马克思、恩格斯的生态思想剖析讲解
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马克思、恩格斯的生态思想
专业：作物栽培学与耕作学 姓名：王萌萌 学号：1501010106
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当今社会有哪些生态环境问题？
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论马 渊克 源思
、 恩 格 斯 生 态 思 想 的 理
古希腊罗 马哲学的 “万物有灵” 生态观
自然界是在不停地变化运动的 自然界是有灵魂的
社会生产力是在自然生产力的基础上通过劳动创造出来的，是制造 出来的生产力，包括社会改造自然的能力及人类的劳动产品。
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4.人要与自然和谐一致
我们不要过分陶醉于我们人类对于自然界的胜利。对于每一次这样的 胜利，自然界都对我们进行报复，每一次胜利起初确实取得了我们预 期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎意料的影响， 常常把最初的结果又消除了——恩格斯
本原等同于宗教中的灵魂或神一样的东西
中世纪
主要内容：上的帝创世学说。
神学的生态观
西方近代 哲学的机械
生态观
伴随着自然科学的兴起，思想家基本上 都认同自然界中万事万物的
运动变化都是遵循一定规律的
德国古典哲学 唯心主义的辩证生态思想:康德、黑格尔。
时期的
唯物主义生态思想:费尔巴哈
生态观
Page 4
思马 想克
5.改革不合理的社会制度，是实现人与自然和谐发展的途径
在马克思、恩格斯看来人类所面临的自然生态环境问题，不单纯是科 学技术水平欠发达的结果，而主要是对自然资源的资本主义式地私人 占有和利用。
Page 9
1.自然环境和社会环境的统一
基
2.人的能动性与受动性的统一
本
特 3.人的内在尺度和自然的外在尺
征 度的统一
4.自然主义和人道主义、共产主 义的统一
Page 10
.自然环境和社会环境的统一
自然是社会赖以生存和发展的前提和基础，而社会则是自然进化的产 物， 社会本身也是自然的一部分。
.人的能动性和受动性的统一
人做为有生命的自然存在物，具有自然力、生命力，是能动的自 然存在物。这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上。 另一方面，人做为自然的、肉体的、感性的对象性的存在物，和 动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。
Page 12
感谢您的观注
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Page 7
2.环境创造人，人也创造环境
人类要想持续生存和发展，就必须劳动，人类正是在改造自然界的 生产劳动中，才使人类的本质得到确认。
人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。
3.自然生产力是社会生产力的基础
所谓自然生产力，是"不需要代价的，未经人类加工就已经存在的"， 如气候、水分、土壤。
思 、 恩 格 斯 的 生 态
马克思、恩格斯生态思想的基本观点 马克思、恩格斯生态思想的基本特征
Page 5
自然界是人类生 存与发展的 前提和基础
环境创造人， 人也创造环境来自百度文库
改革不合理的 社会制度， 是实现人 与自然协调发展的 重要途径
马克思、恩格斯生态 思想的基本观点
人要与自然 和谐一致
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.人的内在尺度和自然的外在尺度的统一
人的内在尺度，是人的本质力量的一个表征，表现了人区别与动物 的活动的创造活动。
自然的外在尺度，即对象尺度，就是自然界本身所具有的属性和规 律。
.自然主义和人道主义、共产主义的统一
自然主义，就是遵循自然，遵循“人与自然和谐”的原则。 人道主义，所有的人都想有公正和平等的权利和义务。
自然生产力 是社会生产力的
基础
1.自然界是人类生存与发展的前提和基础：
人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义 上的关系
人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且 和这个环境一起发展起来的
人是自然界的一部分，人在自然界之中 人类的生存与发展依赖于自然界
恩格斯指出：“人首先依赖于自然。” 马克思说：人是“现实的、有形体的、站在稳固的 地球上呼吸着一切自然力的人
专业：作物栽培学与耕作学 姓名：王萌萌 学号：1501010106
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当今社会有哪些生态环境问题？
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论马 渊克 源思
、 恩 格 斯 生 态 思 想 的 理
古希腊罗 马哲学的 “万物有灵” 生态观
自然界是在不停地变化运动的 自然界是有灵魂的
社会生产力是在自然生产力的基础上通过劳动创造出来的，是制造 出来的生产力，包括社会改造自然的能力及人类的劳动产品。
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4.人要与自然和谐一致
我们不要过分陶醉于我们人类对于自然界的胜利。对于每一次这样的 胜利，自然界都对我们进行报复，每一次胜利起初确实取得了我们预 期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎意料的影响， 常常把最初的结果又消除了——恩格斯
本原等同于宗教中的灵魂或神一样的东西
中世纪
主要内容：上的帝创世学说。
神学的生态观
西方近代 哲学的机械
生态观
伴随着自然科学的兴起，思想家基本上 都认同自然界中万事万物的
运动变化都是遵循一定规律的
德国古典哲学 唯心主义的辩证生态思想:康德、黑格尔。
时期的
唯物主义生态思想:费尔巴哈
生态观
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思马 想克
5.改革不合理的社会制度，是实现人与自然和谐发展的途径
在马克思、恩格斯看来人类所面临的自然生态环境问题，不单纯是科 学技术水平欠发达的结果，而主要是对自然资源的资本主义式地私人 占有和利用。
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1.自然环境和社会环境的统一
基
2.人的能动性与受动性的统一
本
特 3.人的内在尺度和自然的外在尺
征 度的统一
4.自然主义和人道主义、共产主 义的统一
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.自然环境和社会环境的统一
自然是社会赖以生存和发展的前提和基础，而社会则是自然进化的产 物， 社会本身也是自然的一部分。
.人的能动性和受动性的统一
人做为有生命的自然存在物，具有自然力、生命力，是能动的自 然存在物。这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上。 另一方面，人做为自然的、肉体的、感性的对象性的存在物，和 动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。
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2.环境创造人，人也创造环境
人类要想持续生存和发展，就必须劳动，人类正是在改造自然界的 生产劳动中，才使人类的本质得到确认。
人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。
3.自然生产力是社会生产力的基础
所谓自然生产力，是"不需要代价的，未经人类加工就已经存在的"， 如气候、水分、土壤。
思 、 恩 格 斯 的 生 态
马克思、恩格斯生态思想的基本观点 马克思、恩格斯生态思想的基本特征
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自然界是人类生 存与发展的 前提和基础
环境创造人， 人也创造环境来自百度文库
改革不合理的 社会制度， 是实现人 与自然协调发展的 重要途径
马克思、恩格斯生态 思想的基本观点
人要与自然 和谐一致
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.人的内在尺度和自然的外在尺度的统一
人的内在尺度，是人的本质力量的一个表征，表现了人区别与动物 的活动的创造活动。
自然的外在尺度，即对象尺度，就是自然界本身所具有的属性和规 律。
.自然主义和人道主义、共产主义的统一
自然主义，就是遵循自然，遵循“人与自然和谐”的原则。 人道主义，所有的人都想有公正和平等的权利和义务。
自然生产力 是社会生产力的
基础
1.自然界是人类生存与发展的前提和基础：
人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义 上的关系
人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且 和这个环境一起发展起来的
人是自然界的一部分，人在自然界之中 人类的生存与发展依赖于自然界
恩格斯指出：“人首先依赖于自然。” 马克思说：人是“现实的、有形体的、站在稳固的 地球上呼吸着一切自然力的人