通俗小说

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二、民初的主要文艺期刊



小说月报 1910 妇女时报 1911 自由杂志 1913 游戏杂志 1913 香艳小说 1913 中华小说界 1914 消闲钟 1914 小说丛报 1914 礼拜六 1914
王蕴章 包天笑 童爱楼 王纯银 胡寄生 沈瓶庵 李定夷 徐枕亚 王纯银
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言情小说的热潮
三鼎足——


徐枕亚： 《玉梨魂》 （1913）《雪鸿泪史》（1915） 《余之妻》《双鬟记》 《兰闺恨》《刻骨相思记》 李定夷：《霣yun玉怨》（1914）《茜窗泪影》《红粉劫》 《鸳湖潮》《湘娥泪》 吴双热：《孽冤镜》（1914）《兰娘哀史》 苏曼殊：《断鸿零雁记》《焚剑记》《绛纱记》《碎簪记》 天虚我生：《玉田恨史》 蒋箸超：“比来言情之作，汗牛充栋，其最落窠臼者，大率 开篇之始，以生花妙笔描写艳情，令读者爱慕，不忍释手， 既而转入离恨之天，或匆聚匆散，或乍合而乍离，抉其要旨， 33 无非为婚姻不自由发挥一篇文章而已。”
根基扎实，10岁就能作诗填词
在无锡乡村小学教书的三年中，与租住地的一个美丽 而知书达礼的陈姓寡妇，发生了一段刻骨铭心的恋爱 。
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《玉梨魂》

1912年在《民权报· 副刊》连载，1913年出版单行本， 总销售量达10万册，曾改编为话剧、电影。 情节内容：主人公何梦霞，是无锡某乡绅家的教师，和 这家的年青寡妇白梨影相爱。在封建礼教束缚下，只能 “法乎情止乎礼义”。白梨影不能再嫁，便介绍她的小 姑筠倩与梦霞订婚。何梦霞仍爱梨影，而筠倩因婚姻不 自由而寡欢。不久，梨影、筠倩相继夭亡，梦霞东渡日 本。辛亥革命后归国，在攻打武昌的战役中阵亡。 主题意义：以“有请人难成眷属”的“终天之恨”，展 现了民初“情与礼”、传统与现代的意识紧张。
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3、王钝根： 《礼拜六· 赘言》1914/6/6
《礼拜六》主编王钝根（1888-1950）



而必名礼拜六也：余曰礼拜一礼拜二礼拜 三礼拜四礼拜五人皆从事于职业，惟礼拜 六与礼拜日，乃得休暇而读小说也。 读小说省俭而安乐：买笑耗金钱，觅醉碍 卫生，顾曲苦喧嚣，不若读小说之省俭而 安乐。 以小银元一枚，换得新奇小说数十篇，游 倦归斋，挑灯展卷，或与良友抵掌评论， 或伴爱妻并肩互读，意兴稍阑，则以其余 留于明日读之，晴曦照窗，花香入坐，一 编在手，万虑都忘，劳瘁一周，安闲此日， 不亦快哉。
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中国近现代通俗文学
1．在大都市工商经济发展的基础上滋
长繁荣起来的。
2．内容和形式上仍沿袭传统心理和传 统模式的。 3．功能上侧重趣味性和娱乐性的。 4. 符合广大市民的欣赏习惯，体现市
民价值观的商品性文学 。
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范伯群（1931—）浙江省湖州市人
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二、通俗小说的历史沿革

中国传统的通俗文学从来 就是以小说为主。在中国
鲁 迅：《上海文艺之一瞥》（1931） 范伯群： 林培瑞：《上海现代通俗小说的兴起》



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1、鲁迅《上海文艺之一瞥》
有了上海的租界，有些才子便跑到上海来。 才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。一到上海， 又遇见了婊子，去嫖的时候，可以叫十个二十个的年青姑 娘聚集在一处，样子很有些象《红楼梦》，于是他就觉得 自己好象贾宝玉；自己是才子，那么婊子当然是佳人，于 是才子佳人的书就产生了，内容多半是，惟才子能怜这些 风尘沦落的佳人，惟佳人能识坎坷不遇的才子，受尽千辛 万苦之后，终于成了佳偶，或者是都成了神仙。
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小结：繁荣的原因
1．社会的控制力量减弱 2．文人靠文字谋生 3．文人跌入市民阶层，小说归入市民文化
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四、民初通俗小说的类型



言情小说 与徐枕亚 社会小说 与李涵秋（谴责小说） 黑幕小说 与向恺然 武侠小说 与平江不肖生 侦探小说 与程小青 历史演义 与蔡东藩
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1、言情小说
古代等级分明的文类体系
中，通俗小说是指宋元以 后兴起的白话章回体小说， 其对立面是文言笔记体小 说。
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三、境遇
1．五四前“真空”时期繁荣，一度独占文 坛 2．五四时遭到新文学批判
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第二节 民国旧派小说
一、民初的文学观念：趣味与消闲

爱 楼：《游戏杂志· 序》 李定夷：《消闲钟· 发刊词》 王纯根：《礼拜六· 赘言》
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《玉梨魂》特点：
1）骈散结合的文体。“骈四俪六，刻翠雕红”
2）开现代通俗言情小说先河 3) 古典文学的传统与现代技法的融合，显示其 过度性
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《玉梨魂》的四六文体

醉歌方终，病魔旋扰，深闺闻耗，神为之伤， 祗以内外隔绝，瓜李之嫌，理所应避，不获亲 临省视，稍效微劳，中心焦灼，莫可言宣。闻 君之病，中酒也。然中酒者，病之所由起，而 伤情者，则病之所由来也。鲜红一掬，此岂可 以儿戏者。情海茫茫，君竟甘以身殉，而捐弃 此昂藏七尺乎。呜呼，君亦愚矣。
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2、李定夷： 《消闲钟· 发刊词》1914/5


嗟嗟南部烟花，余香犹在，东山丝竹， 真相荡然，花国徵（zhi）歌，何如文 酒行乐，梨园顾曲，不若琴书养和，仗 我片言集来尺幅，博人一噱，化去千愁， 此消闲钟之所由刊也。 世上非想非非想作如是观，人家上乘上 上乘得未曾有，不必苛求实事，寓言八 九，只须省除浮文，一字贬扬，尽凭如 椽之笔，五花错杂，敢说不朽之编，作 者志在劝惩。
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作品影响
徐枕亚的继室刘氏，是清代最后一科状元刘春霖的女儿。刘氏寓居北 京，在深闺中读得《玉梨魂》，极羡慕徐的文采，托人了解了徐的近况， 得知他妻子病亡不久，就托父亲的朋友作媒，由徐娶为继室。徐枕亚做了 状元公的女婿后，伉俪情深，红袖添香，创作情思喷涌不绝，既创办清华 书局，又编《小说丛报》，还用同一题材，写成《玉梨魂》的续本《雪鸿 泪史》，销路竟然不亚于前书。但好景不长，徐枕亚的母亲是个古板凶暴 的封建女人，经常虐待刘氏，再加上徐枕亚又常年在上海工作，家中婆媳 关系无法调和，刘氏不久就郁郁病死。从此，徐枕亚借酒浇愁，不再有写 作兴趣了。 1934年，上海民兴舞台排演《玉梨魂》，徐枕亚观后作了《情天劫 后诗六首》，含泪咽悲，至为情深。
第四章

通俗小说（一）
（1917—1927）


第一节、对通俗文学概念的重新厘定 第二节、民国旧派小说 一、民初的文学观念：趣味与消闲 二、民初的主要文艺期刊 三、民初通俗文学繁荣的原因 四、民初通俗小说的类型 第三节、新文学迫使旧派向俗定位 一、对民初通俗小说的批判 二、新旧文学的雅俗分流 三、通俗小说在演变中的创作
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1、爱楼：《游戏杂志· 序》
1913/11/30



祖德宗功，上下五千年，其肇造之初，不过游戏之偶而已。 游戏不独其理极玄，而其功亦伟，邹忌讽齐王谏也，宋玉对 楚王问也，或则战胜于朝廷，或则自宽其谴责，莫不借游戏 之词，滑稽之说，针砭乎世俗，规箴乎奸邪也 当今之世，忠言逆耳，名论良箴，束诸高阁，惟此谲谏隐 词，听者能受尽言。故本杂志搜集众长，独标一格，翼藉淳 于微讽，呼醒当世。 今日所谓游戏文字，他日进为规人之必要，亦未可知也，今 日之供话柄，驱睡魔之游戏杂志，安知他日不进而益上等， 诸诗书易礼春秋宏文之列也。
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第一节、对通俗文学概念的重新厘定
一、概念： （P 70）

中国近现代通俗文学是指以清末民初大 都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣 的，在内容上以传统心理机制为核心的， 在形式上继承中国古代小说传统为模式 的文人创作或经文人加工再创造的作品； 在功能上侧重于趣味性、娱乐性、知识 性和可读性，但也顾及“寓教于乐”的 惩恶劝善效应；基于符合民族欣赏习惯 的优势，形成了以广大市民层为主的读 者群，是一种被他们视为精神消费品的， 也必然会反映他们的社会价值观的商品 性文学。
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佳人才子的书盛行的好几年，后一辈的才子的心思就渐渐 改变了。他们发现了佳人并非因为“爱才若渴”而做婊子 的，佳人只为的钱。然而佳人要才子的钱，是应该的，才 子于是想了种种制伏婊子的妙法，不但不上当，还占了她 们的便宜，叙述这各种手段的小说就出现了，社会上也很 风行，因为可以做嫖学教科书去读。这些书里面的主人公， 不再是才子+呆子，而是在婊子那里得了胜利的英雄豪杰， 是才子+流氓。
商务图书馆 妇女时报社 申报馆 中华书局 广益书局 中华书局 国华书局 国华书局 中华图书馆
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民初的主要文艺期刊

好白相 眉语 消魂语 女子世界 香艳杂志 快活世界
1914 1914 1914 1914 1914 1914
陈耕渔 高剑华 戚饭牛 天虚我生 吴双热 庄乘黄
新剧小说社 新学社
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3、林培瑞《上海现代通俗小说的兴起》的观点


这类小说的兴起，反映了城市居民在“逐渐现代化的环境” 中经历迅速变革时的烦恼心理。当新城市生活变得沉重的 时候，“读者要赶上世界的愿望就让位于想忘掉自己赶上 世界这一愿望了”。 这派小说的热门主题可以与特定的社会、政治的发展联系 起来。当晚清维新运动对妇女解放和妇女教育给予极大注 意的时候，本世纪头十年前半期第一批爱情小说的共同主 题就是婚姻自由。此后20世纪头十年后期与20年代早期侦 探、黑幕和武侠小说的各次浪潮，则与袁世凯和北洋军阀 政府所造成的政治混乱同时。在各次浪潮中，逃避现实的 主调是复古主义和幻灭情绪。
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《情天劫后诗六首》
不是著书空造孽，误人误己自疑猜， 忽然再见如花影，泪眼双枯不敢开。 我生常戴奈何天，死别悠悠已四年， 毕竟殉情浑说谎，只今无以慰重泉。 今朝都到眼前来，不会泉台会舞台。 人世凄凉犹有我，可怜玉骨早成灰！ 一番惨剧又开场，痛忆当年合断肠， 如听马嵬坡下鬼，一声声骂李三郎。 电光一瞥可怜春，雾鬓风鬟幻似真， 仔细认来犹仿佛，不知身是剧中人。 旧境当前若可寻，层层节节痛余心， 梦圆一幕能如愿，我愧偷生直到今。

第一本长篇日记体小说，是徐枕亚的《雪鸿泪史》。
第一篇书信体小说，是包天笑的《冥鸿》。 无论在内容还是在形式上，鸳鸯蝴蝶派都有所创新。代表民 初文坛的水平。它同时创作纯文学与通俗文学。五四新文学 的崛起，一种更新的纯文学问世，逼着鸳鸯蝴蝶派完全走向 通俗文学。
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（三）、民初通俗文学繁荣的原因


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2、社会小说

李涵秋（1894-1923）
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2、范伯群的观点





社会形态和阶级关系为该派小说起了推波助澜的作用 一、洋场的建立，都市生活的畸形发展，加之辛亥革命的 失败，社会出现沉渣泛起的颓废局面 二地域文化。 （1）该派执笔者多为苏州人，而苏州是“人文荟萃”之 地，旧学根基的文人多。 （2）苏州有天堂之称，原是地主官僚纸醉金迷的安乐享 用之乡，这些文人对该派的小说主题十分熟悉。 （3）苏州离上海近，有机会到上海。 （4）上海名妓，苏州人很多，同乡之谊。


徐枕亚（1889-1937）
江苏常熟人，先在《民权报》主笔 政，后入中华书局任编辑，后加入 《小说丛报》，使该报成为鸳鸯蝴 蝶派的大本营。徐家事拂逆，平日 喜欢喝酒，擅写哀情小说，成为鸳 鸯蝴蝶派的鼻祖。 代表作有《玉梨魂》 《雪鸿泪史》
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生平
又名徐觉，常熟人，别号东海三郎、泣珠生。 徐出身于书香门弟，从小受到良好的启蒙教育，旧学
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新的才子+佳人小说又流行起来，但佳人 已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆 不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯 一样，但有时因为严亲，或者因为薄命， 也竟至于偶见悲剧的结局，不再都成为神 仙了，——这实在不能不说是一个大进步。 到了近来是在制造兼可擦脸的牙粉了的天 虚我生先生所编的月刊杂志《眉语》出现 的时候，是这鸳鸯蝴蝶式文学的极盛时期。 后来《眉语》虽遭禁止，势力却并不消退， 直待《新青年》盛行起来，这才受了打击。
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鸳鸯蝴蝶-礼拜六派
1、鸳鸯蝴蝶派：清末民初专写才子佳人题材的文学派别。 2、礼拜六派： 则得名于一份重要的代表性刊物《礼拜六》。 该刊创办于1914年6月6日。 3、代表人物：徐枕亚、吴双热、张恨水、李涵秋、 吴若梅 、程小青、孙玉声、许啸天、 秦瘦欧等
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ14

第一本正面描写和尚恋爱的小说，是被周作人称为鸳鸯蝴蝶 派的祖师苏曼殊写的《断鸿零雁记》。 第一本歌颂寡妇恋爱的小说，是徐枕亚《玉梨魂》。