喜剧的艺术

强得多的灵魂，看到一种没有东西可以摧毁的勇气，从而振作起
了我们自己的精神。”
பைடு நூலகம்
马克思、恩格斯
• 从人类历史辩证发展的客观过程中揭示了悲剧 冲突的必然性。 • 他们认为，悲剧是新的社会制度代替旧制度的 信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然 产物。 • “历史的必然要求和这个要求的实际上不可能 实现是“悲剧性的冲突”。
里普斯指出，
• “悲剧性的本质是揭示人格中‘善’的内在力 量”。 • “悲剧的目的，是使我们通过同情，能够去欣 赏人身上善的力量。这一善的力量在苦难之中 显示出来，并积极地和恶的力量相对抗。当一 个本来是高尚的人物，因为冷酷的命运而遭到 覆灭时，我们有了命运的悲剧；当一个坏人或 道德上普通的人，通过异常的苦难而激发起了 潜在的善良时，这时就是性格的悲剧。”
• 亚里士多德的悲剧理论．奠定了西方美学史上悲剧这
个范畴的基础。
黑格尔 的悲剧理论：具有辩证法和历史主义的合理内核。
• 悲剧不是个人偶然的原因遣成的，而是两种社会义务、 两种现实的伦理力量的冲突；悲剧人物所代表的力量 是合理的，但又有片面性，因此两种善的斗争才是悲 剧冲突的基础。（安提岗妮） • 他说：“这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的 双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来 作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容的却只 能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。因此， 双方都在维护伦理理想之中而且就通过实现这种伦理 理想而陷入罪过中”，“通过这种冲突，永恒的正义 利用悲剧的人物及其目的来显示出他们的个别特殊性 （片面性）破坏了伦理的实体和统一的平静状态，随 着这种个别特殊性的毁灭，永恒正义就把伦理的实体 如统一恢复过来了”，“在单纯的恐惧和悲剧的同情 之上还有调解的感觉。这是悲剧通过揭示永恒正义而 引起的”。（《美学》
车尔尼雪夫斯基
• “ 悲剧是人的伟大的痛苦，或者是伟大人物的 灭亡”，“人的悲剧命运的景象在我们心目中 所唤起的，就不是关于必然律的观念”，“痛 苦与毁灭的原因是偶然还是必然，这完全一样， 痛苦与毁灭总是可怕的”。（《车尔尼雪夫斯 基论文集》
么在胜遭在 ，的利到悲 它必；了痛近 们然如毁的代 悲就性果灭事美 剧在来这，件学 性观展种但中屈 的赏开悲它，耳 效者它痛的有佩 果的们的价价认 。身自事值值为 上己件却的， 产的是取东 失，从得西 出那内了
第三节悲剧艺术 第四节喜剧艺术
什么是悲剧
• 美学的基本范畴。悲剧艺术的特性，也称悲剧或悲。 • 现实中的悲剧事件，往往与强烈的生理刺激，特定的 功利反应交织在一起，使人们采取严肃的伦理态度和 实践行动，而不是审美态度。 • 悲剧艺术，是对现实的悲剧事件进行艺术的加工和提 炼，才能作为审美对象，引起人们的审美愉快。 • 悲剧能够提高人的品格，激发人的意志。 • 它的道德提高的作用，表现在效果上井非单纯的低沉 的、压抑的因素；（畏惧和悲悯），而同时也有一种 • 积极的、振奋的因素（惊赞）。因此，在本质上与崇 高相通，表现为“人生的悲壮感”
亚里士多德
• 以悲剧所反映的特定对象和特定效果来规定悲剧的根 本特征：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度
的行动的摹仿”，以“引起怜悯和恐惧来使感情得到
陶冶（净化）”。 • 悲剧主人公“在道德品质和正义上并不是好到极点， 但是他的遭殃并不是由于罪恶，而是由于某种过失或 弱点。”这就是说，“悲剧是描写比现实中更美好的 同时又是“与我们相似的”人物，通过他门的毁灭引 起人们的悲悯和畏惧，并从积极方面给人以“净化作 用”。
亚里士多德
• “喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而， ‘坏”不是指一切恶而言，而是指丑而 言，其中一种是滑稽。滑稻的事物是某 种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害， 现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪， 但不使人感到痛苦。”（《（诗学）·
中国喜剧艺术
• 民间笑话是喜剧的雏 形：《揠苗助长》、 《东施效颦》、《滥 竽充数》、《守株待 兔》等体现了民间艺 术含蓄、辩证、富有 哲理性。 • 中国戏剧源于：巫与 优。巫以乐神，优以 乐人。 • 优又分两种： • ①倡优以表注歌舞为 主。②俳优以戏谑为 主，
鲁迅“将人生有价镇的东西毁灭给人看”
• “小人物”的悲剧。这种悲剧的人物既不是旧制度的代 • 表者，也算不上社会的新生力量，有的既善良又懦弱， 有的既是好人又有许多缺陷，有的不满社会旧势力的 压迫，也起来反抗斗争，但不是为了广大人民的自由 解放，只是或主要是为了个人的利益和幸福。这些 “小人物”的最低的合理的要求与残酷无情的社会制 度之间存在着不可调和的矛盾，他们被旧制度和恶势 力所迫害的悲剧命运，虽不能引起惊赞和振奋，却也 能发人深思，给人以悲悯和激愤的感受。 • 历史上的各种悲剧艺术，反映了各个社会历史阶段上 的现实生活中的悲剧冲突。
什么是喜剧
• 喜剧又称滑稽，是悲剧对应的美学范畴。 • 作为美学范畴的喜剧，比艺术形态学的 喜剧内容宽泛，它包括对一切背离客观 规律的荒谬现象所做的审美反映和审美 评价。 • 喜剧的审美效果是引人发笑，笑是喜剧 的重要特征。
二、喜剧的起源
• 亚里士多德《诗学》 • 喜剧起源“下等表演” 的序曲。 • 喜剧最初的形式： • 祭祀酒神的仪式 • 民间的滑稽表演 • 阿里斯托芬为：喜剧 之父。
李斯托威尔
• 崇高和悲剧性的密切关系：二者的“实际交叉点，是在悲剧的英 雄或女英雄那种卓然峥嵘的伟大上面”。
• 他认为悲剧有两个主要的特点：1“巨大而又异乎寻常的不幸”。
• 2“人格的伟大，即脱离粗俗与凡庸，它要求男人或女人都达到真 正的英雄的高度。没有这第二个特征，即使最深沉的苦痛也不过 是令人可怜而已”。 • 他还认为，悲剧在观赏者身上所产生的是快乐占优势、快乐和痛 苦交融在一起的“混合的感情”。 • 悲剧带来的“无上的喜悦”的原因：当把我们自己提高到悲剧中 的英雄“这些特殊人物的水平上的时候，哪怕只是一会儿，我们 却有一种自然的普通的满足。这时，我们懂得了作为一个最充分 的意义上的人是什么一回事。此外，我们看到一种比苦难还要坚