2019届全国高考高三重难点透析模拟特训历史卷(9)(解析版)

2019届全国高考高三重难点透析模拟特训历史卷（9）（解析版）
1、荀子曰:“从天而颂之,孰与制天命而用之。

”董仲舒曰:“为生不能为人,为人者,天也”“为人主也,道莫明省身之天,如天出之也”。

二者关于“天”的论述的主要区别是( )
A.“天”是否有意志
B.“天”是否客观存在
C.“天”是否施行“仁政”
D.“天”是否高高在上
2、《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。

”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

”
其含义是( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D.统治者要接受被统治者的监督
3、《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。

”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。

”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争……
出现这种思想的社会根源是( )
A.社会矛盾尖锐,人民生活困苦
B.社会动荡不安,诸侯争霸频繁
C.思想学术自由,出现"百家争鸣"
D.统治者的大力提倡和重视
4、《汉书•董仲舒传》中说:“夫仁谊礼知信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。

”
“五常”的客观积极作用是( )
A.有利于君主专制的加强
B.有利于加强对人们的思想控制
C.有利于社会秩序的稳定
D.有利于促进封建国家经济发展
5、董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。

西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于( )
A.构建了中央有效控制地方的制度
B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同
D.实现了国家对土地与人口的控制
6、王阳明在《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。

但致良知成德业,漫从故纸费精神。

”这说明他主张( )
A.通过自我反省就能达到本善
B.要向外部世界探寻真知识
C.通过学习古代典籍增长知识
D.探求知识要敢于向人求问
7、柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。

”材料反映出( )
A.佛教已经取得了统治地位
B.佛教和儒家思想皆为正统思想
C.儒家学说的弊端日益暴露
D.佛教与儒家思想存有相通之处
8、“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。

”
由此可见,两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破,主要是指( )
A.从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C.探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D.确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
9、明清之际出现思想批判的根本原因是( )
A.思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气
B.程朱理学被确定为科举考试的依据
C.商品经济得到迅速发展
D.外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击
10、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制。

这主要是基于他们( )
A.对先秦诸子学说的阐释
B.对宋明理学的批判与继承
C.受西方启蒙思想的启发
D.对现实政治与社会的叛逆
11、中国古代医术,亦称“仁术”,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金, 一方济之,德逾于此。

”
这反映了古代中国医学( )
A.重在教化病人的心理
B.受到封建伦理道德的约束
C.以儒家思想为理论基础
D.浸润了儒家文化的价值观
12、在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。

由此推断( )
A.国家扶持促进了古代科技的发展
B.中国古代政府历来重视天文学发展
C.劳动人民是推动科技发展的动力
D.专制统治的强化阻碍了科技的发展
13、阅读材料,完成下列问题。

材料一平王东迁后的混乱形势,表现为三个方面:一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。

东迁依靠晋、郑两国.东迁后,周室仅有洛阳周围数百里之地,相当于一个小国。

春秋初晋国内乱无暇外顾,郑国操王室权柄。

郑武公死后,平王想立虢公为卿士, 因郑庄公不满而作罢。

为了取信于郑国,平王还与郑庄公交换太子为质,史称“周郑交质”。

平王死后,桓王又想使虢公执政,郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼,史称“周郑交恶”。

……西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度,而春秋时诸侯国不再遵守。

被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了,“春秋之世,鲁之朝王者二,如京师者一,而如齐至十有一, 如晋至二
十”,“鲁大夫之聘周者仅四,其聘齐至十有六,聘晋至二十四”。

——摘编自张岂之《中国历史•先秦卷》材料二孔子很重视周礼,把西周看作理想的时代,尽管对于旧制度他认为应该有损有益。

在他看来,作为贵族行动规范的礼,不应该仅是一种形式,最重要的是礼跟仁的结合。

如果离开了仁,礼就没有意义了。

所谓仁就是“爱人”,是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国,受到各国的款待,但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。

面对当时的实际,墨家要求做到“官无常贵,民无终贱”,反对当时君主和贵族的奢侈无度,以“去无用之费”。

墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治,交相恶则乱”。

由此出发,墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编自白寿葬《中国通史》等
1.根据材料一并结合所学知识,说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

2.根据材料二并结合所学知识,概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张,并加以简要评价。

14、阅读材料,完成下列要求。

材料在“治生”思想影响下,明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。

明朝万历年间的湖广官员冯应京提出:“士农工商,各执一业;又如九流百工,皆治生之事也。

商贾)阜财通商,所以税国饷而利民用。

行商坐贾,治生之道最重也。

”黄宗羲认为:“今夫通都(四通八达的都市)之市肆,十室而九,有为佛而货者,有为巫而货者,有为倡优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也:此古圣王崇本抑末之道。

世儒不察,以工商为末,妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。

”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
1.根据材料并结合所学知识,简要说明明清思想家的思想主张及其作用.
2.根据材料并结合所学知识,你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识.
答案
1.A
.本题的易错之处是不能正确区分荀子的“天命观”与董仲舒的“天人合一”思想荀子主张利用自然造福人类,因此天”不会有意志,只是客观存在董仲舒宣扬“君权神授”,认为“天”有喜怒哀乐,“天子”就是上天之子,代表上天“君临天下”。

故A正确
2.C
解析：本题主要考察学生准确概括材料主旨大意的能力。

材料的大意道家坚持清净无为,民众就会安分守己,国家富强,社会稳定,从而达到社会大治的效果,所以材料是在强调道家无为而治的治国理念和作用,A和D 是儒家学派的主张,B是法家学派的主张,故C项符合题意。

考点:
道家学派的主张。

点评:
先秦时期的诸子百家思想各具特色,最具代表性的有儒家,道家,法家和墨家,他们主张中有共同的部分,例如他们都强调重视爱护民力,但是他们之间的差异很大甚至截然相反,比如儒家和墨家都主张崇尚贤人但道家却截然反对,主张愚民。

3.B
解析：本题考查战国时期的主要思想。

根据材料可知,《孙膑兵法》和《商君书》都主张进行战争,主要是因为战国时期,社会动荡,诸侯都希望通过在争霸战争中获胜,从而推动本国的发展,故B项正确;材料中人民反对战争,不是原因,故A项错误;“百家争鸣”局面是社会动荡在思想上的反映,不是原因,故C项错误;材料主要反映了孙膑和商鞅的主战思想,并未涉及统治者的思想主张,故D项错误。

故选B项。

4.C
解析：本题考査董仲舒的新儒学材料大意为:仁义礼智信是五种基本的行为准则,统治者应当遵行;遵行“五常”,就会受到上天庇佑、神灵相助,施之于他人将会得到民心。

可知董仲舒宣扬“五常”是为统治者服务的,有利于加强君主专制和对人们的思想控制同时,这也是对社会中人们行为的一种规范, 有利于稳定社会秩序故选D项;A、B项说法正确,但与设问不符;的D项与材料关联不大。

5.C
解析：本题以董仲舒言论为切入点,考查西周的社会制度的影响,考查考生比较分析和理解问题能力。

考查对材料信息的解读能力。

解题的关键是对西周政治制度的准确把握?西周政治制度主要包括分封制和宗法制。

分封制通过层层分封确立周王天下共主地位,而受封者在自己的封地内大权独揽,享有较强独立性,A项错在有效控制,土地与人口控制在受封者而非国家手中;D项错误,周王对诸侯缺乏有效的控制,不可能大权独揽;B项君主大权独揽的集权意识是在百家争鸣时期法家思想的体现。

,不符合事实。

宗法制实行嫡长子继承制,把血缘关系与政治关系相结合,从而把国与家结合起来,形成天下一家的文化心理认同,对后世影响深远。

故选C。

考点:
西周政治
6.A
解析：本题主要考查学生解读题材料和获取有效信息能力,认识历史事物本质和规律,比较、分析,并作出准确判断的能力。

根据材料信息“王阳明”、“漫从故纸费精神”可知,他主张致良知,克服私欲、回复良知,强调自我的主动作用,激励人们奋发立志,A项正确;BCD三项的表述明显不符合题意,排除。

所以选A
7.D
解析：在学理上,柳宗元认为佛“不与孔子异道”,佛教是不应排斥的。

他说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合。

诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。

……虽圣人复生不可得而斥也。

”所谓“合”,柳宗元给出的主要理由有二:一是佛家之戒律与儒家之礼仪相近,二是释氏重孝,更是与儒家相通。

因此选D。

8.D
解析：魏晋以来,儒学吸收了佛、道思想,北宋五子把忠孝节义等礼乐秩序和伦理道德上升到“天理”的高度,经过思辨化和理论化的过程,发展成为维护封建统治秩序的新儒学。

儒学一直关注人的行为准则,而本心体悟是心学的主张。

9.C
解析：根据所学知识可知,社会存在决定社会意识,经济决定政治与思想,所以根本原因应该从经济方面来找。

A.思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气、B.程朱理学被确定为科举考试的依据D.外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击,都属于思想方面的原因,故此题应选C项。

10.B
解析：“经世致用”指学问必须有益于国事,是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出的,同时,又继承了儒家思想的民本思想等。

11.D
解析：医学的主要目的是治病救人,不在于教化病人, 故A项错误;“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”强调医生的道德,不是伦理,故B项错误;医术的基础是医学理论,故C项错误;通过材料可以看出在中国古代,儒家所倡导的价值观对医学有一定的影响,故D项正确.
12.A
解析：据材料“元世祖派了……”“为编制《授时历》提供了科学的数据”可知,国家扶持促进了古代科技的发展,故A 项正确;材料只能表明元世祖重视天文学发展,不能说明中国古代政府历来视天文学发展,故B 项错误;题干材料没有关于劳动人民推动科技发展以及专制统治强化阻碍科技发展的信息, 故C、D两项错误。

13.1.原因:周王室衰微,周王丧失对诸侯国的约束力; 宗法制和礼乐制逍到破坏;生产力发展,诸侯国实力发展不均衡,争霸战争频繁;地主阶级逐渐兴起,推动诸侯国内部政权变动影响:一方面,诸侯争霸引起社会动荡,给人民带来了大灾难;另一方面,打击了旧贵族势力,冇利于封建生产关系的确立;等等。

2.主张孔子主张“仁” “礼”结合;成视周礼,主张恢复西周社会秩序墨家主张宫民无贵贱之分;提倡节俭,反对浪费;主张兼爱非攻。

评价:孔子主张“仁、礼'有利于协调人际关系,稳定和维护社会秩序,但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下,这种保守主张不利于社会关系变革,无法实现其政治抱负。

墨家“节俭”“兼爱” “非攻”等主张反映/当时普通民众的愿望,有利于社会关系的缓和,但在当时诸侯争霸的社会状况下难以实现。

解析：1.第一小问,据材料一“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”“鲁国也不照旧制行事了”等结合所学知识作答;第二小问,根据所学,从积极与消极两方面加以回答.
2.第一小问,孔子的主张据材料二“重视周礼”“最重要的是礼跟仁的结合”概括得出,墨家的主张据材料二“官无常贵,民无终贱”“反对当时君主和贵族的奢侈无度”“兼相爱則治,交相恶則乱”概括得出;第二小问, 结合所学分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。

14.1.主张:重视民生;通商利于国计民生;工商皆本, 士农工商地位平等,手工业可以丰富商品市场,商业便于货物流通, 作用:冲击了重本抑末思想;顺应了商品经济发展趋势;有利于提髙商业和商人的社会地位,改变“灭人欲”观念.
2.认识:黄宗羲认识到商业关乎民用的重要意义;不能简单肯定或否定传统思想.应区别对待不同性质商业的作用。

解析：1.第一小问思想主张,根据材料“……皆不切于民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也”得出重视民生;根据材料“商又使其愿出于途者,盖皆本也”得出工商皆本思想;第二小问作用,根据材料“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”得出批判了重本抑末思想;提倡工商皆本顺应了明清商业发展的趋势;黄宗義的思想也是对宋明理学中“存天理,灭人欲”思想的反思,利于提高商人的地位,推动商业的发展.
2.可从黄宗義思想的新的内涵, 如商业与民生、商业的作用等方面作答.。