试论辛弃疾的咏史词【论文、开题、综述】

BI YE LUN WEN 论文题目试论辛弃疾的咏史词

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专业班级汉语言文学

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目录

摘要 (1)

关键字 (1)

Abstract (2)

Key Words (2)

引言 (3)

一、对辛弃疾咏史词创作的时段考察及词作统计 (4)

二、辛弃疾咏史词的思想内容 (7)

（一）对历史人物的歌咏 (8)

（二）对历史陈迹的歌咏 (12)

（三）对历史事件的歌咏 (15)

三、辛弃疾咏史词的艺术特色 (17)

（一）直接咏史 (17)

（二）间接咏史 (17)

（三）以文为词的创作手法 (19)

四、辛弃疾咏史词的贡献 (21)

结语 (23)

注释 (23)

参考文献 (25)

致谢 (52)

试论辛弃疾的咏史词

【摘要】辛弃疾的咏史词是他处在当时的历史条件下，既要讽刺时政、发表见解和寄寓感慨，而却又不为现实环境所容的产物。他的咏史词了实现了词与史、咏史与抒怀、史事与今事的完美结合，将咏史和用典自然融合，将咏史和咏物浑然交融，将怀古、写景、抒情、议论融为一体，极大地扩展了咏史词的思想,解放了词体的形式和丰富了词的表现手法，还将经史子等散文中的语汇入词，扩大和丰富了词的语汇。

【关键字】辛弃疾；咏史词；思想内容；艺术特色；贡献

【Abstract】Xin Qiji's history-singing poets are the products of that historical condition, not only to satirize the current politics, but also to show his opinions and regrets. His history-singing poets combine the poets and the history, the history singing and the express feeling, the ancient things and the current things perfectly. The history singing and the after, the history singing and the singing from are well mixed. It is a harmony world of history, scenery, feeling and discussion. The adventage of this is greatly expanding the history-singing poets of ideas, liberrating the form and inriching expressional technique. What's more, put JingShiZiJi into poets, it is also a way to librerrate and inrich the vocabulary words.

【Key Words】Xin Qiji；History-singing poets；Ideological contents ；Artistic features；Contributions

引言

辛弃疾（1140—1207），初字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，济南历城（今山东济南市）人。南宋爱国将领，著名词人，著有《稼轩词》。他以气节自负，以功业自许，才大情深，果敢坚毅，以抗金为己仁，却屡遭打击，壮志难酬。于是一腔忠愤，满腹幽怨郁结于怀，发泄于词。他继苏轼“以诗为词”之后，大胆革新，“以文为词”，开创了风格独特的“稼轩体”。他的词才气纵横、笔力超拔、题材广泛、表现力极强。其传世之作有620多首，在现存两宋词人的作品当中，是数量最多的一家，是南宋最伟大的爱国词人，也是词史上熠熠闪光的伟大词人之一。

本论文选取了辛弃疾词中比较独特的咏史词作为研究对象。怀古和咏史是我国古典诗歌中常见的两种主题，但由于两者有着相互重叠又互相区别的关系，所以到底该如何看待，现在学术界的观点大致可归纳为两种：一种主张怀古与咏史分立。另一种主张模糊两者界限，认为怀古就属于咏史。笔者认为咏史与怀古其实是相互融合的，要想做过细的界定，是非常困难的。其实就如施蛰存在论咏史与怀古诗的微妙关系时所言：“游览古迹而触发感慨的，属于怀古。只有客观地赋咏历史人物或事实，或加以评论，或给前人的史论提出翻案意见。这才是本色的咏史诗。但这样的咏史诗，也还很难与咏怀或怀古分清界限。诗人笔下总有感情，绝对客观的咏史诗，毫无意义，恐怕许多诗人都不屑下笔。”[1]本论文将直接写历史事件，历史人物来抒发感慨；或由某个历史陈迹触发作者的哲理思考；或化用前人诗句表达历史议论的都划归咏史词的范畴。这些类别的不同主要是历史兴亡之感的触发物不同而导致的。而这些共同点都在于历史信息触动了作者的感慨，从而借它们来抒写自己的人生情怀，或是隐喻现实政治，或是表达自己的人生追求。

词这种长短句的特殊抒情样式，主要不仅仅能反映客观世界，更能表现主观世界、揭示心灵、抒写心灵、宣泄客观外界事物给予人的种种刺激和联想。在邓广铭《稼轩词编年笺注》中说：“稼轩词不但能把词用来咏物、抒情，而且用以写景、叙事，用以寄感慨，发议论。”[2]而优秀的咏史词却不仅能写景抒情也能

将叙事议论融为一体，通过历史人物、历史事件、历史遗迹的触发从而引发作者对现实自身的思考，或议论，或抒情，其目的是借古讽今,“借他人酒杯，浇自家块垒”。

对于辛弃疾的咏史词研究迄今为止还没引起学界的足够关注，学者们研究他的咏史词的文章微乎其微，或者有几篇从咏史词这个大系统来关注两宋咏史词，对辛弃疾的咏史词只是在作家论板块中拣名篇粗略介绍；或者在一些词史、词评类著作中如王兆鹏的《唐宋词分类选讲》、陶尔夫《南宋词史》中有涉及到咏史词部分；或者在有些论文中仅仅着眼于他的咏史名篇《永遇乐》（京口北固亭怀古）、《水龙吟》（登建康赏心亭），可以说辛弃疾的咏史词研究还是个空白。

一、对辛弃疾咏史词创作的时段考察及词作统计

辛弃疾生活在国家的多事之秋，有着大起大落、曲折坎坷的人生，这些也都体现在他不同时期的创作上。笔者根据邓广铭的《稼轩词编年笺注》统计出约有33首咏史词，据邓广铭先生的考证，可从以下时段进行统计：

1. 江、淮、两湖之什

按照邓广铭先生的编排，在江、淮、两湖之什（南归之初1163年迄宋孝宗淳熙八年1181年），这个时期辛弃疾是怀抱理想南归的，他对恢复事业充满信心和希望，先后上了《美芹十论》和《九议》。然而南宋统治者并未因为他的才能对其重用，只是让他担任一些小职务且多次调任，使辛弃疾在宦海来回奔波英雄无用武之地，南宋政府也一味地苟且偷安、含垢忍辱、理想和现实的矛盾促使稼轩将心情寄托于词。此时的咏史词有11首：《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》、《水调歌头》（落日古城角）、《声声慢》（开元盛日）、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《酒泉子·无题》（流水无情）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《水调歌头》（落日塞尘起）、《满江红·江行和杨济翁韵》、《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）、《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》、《贺新郎》（高阁临江者）。

2. 带湖之什

在带湖之什（宋孝宗淳熙九年1182年迄宋光宗绍熙三年1192年）是辛弃疾被迫隐居的十年，在带湖闲居，并不是辛弃疾所希望的，因此表面上似乎远离了朝政，但是仍然非常关心国事，执着于当初的追求。壮志难酬的苦闷和之前在仕