精读《黄帝内经》精品PPT课件
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精读《黄帝内经》
❖ 《内经》是学习中医必读之书。其内容 至精、广搏、深奥，文字简迭，用心学 习，精益求精，收益无穷，应用甚广。
❖ 《素问》王冰序文中说：“其文简，其 意博，其理奥，其趣深。”
❖ 《素问·灵兰秘典论》曰：“至道在微， 变化无穷，孰知其原”
❖ 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作 之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮 要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以 中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是 我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典 籍。
❖ 通过这些不同注解的分折，不仅可以了 解到各注家的学术思想，而且还能培养 我们分折问题、解决问题的能力。
❖ （三）学习《内经》不在于文理，而重在于 医理
❖ 通过文理知识来通读原文，关键是要掌握 《内经》的理论体系及其学术思想，理论观 点。在学习时，就不应停留在文字的表面上， 或受到某些译文的影响你对《内经》本意理 解。必须善于发挥独立思考和分折问题的能 力，透过现象去探求其本质。如果只局限在 文字表面上的理解，或只是为了某些场合的 寻章摘句，这就失去了学习《内经》的意义。
❖ 例如“能”字，在《素问·阴阳应象大论》 “阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰， 汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死， 能（耐）冬不能（耐）夏。阴胜则身寒， 汗出身常清，数慄而寒，寒则厥，厥则 腹满，死，能（耐）夏不能（耐）冬。 此阴阳更胜之变，病之形能（态）也。”
❖ 工具书，包括的种类很多，例如解决疑 难字、词的字典、辞典，查找陌生书名 的目录书，了解学术动态的论文索引之 类的书籍等。此外还有研究文字产生、 演变和字形结构与字义之间的关系等的 《说文解字》以及训诂学方面的书等。
❖ （二）参阅历代的注释及有关资料
❖ 由于《内经》文字古奥，旨义深精，初 学者很不易理解《内经》原文的蕴义， 特别是理论原则和学术观点。
❖ 要掌握原文中的理论原则及其学术观 点，除了自己在读通原文的基础上，运 用中医理论的思想方法，进行思考、探 索外，还必须参阅历代各注家对《内经》 的理解和心得体会，进一步进行深入的 研究和分折。
❖ 《素问·阴阳应象大论》中的“壮火之气衰， 少火之气壮”的“壮火”、“少火”的含义 也有两种不同的注解。如《类经》和《内经 知要》等则认为“火，天地之阳气也。天非 此火，不能生物；人非此火，不能有生。故 万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物， 亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和 平则气乃壮（《类经·阴阳·一》）”；马莳则 解为“气味太厚者，火之壮也。用壮火之品， 则吾人之气不能当之而反衰矣。……气味之 温者，火之少也。用少火之品，则吾人之气 渐而生旺，血亦壮矣”。
❖ 是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗 原则、养生防病的医学巨著。
❖ 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学 说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络 学说”、“病因学说”“病机学说”、“病 症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运 气学”等学说。
❖ 《内经》，原为18卷。其中9卷名《素 问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为 《九卷》或《针经》，唐以后被称为 《灵枢》，非一人一时之作，主要部分 形成于008年全 国中医药工作会议上说这番话的。 吴仪笑呵呵地说：“中医是有很大学
问的，我打算退休后研究中医药，现在 正在学习《黄帝内经》……”她的话还 没有说完，在场的人都笑了，然后便是 掌声。
❖ 学习《内经》为了进一步提高中医学基 础理论，更好提高临床疗效，为阅读古 典医籍打下基础，及其《内经》理论体 系的整理和阐发。使学生理解《内经》 的学术思想、理论体系和理论原则。
❖ 希望在坐的同学为中医药发展作出贡献。
如何学习《黄帝内经》？
《素问·举痛论》已经提出学习《黄帝 内经》的方法，“善言天者，必有验于 人，善言古者，必有合于今，善言人者， 必有厌（验）于己。如此，则道不惑而 要数极，所谓明也。”
以下试从十个方面讨论学习《黄帝内》 的方法。
❖ （一）读通原文
❖ 读通《内经》原文，然后才能进一步 理解其精义，这是学习《内经》的笫一 步。但《内经》不仅文字古奥，而且同 音假借的字颇多。为此，除了要有一定 的古汉语基础外，还必须借助于工具书， 才能避免穿凿字形，妄说字义，错解经 旨。
❖ 任何学科的发展都离不开继承，继承是 创新之本。
❖ 中医学术的发展关键在于继承不够，要 在充分继承的基础上不断创新与发展。
❖ 《内经》是中医学术之渊源，目前中医 药现代化发展至今，有许多突破与发展， 但总体框架尚未超越《内经》理论，同 时《内经》构建的医学模式与现代医学 总体趋势又相一致。
❖ “以人为本”的天地人观，整体医学理 论，个体化诊疗模式等等，均源自《内 经》， 然而在《内经》中蕴藏的、众多 的合理内核需要进一步挖掘，并在此基 础上加深与发展。
❖ 例如《素问·生气通天论》中的“因于气为肿” 的“气”，好多注家多从气虚为肿解，然而 扬上善的注解是：“因邪气客于分肉之间， 卫气壅遏不行，遂聚为肿。”高世栻进一步 指出：“气，犹风也。”认为这里的“气” 是指风邪而言也。前者是结合临床的气虚水 肿证来认识的，而后者则是承上文“因于 寒”、“因于暑”、“因于湿”等外感六淫 之邪而注解的，二者都通，不存在那种对或 错。
❖ 《素问·阴阳应象大论》“阴在内，阳之 守也；阳在外，阴之使也。”要掌握本 经文其理论及应用。
❖ 以此理论来深入分析，气与血、营气 与卫气的相互关系。
❖ （四）着眼某句经文而学习，掌握其精 义。
❖ 以句为单位学习简单易懂，易于熟记， 但对经文之义的理解会有其局限性、偏 面性，难以掌握本篇中的学术思想。
❖ 《素问·阴阳应象大论》“水火者，阴阳 之征兆也”。如果只是在文字表面上来 读，水和火，是阴阳的象征，只是从分 类和属性而言。
❖ 从医理去解读，水（寒）、火（热）反 映出，阴阳的主要现象和特征，阴阳病 变特征。故凡是阴盛或阳虚都可现水 （寒）之象；阳盛或阴虚都可见火（热） 之象。“阴胜则寒，阳胜则热”。
❖ 《内经》是学习中医必读之书。其内容 至精、广搏、深奥，文字简迭，用心学 习，精益求精，收益无穷，应用甚广。
❖ 《素问》王冰序文中说：“其文简，其 意博，其理奥，其趣深。”
❖ 《素问·灵兰秘典论》曰：“至道在微， 变化无穷，孰知其原”
❖ 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作 之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮 要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以 中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是 我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典 籍。
❖ 通过这些不同注解的分折，不仅可以了 解到各注家的学术思想，而且还能培养 我们分折问题、解决问题的能力。
❖ （三）学习《内经》不在于文理，而重在于 医理
❖ 通过文理知识来通读原文，关键是要掌握 《内经》的理论体系及其学术思想，理论观 点。在学习时，就不应停留在文字的表面上， 或受到某些译文的影响你对《内经》本意理 解。必须善于发挥独立思考和分折问题的能 力，透过现象去探求其本质。如果只局限在 文字表面上的理解，或只是为了某些场合的 寻章摘句，这就失去了学习《内经》的意义。
❖ 例如“能”字，在《素问·阴阳应象大论》 “阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俛仰， 汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死， 能（耐）冬不能（耐）夏。阴胜则身寒， 汗出身常清，数慄而寒，寒则厥，厥则 腹满，死，能（耐）夏不能（耐）冬。 此阴阳更胜之变，病之形能（态）也。”
❖ 工具书，包括的种类很多，例如解决疑 难字、词的字典、辞典，查找陌生书名 的目录书，了解学术动态的论文索引之 类的书籍等。此外还有研究文字产生、 演变和字形结构与字义之间的关系等的 《说文解字》以及训诂学方面的书等。
❖ （二）参阅历代的注释及有关资料
❖ 由于《内经》文字古奥，旨义深精，初 学者很不易理解《内经》原文的蕴义， 特别是理论原则和学术观点。
❖ 要掌握原文中的理论原则及其学术观 点，除了自己在读通原文的基础上，运 用中医理论的思想方法，进行思考、探 索外，还必须参阅历代各注家对《内经》 的理解和心得体会，进一步进行深入的 研究和分折。
❖ 《素问·阴阳应象大论》中的“壮火之气衰， 少火之气壮”的“壮火”、“少火”的含义 也有两种不同的注解。如《类经》和《内经 知要》等则认为“火，天地之阳气也。天非 此火，不能生物；人非此火，不能有生。故 万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物， 亢烈之火反害物，故火太过则气反衰，火和 平则气乃壮（《类经·阴阳·一》）”；马莳则 解为“气味太厚者，火之壮也。用壮火之品， 则吾人之气不能当之而反衰矣。……气味之 温者，火之少也。用少火之品，则吾人之气 渐而生旺，血亦壮矣”。
❖ 是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗 原则、养生防病的医学巨著。
❖ 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学 说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络 学说”、“病因学说”“病机学说”、“病 症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运 气学”等学说。
❖ 《内经》，原为18卷。其中9卷名《素 问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为 《九卷》或《针经》，唐以后被称为 《灵枢》，非一人一时之作，主要部分 形成于008年全 国中医药工作会议上说这番话的。 吴仪笑呵呵地说：“中医是有很大学
问的，我打算退休后研究中医药，现在 正在学习《黄帝内经》……”她的话还 没有说完，在场的人都笑了，然后便是 掌声。
❖ 学习《内经》为了进一步提高中医学基 础理论，更好提高临床疗效，为阅读古 典医籍打下基础，及其《内经》理论体 系的整理和阐发。使学生理解《内经》 的学术思想、理论体系和理论原则。
❖ 希望在坐的同学为中医药发展作出贡献。
如何学习《黄帝内经》？
《素问·举痛论》已经提出学习《黄帝 内经》的方法，“善言天者，必有验于 人，善言古者，必有合于今，善言人者， 必有厌（验）于己。如此，则道不惑而 要数极，所谓明也。”
以下试从十个方面讨论学习《黄帝内》 的方法。
❖ （一）读通原文
❖ 读通《内经》原文，然后才能进一步 理解其精义，这是学习《内经》的笫一 步。但《内经》不仅文字古奥，而且同 音假借的字颇多。为此，除了要有一定 的古汉语基础外，还必须借助于工具书， 才能避免穿凿字形，妄说字义，错解经 旨。
❖ 任何学科的发展都离不开继承，继承是 创新之本。
❖ 中医学术的发展关键在于继承不够，要 在充分继承的基础上不断创新与发展。
❖ 《内经》是中医学术之渊源，目前中医 药现代化发展至今，有许多突破与发展， 但总体框架尚未超越《内经》理论，同 时《内经》构建的医学模式与现代医学 总体趋势又相一致。
❖ “以人为本”的天地人观，整体医学理 论，个体化诊疗模式等等，均源自《内 经》， 然而在《内经》中蕴藏的、众多 的合理内核需要进一步挖掘，并在此基 础上加深与发展。
❖ 例如《素问·生气通天论》中的“因于气为肿” 的“气”，好多注家多从气虚为肿解，然而 扬上善的注解是：“因邪气客于分肉之间， 卫气壅遏不行，遂聚为肿。”高世栻进一步 指出：“气，犹风也。”认为这里的“气” 是指风邪而言也。前者是结合临床的气虚水 肿证来认识的，而后者则是承上文“因于 寒”、“因于暑”、“因于湿”等外感六淫 之邪而注解的，二者都通，不存在那种对或 错。
❖ 《素问·阴阳应象大论》“阴在内，阳之 守也；阳在外，阴之使也。”要掌握本 经文其理论及应用。
❖ 以此理论来深入分析，气与血、营气 与卫气的相互关系。
❖ （四）着眼某句经文而学习，掌握其精 义。
❖ 以句为单位学习简单易懂，易于熟记， 但对经文之义的理解会有其局限性、偏 面性，难以掌握本篇中的学术思想。
❖ 《素问·阴阳应象大论》“水火者，阴阳 之征兆也”。如果只是在文字表面上来 读，水和火，是阴阳的象征，只是从分 类和属性而言。
❖ 从医理去解读，水（寒）、火（热）反 映出，阴阳的主要现象和特征，阴阳病 变特征。故凡是阴盛或阳虚都可现水 （寒）之象；阳盛或阴虚都可见火（热） 之象。“阴胜则寒，阳胜则热”。