少数民族特色建筑
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桦皮棚(林盘)、布棚(麦汗)、高脚仓库(奥伦)等。“斜仁柱”是鄂伦 春族游猎时最主要的住房,呈圆锥形。骨架用长若干米的主杆、带杈的树干 和20多根“斜仁”(树干)搭成,其覆盖物有冬季用的狍皮围子,需用60余张狍 皮缝制,也用桦树皮、芦苇帘和布围子。
02
“ 斜 仁 柱 ”
鄂伦春族
“斜仁柱”正对门的铺位叫“玛路”,是供神的地方,只许男性客人和男主人坐
四合院有绿树掩映的朱漆的如意式门楼,条石台阶,斜坡垂带,抱鼓石,石门墩,腮板,门扇,门簪,和那院子内的老 屋,木窗,青砖,瓦顶,屋脊两端高跷着"蝎子尾",门头镶嵌有"梅兰竹菊"四季花卉砖雕,屋檐上花鸟鱼虫,祥云流水精 美的的彩绘图案,雕刻着各种花纹的窗棂,以及那爬山虎,无不显示着凝重、沧桑而精致的气度。
11
拙政园
苏州园林的意境,很大 程度上是通过“问名”来表 达。拙政园,取自“逍遥自 得,此亦拙者之为政也”。 虽不能治国平天下,但亦可 独善其身。拙政园在众多苏 州园林中该可算是学院派。 它的规模是苏州园林中最大 的,布局工整,园林的造园 手法采用借景、对景等。园 中的山、水、植物、建筑等 要素在这里的布局也都是精 心设计。拙政园是一个非常 典型的精品苏州园林的模样。
04 四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。 北
房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。 堂屋是家
卧。儿子、儿媳住左侧铺位,父母住右侧铺位。中间有火塘,上吊一铁锅,也有用 三角架支锅的。“奥伦”是一种搭盖在森林中的高脚仓房,存放暂时不用的衣着、 肉干、干菜、粮食等
03
地处东北,冬天降雪量大,如果房顶坡度小, 积雪会把房顶压塌。尖尖的房顶可使积雪顺利滑掉, 减小房顶的压力。
6
04 03 02
7
蒙古族 ——蒙古包
01 蒙古包独特的制作技艺,体现了蒙古族的审美观与高超 的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值,同时具有实用 价值、艺术价值、经济价值。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子,适于牧业生产和游牧生活。 蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两至三
02 层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐”作支架并 盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。
14
沧浪亭——清风明月本无价,近水远山皆有情
问名便知,沧浪亭不落 凡俗,处处充斥着豪迈之气 。沧浪亭中的掇山,豪放不 羁,自由飘逸。与城市界面 相接的飞廊,气势恢宏,恰 若飞落人间。亭台建于假山 之上,似能望出院外,望见 天地。沧浪亭的特色,不必 谨慎小心而为,只遵从自由 的心性便好。
15
北 京 四 合 院 和 胡 同 四合院
族
隔成左、中、右三间,中间设有一个常年烟火不 断的方形火塘;顶层则用泥土覆盖,既能防火,
又可堆放物品。
蘑 菇 房
哈尼族
因地形陡斜,缺少平地,平顶房较 为普遍,既可防火,又便於用屋顶晒粮, 空间得到充分利用。
04
Step
4
5
——
鄂 01
伦 春 族
历史上,鄂伦春人的房屋主要有“斜仁柱”、产房、土窖子、木刻楞房、
是石料,甚至家庭日常用的桌、 凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、 盆等,都是石头凿的。一切都 朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉, 防潮防火,只是采光较差。
——
蘑菇房造型美观,冬暖夏凉。
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹木
哈
架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分为三
尼
层:底层关牛马堆放农具等;中层用木板铺设,
——
中国北方的传统民居,总的特点 是以院落(或天井)为核心,依外实 内虚的原则和中轴对称格局规整地布 置各种用房。其中以北京四合院水平 最高,也最为典型,是中国汉族传统 民居的优秀代表。北京的胡同和四合 院是通着的,连着的,它们相映成趣, 相依为命,谁也离不开谁。
16
北京的胡同像网一样连通着京城各地。胡同一般都是横平竖直的,或东西向,或南北向,规规整整。
12
狮子林——人道我居城市里,我疑身在万山中
园林中论置石之 奇,置石之险峻,狮 子林当属众园之首。 这里的假山应算是中 国园林中规模最大的。 狮子林虽然缀山不高, 但洞壑奇绝。这里的 假山之所以抽象夸张, 是因其为渲染佛教气 氛,通过选石理石, 用石模拟与佛教有关 的人体兽形,喻佛理 于山水之中。
13
留园——水转桐溪约秋禊,路寻花步赋春游
初极狭,才通人,而 后豁然开朗。不知留园的 主人是不是向往桃花仙境 ,以此为灵感,所以设计 了从狭小的走廊进入,在 走廊一直走,忽然看见一 个出口,走出去你便看到 大开的无限风光,这种感 受便像是寻到了人间仙境 。留园的冠云峰,是江南 园林中的湖石之最。太湖 石“瘦、漏、透、皱”的 奇美,在其身上体现的淋 漓精致。
蒙古族
8
04 03 02
9
苏州园林,在汉族建筑
中独树一帜,有重大成就
的古典园林建筑。苏州园
林又称苏州古典园林, 以
私家园林为主。苏州园林
苏
是一种隐逸文化的代表,
州
当你走进那些私家园林的 时候,感觉到的是这些园
园
林的主人,都在用诗意的 方式去热爱生活。
林
10
沧浪亭、狮子林、拙政 园和留园并称苏州四大园林 ,代表着宋(公元960~ 1278年)、元(公元1271 ~1368年)、明(公元 1368~1644年)、清(公 元1644~1911年)四个朝 代的艺术风格,被称为苏州 四大名园。这是古代劳动人 民的汗水的结晶。
大家好
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
鄂 布伦 依春 族族 哈蒙 尼古 族族
四 苏合 州院 园和 林胡
同
住
布依族——石板房
多为干栏式楼房或半边楼 (前半部正面是楼,后半部 背面看是平房)式的石板房。 贵州的镇宁、安顺等布依族 地区盛产优质石料,而且还 石板房以石条或石块砌墙, 有可一层层揭开的薄厚基本墙可垒至五六米高;以石板盖 均匀的平整的大石板,这种顶,铺成整齐的菱形或随料铺 薄片石来源于水成页岩。当成鳞纹,石头民居不仅不透风 地布依族因地制宜,就地取雨,而且古朴美观,屋顶举重 材,用石料修造出一幢幢颇若轻,安居而不压抑。总之, 具民族特色的石板房。 除檀条椽子是木料外,其余全
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“ 斜 仁 柱 ”
鄂伦春族
“斜仁柱”正对门的铺位叫“玛路”,是供神的地方,只许男性客人和男主人坐
四合院有绿树掩映的朱漆的如意式门楼,条石台阶,斜坡垂带,抱鼓石,石门墩,腮板,门扇,门簪,和那院子内的老 屋,木窗,青砖,瓦顶,屋脊两端高跷着"蝎子尾",门头镶嵌有"梅兰竹菊"四季花卉砖雕,屋檐上花鸟鱼虫,祥云流水精 美的的彩绘图案,雕刻着各种花纹的窗棂,以及那爬山虎,无不显示着凝重、沧桑而精致的气度。
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拙政园
苏州园林的意境,很大 程度上是通过“问名”来表 达。拙政园,取自“逍遥自 得,此亦拙者之为政也”。 虽不能治国平天下,但亦可 独善其身。拙政园在众多苏 州园林中该可算是学院派。 它的规模是苏州园林中最大 的,布局工整,园林的造园 手法采用借景、对景等。园 中的山、水、植物、建筑等 要素在这里的布局也都是精 心设计。拙政园是一个非常 典型的精品苏州园林的模样。
04 四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。 北
房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。 堂屋是家
卧。儿子、儿媳住左侧铺位,父母住右侧铺位。中间有火塘,上吊一铁锅,也有用 三角架支锅的。“奥伦”是一种搭盖在森林中的高脚仓房,存放暂时不用的衣着、 肉干、干菜、粮食等
03
地处东北,冬天降雪量大,如果房顶坡度小, 积雪会把房顶压塌。尖尖的房顶可使积雪顺利滑掉, 减小房顶的压力。
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04 03 02
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蒙古族 ——蒙古包
01 蒙古包独特的制作技艺,体现了蒙古族的审美观与高超 的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值,同时具有实用 价值、艺术价值、经济价值。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子,适于牧业生产和游牧生活。 蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两至三
02 层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐”作支架并 盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。
14
沧浪亭——清风明月本无价,近水远山皆有情
问名便知,沧浪亭不落 凡俗,处处充斥着豪迈之气 。沧浪亭中的掇山,豪放不 羁,自由飘逸。与城市界面 相接的飞廊,气势恢宏,恰 若飞落人间。亭台建于假山 之上,似能望出院外,望见 天地。沧浪亭的特色,不必 谨慎小心而为,只遵从自由 的心性便好。
15
北 京 四 合 院 和 胡 同 四合院
族
隔成左、中、右三间,中间设有一个常年烟火不 断的方形火塘;顶层则用泥土覆盖,既能防火,
又可堆放物品。
蘑 菇 房
哈尼族
因地形陡斜,缺少平地,平顶房较 为普遍,既可防火,又便於用屋顶晒粮, 空间得到充分利用。
04
Step
4
5
——
鄂 01
伦 春 族
历史上,鄂伦春人的房屋主要有“斜仁柱”、产房、土窖子、木刻楞房、
是石料,甚至家庭日常用的桌、 凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、 盆等,都是石头凿的。一切都 朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉, 防潮防火,只是采光较差。
——
蘑菇房造型美观,冬暖夏凉。
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹木
哈
架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分为三
尼
层:底层关牛马堆放农具等;中层用木板铺设,
——
中国北方的传统民居,总的特点 是以院落(或天井)为核心,依外实 内虚的原则和中轴对称格局规整地布 置各种用房。其中以北京四合院水平 最高,也最为典型,是中国汉族传统 民居的优秀代表。北京的胡同和四合 院是通着的,连着的,它们相映成趣, 相依为命,谁也离不开谁。
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北京的胡同像网一样连通着京城各地。胡同一般都是横平竖直的,或东西向,或南北向,规规整整。
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狮子林——人道我居城市里,我疑身在万山中
园林中论置石之 奇,置石之险峻,狮 子林当属众园之首。 这里的假山应算是中 国园林中规模最大的。 狮子林虽然缀山不高, 但洞壑奇绝。这里的 假山之所以抽象夸张, 是因其为渲染佛教气 氛,通过选石理石, 用石模拟与佛教有关 的人体兽形,喻佛理 于山水之中。
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留园——水转桐溪约秋禊,路寻花步赋春游
初极狭,才通人,而 后豁然开朗。不知留园的 主人是不是向往桃花仙境 ,以此为灵感,所以设计 了从狭小的走廊进入,在 走廊一直走,忽然看见一 个出口,走出去你便看到 大开的无限风光,这种感 受便像是寻到了人间仙境 。留园的冠云峰,是江南 园林中的湖石之最。太湖 石“瘦、漏、透、皱”的 奇美,在其身上体现的淋 漓精致。
蒙古族
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04 03 02
9
苏州园林,在汉族建筑
中独树一帜,有重大成就
的古典园林建筑。苏州园
林又称苏州古典园林, 以
私家园林为主。苏州园林
苏
是一种隐逸文化的代表,
州
当你走进那些私家园林的 时候,感觉到的是这些园
园
林的主人,都在用诗意的 方式去热爱生活。
林
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沧浪亭、狮子林、拙政 园和留园并称苏州四大园林 ,代表着宋(公元960~ 1278年)、元(公元1271 ~1368年)、明(公元 1368~1644年)、清(公 元1644~1911年)四个朝 代的艺术风格,被称为苏州 四大名园。这是古代劳动人 民的汗水的结晶。
大家好
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
鄂 布伦 依春 族族 哈蒙 尼古 族族
四 苏合 州院 园和 林胡
同
住
布依族——石板房
多为干栏式楼房或半边楼 (前半部正面是楼,后半部 背面看是平房)式的石板房。 贵州的镇宁、安顺等布依族 地区盛产优质石料,而且还 石板房以石条或石块砌墙, 有可一层层揭开的薄厚基本墙可垒至五六米高;以石板盖 均匀的平整的大石板,这种顶,铺成整齐的菱形或随料铺 薄片石来源于水成页岩。当成鳞纹,石头民居不仅不透风 地布依族因地制宜,就地取雨,而且古朴美观,屋顶举重 材,用石料修造出一幢幢颇若轻,安居而不压抑。总之, 具民族特色的石板房。 除檀条椽子是木料外,其余全