【外国建筑史】02第二讲：希腊

在所有多立克神庙中，最大而且在某种程度上也最卓越非凡的是位于西西里的豪华之城阿 克拉加死的奥林匹亚宙斯神庙。它可能建于公元前500年。这座52*108米的庞大纪念物， 是专门为征服来访者而设计的。
“巨人神庙 ”，男像柱 7.5米高
奥林匹亚,宙斯庙西山花雕刻-拉庇泰人与半人半马怪物的战斗,东山花雕刻-佩洛普斯 与俄诺玛讹斯驾车竞赛.
德尔斐,马尔马里,雅典娜圣地圆形神庙,公元前 375年
剧院、城市、希腊化
位于埃比道拉斯的剧场(公元前300年)
帕加马卫城(公元前3世纪中期到公元前2世纪 中期)
菲迪亚斯与伊克蒂努合作的产 物.
竣工于公元前438 年
山门
雅典卫城的伊瑞克先神庙(公元前421-公元前 405年)
彩饰
爱奥尼柱头
苏尼姆,岬角和 波塞冬神庙
巴塞,阿波罗神庙,公元前429年-公元前 400年
古典主义阶段： 公元前480年-公元前400年
云集于雅典卫城或雅典要塞之上的帕提农神庙、卫城山门和伊 瑞克先神庙，传统上一直被看做是多立克式和爱奥尼式发展的 颠峰代表。
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伊瑞克先神 庙
山门
帕提农神 庙
帕提农神庙是古 希腊建筑中雄伟 与精致、抽象与 感性相结合的完 美体现。
爱奥尼式的出现
爱奥尼风格是于大约公元前550年，在 两座现以成废墟，但却是规模庞大的 首批希腊神庙中被发明的。它们是位 于萨摩斯的第三座赫拉神庙，和由吕 底亚国王克罗伊斯花钱修建的位于以 弗所的阿尔特弥斯神庙。
萨摩斯，罗伊柯斯与塞奥多罗 斯设计的赫拉三世神庙，公元 前550年
在希腊本土,德尔菲的阿波罗圣地和雅典卫城中可以看到在一些规模不大 的建筑上运用爱奥尼式而保持着最精美的效果.这些建筑十分高雅,被当作 珠宝首饰一样去设计,意在给这些神殿严整简朴的多立克风格注入一丝明 快和梦幻色彩,也为这些比较雄伟的气度增添一些盛装的优雅妩媚.
希腊城邦
古希腊文化——公元前600年-公元前480年的古代神庙 爱奥尼式的出现
古典主义阶段：公元前480年-公元前400年
柱式
古希腊文化 ——公元前600年-公元前480年的古代神庙
希腊神庙的布局和多立克风格的起源，在 公元前7世纪中得到确定。……只有在公元 前7世纪中期，希腊开始为建筑雕塑凿石头 后，这些早期经验才转化成我们所认识的 充分发展的希腊神庙。
第二讲
词
希腊建筑（米诺斯文 明、希腊城邦、希腊
化）
欧洲建筑文化的源头 ——公元前1600年的米诺斯王宫
人们觉得，克诺索斯人似乎是为了生活而生活，并无明确的人生目标。他们从不迷恋
过去，也不拘泥于传统。他们也信奉神明，但有适合自己的独特生活方式，尽可能的 享受现有的一切，从稍纵即逝的每一瞬间，汲取生活的甘露。
古代晚期多立克神庙的代表
位于埃伊纳岛的阿法亚女神庙(公元前510-公元前 490年)
这座神庙展示了在比例上的的许多 改进，例如，除位于帕埃斯图姆的 雅典娜神庙外，它是第一座所有柱 子都向内斜的神庙，而且拐角处的 柱子都要稍厚一些；这些柱子也都 有卷杀，柱座有一个向上的曲线， 其内部提供了双层柱廊的一个早期 范例。所有诸如此类的特色都昭示 着帕提农神庙的未来。
公元前1480年，位于代尔·埃尔-巴哈里的哈特谢 普苏的神庙，这就是豺面神神殿的圆柱门廊
早期多立克风格
科林斯位于连接伯罗奔尼撒半岛和希腊主岛的科林斯地峡底部，是一个富裕的海岸商业中心。它在陆地上位于北南中心，在海路上又 位于东西方中心，因此是理想的贸易之地。高踞于城镇上方的是如山般巨大的科林斯卫城，作为世界上最完善的天然要塞之一。
世纪雅典出现的那种较为复杂的多立克形式来得更为出 色。
凸肚状柱 子
位于西西里岛的叙拉古城建于公元前6世纪早期的阿波罗神庙的巨柱是 早期多立克风格的一个成熟的例子。
塞利努斯，从东北望E庙，公元前550540年
帕埃斯图姆，城市和两座神 庙
第二座赫拉神庙，也称为波塞冬神庙，位于帕埃斯图姆（公元 前5世纪）
巨石工程！
梯林斯的城堡由巨石所 砌。（公元前14世纪初
迈锡尼王宫的狮子门（公元前 1250年）
迈锡尼城内的王室陵墓里，安葬了古希腊的许多风云人物。刻有浮雕的石碑一块紧挨着一 块，排成圆圈，予人神秘的感觉。
阿特瑞宝库，也称为“阿伽 门农墓”，建于公元前13世 纪，大概是用来为那位最后 重新定型要塞和宫殿的国王 做安息之处。在迈锡尼周围 十几座圆顶墓室中，这座是 最为雄伟的一个，而且也是 保存下来的最杰出的史前希 腊建筑纪念碑。
位于科林斯的阿波罗神庙（公元前540年 ）
这些石灰石立柱几乎有6。3米高，表面原本覆盖着白色粉饰，有一种很强的感染力 ，这部分来自于它们完全垂直的轮廓外观。如果说这些柱子缺乏线条的精细变化的 话，它们矗立其上的石制地板却以一种极微小的凸面曲线由神庙的四边向中心突起 ，这是我们在讨论帕提农神庙时将会返回提及的技术改进的一个最早实例。
巨人》
——亨利·米勒，《马鲁西
光线与色彩结合成迷宫
克诺索斯宫殿的接见室
迈锡尼文明
迈锡尼时代书板，对稍后时期的奥林匹斯诸神中各主要神祗，几乎均有述及。许多 神祗已各有自己的名字，而不再被人们以普通名词称呼。此时起，雅典娜不再用“ 女主人”的称谓，得墨忒耳也不再用“圣母”的称谓。其中有若干小神祗，如原名 “大地之母”，专司接生的伊利蒂女神，后来得以流传下来，有些大神原来的普通 名词称谓，则逐渐变成其别称，阿波罗的原名为“颂歌”即为一例。为被文字所记 载的神祗，则相继消失。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
希腊本土的情况
希腊本地之外的情况
大希腊是希腊在西西里的殖民地,位于那不勒斯南部的意 大利海岸,在公元前6世纪中期至公元前5世纪中期建造的 多立克风格纪念物中,很少能比这里的大神庙残址更有震
撼力。这些神庙具备一种严峻、朴实的雄浑气势，在一 些人心中它们所蕴涵的多立克精神，要比稍晚在公元前5