历史部编版 选择性必修3 文化交流与传播 1.2 中华文化的世界意义
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第一单元
第2课 中华文化的世界意义
中华文化在交流中发 展
○ 佛教传入 ○ 西学东渐
中华文化对世界的影 响
○ 东亚影响力 ○ 中学西渐
一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入和发展: (1)过程。 ①两汉之际:来自 _古__印__度__的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同_儒__家__文__化__和道家文化相融合。 ③隋唐时期:佛教出现了不同宗派,_禅__宗__成为主流,佛教完成本土化。 ④宋明时期:以_儒__家__学__说__为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教 融合为中华文化的一部分。
的影响
改
2、制度建设：古代朝鲜、日
新
本和越南社会制度大多来自唐
学
朝。推动了其中央集权制、赋
习
税制、选官制及教育的进步。
了Байду номын сангаас
中
国
古
代
哪
些
制
度？
唐朝长安城
日本京都
中华文化对世界的影响
3、生活方式：对周边东亚各国的服饰、饮食、生 活习惯了潜移默化的影响
韩
和
汉
服
服
服
二、中华文化对世界的影响—对中亚、西亚及欧洲的影响
(2)影响:对中国人的_宗__教__信__仰__、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺 术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ①中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教 的理念,更加_注__重__境__界__的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响,云冈石窟、_龙__门__石__窟__、敦__煌__莫__高__窟___等石窟,是 中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
佛教对中华文化的影响
佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法 和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作 自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容， 同时吸收了佛教的理念，更加注重意境的表达。诗佛王维 在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生 闲有余”。 中国的建筑艺术受佛教影响，云冈石窟、龙门石窟、莫高 窟等石窟都是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的 瑰宝。 佛教寺院种茶和饮茶的风气也推进了民间茶文化的发展。 佛教宣扬的因果轮回、消极避世也产生了一定的消极影响。
中华文化对世界的影响——对亚洲邻国
上国羁栖久，多惭万里人。 那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌访君频。
——9世纪朝鲜人崔致远 《长安旅舍与于慎微长官 接邻》
1、对文化：推动了周 边地区和国家的文明 发展进程，促使佛教 传播与发展。
鉴真东渡
中华文化对世界
大 化
读教材 自主学 习
提能力 合作探 究
欧洲“中国风”
@《创新设计》
2.从“唯物史观”角度认识中外文化交流的意义 (1)中外文化交流对促进中华文化有重要意义 ①促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。 ②将中国先进文化推向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力， 提高我国文化竞争力，增强我国的综合国力。 ③促进文化事业的发展。 ④有利于我国全面建设小康社会。 (2)中外文化交流对促进世界文化有重要意义 ①有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性。 ②促进世界文化的繁荣与发展。 ③有利于加强不同国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界 和平发展，建设和谐世界。
中华文化在交流中发展
2.西学东渐
经济：自给自足的小农经济高 度发达（内卷化严重）
政治：封建统治者盲目自大 文化：重本抑末、理学的思想
束缚； 政策：海禁与闭关锁国政策的
约束
在1898年前后，西学 与中国的传播内容呈 现出怎样的变化？为 何？
五四运动后前后新 文化运动传播西学 的主题发生了什么 变化？
西学东渐现象出现， 徐光启、李之藻等人 对西学产生了浓厚的 兴趣，甚至顺治、康 熙都曾表示青睐，但 为何没有在中国获得 大范围的传播？
背景：鸦片战争后，民族危机的加深促 使国人为救亡图存，开始向西方学习 先后有洋务思想、维新思潮出现
随着维新运动展开；西方资产 阶级革命学说在中国传播，成 为辛亥革命的思想武器
• （1)造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的 出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。
• （2)火药：在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，使骑士阶层日渐表落。 • （3)指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 • （4)活字印刷术：大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和
社会进步。
火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三 大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建 立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复 兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思
二、中华文化对世界的影响—对中亚、西亚及欧洲的影响
• 其他：（1)孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科 技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
• （2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风 尚。
在过去，我们没有谁会相信在 这世界上还有比我们伦理更完善， 立身处世之道更进步的民族存在， 现在从东方的中国，竟然使我们觉 醒了。”
“欧洲文化之特长乃数学的、思 辨的科学……，但在实践哲学方面， 欧洲人实不如中国人。”
——莱布尼茨《中国现状》
1840鸦片战争
明末清初
1898戊戌变法
1911辛亥革命
清末民初
1919五四运动
洋务运动时期学习西方先进 科学技术为主
戊戌变法时期学习西方政 治制度为主
辛亥革命前后传播革命 思想为主
西学传播的 主题变迁
五四运动后传播马克思主
1826年，魏源编辑的《皇朝经世文编》问世，该书自叙编辑原则有 四：一日“事必本夫心”，二日“法必本夫人”，三日“今必本夫 古”，四日“物必本夫我”。据此可知，该书的编辑体现了 A．心学社会影响力较大 B．托古改制以减少改革阻力 C．经世致用的价值取向 D．“师夷长技”的现实追求
第2课 中华文化的世界意义
中华文化在交流中发 展
○ 佛教传入 ○ 西学东渐
中华文化对世界的影 响
○ 东亚影响力 ○ 中学西渐
一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入和发展: (1)过程。 ①两汉之际:来自 _古__印__度__的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同_儒__家__文__化__和道家文化相融合。 ③隋唐时期:佛教出现了不同宗派,_禅__宗__成为主流,佛教完成本土化。 ④宋明时期:以_儒__家__学__说__为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教 融合为中华文化的一部分。
的影响
改
2、制度建设：古代朝鲜、日
新
本和越南社会制度大多来自唐
学
朝。推动了其中央集权制、赋
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税制、选官制及教育的进步。
了Байду номын сангаас
中
国
古
代
哪
些
制
度？
唐朝长安城
日本京都
中华文化对世界的影响
3、生活方式：对周边东亚各国的服饰、饮食、生 活习惯了潜移默化的影响
韩
和
汉
服
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服
二、中华文化对世界的影响—对中亚、西亚及欧洲的影响
(2)影响:对中国人的_宗__教__信__仰__、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺 术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ①中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教 的理念,更加_注__重__境__界__的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响,云冈石窟、_龙__门__石__窟__、敦__煌__莫__高__窟___等石窟,是 中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
佛教对中华文化的影响
佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法 和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作 自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容， 同时吸收了佛教的理念，更加注重意境的表达。诗佛王维 在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生 闲有余”。 中国的建筑艺术受佛教影响，云冈石窟、龙门石窟、莫高 窟等石窟都是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的 瑰宝。 佛教寺院种茶和饮茶的风气也推进了民间茶文化的发展。 佛教宣扬的因果轮回、消极避世也产生了一定的消极影响。
中华文化对世界的影响——对亚洲邻国
上国羁栖久，多惭万里人。 那堪颜氏巷，得接孟家邻。 守道惟稽古，交情岂惮贫。 他乡少知己，莫厌访君频。
——9世纪朝鲜人崔致远 《长安旅舍与于慎微长官 接邻》
1、对文化：推动了周 边地区和国家的文明 发展进程，促使佛教 传播与发展。
鉴真东渡
中华文化对世界
大 化
读教材 自主学 习
提能力 合作探 究
欧洲“中国风”
@《创新设计》
2.从“唯物史观”角度认识中外文化交流的意义 (1)中外文化交流对促进中华文化有重要意义 ①促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。 ②将中国先进文化推向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力， 提高我国文化竞争力，增强我国的综合国力。 ③促进文化事业的发展。 ④有利于我国全面建设小康社会。 (2)中外文化交流对促进世界文化有重要意义 ①有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性。 ②促进世界文化的繁荣与发展。 ③有利于加强不同国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界 和平发展，建设和谐世界。
中华文化在交流中发展
2.西学东渐
经济：自给自足的小农经济高 度发达（内卷化严重）
政治：封建统治者盲目自大 文化：重本抑末、理学的思想
束缚； 政策：海禁与闭关锁国政策的
约束
在1898年前后，西学 与中国的传播内容呈 现出怎样的变化？为 何？
五四运动后前后新 文化运动传播西学 的主题发生了什么 变化？
西学东渐现象出现， 徐光启、李之藻等人 对西学产生了浓厚的 兴趣，甚至顺治、康 熙都曾表示青睐，但 为何没有在中国获得 大范围的传播？
背景：鸦片战争后，民族危机的加深促 使国人为救亡图存，开始向西方学习 先后有洋务思想、维新思潮出现
随着维新运动展开；西方资产 阶级革命学说在中国传播，成 为辛亥革命的思想武器
• （1)造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的 出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。
• （2)火药：在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，使骑士阶层日渐表落。 • （3)指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 • （4)活字印刷术：大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和
社会进步。
火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三 大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建 立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复 兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思
二、中华文化对世界的影响—对中亚、西亚及欧洲的影响
• 其他：（1)孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科 技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
• （2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风 尚。
在过去，我们没有谁会相信在 这世界上还有比我们伦理更完善， 立身处世之道更进步的民族存在， 现在从东方的中国，竟然使我们觉 醒了。”
“欧洲文化之特长乃数学的、思 辨的科学……，但在实践哲学方面， 欧洲人实不如中国人。”
——莱布尼茨《中国现状》
1840鸦片战争
明末清初
1898戊戌变法
1911辛亥革命
清末民初
1919五四运动
洋务运动时期学习西方先进 科学技术为主
戊戌变法时期学习西方政 治制度为主
辛亥革命前后传播革命 思想为主
西学传播的 主题变迁
五四运动后传播马克思主
1826年，魏源编辑的《皇朝经世文编》问世，该书自叙编辑原则有 四：一日“事必本夫心”，二日“法必本夫人”，三日“今必本夫 古”，四日“物必本夫我”。据此可知，该书的编辑体现了 A．心学社会影响力较大 B．托古改制以减少改革阻力 C．经世致用的价值取向 D．“师夷长技”的现实追求