西方政治思想史名词解释

西方政治思想史名词解释

第一章古代希腊政治思想

1、希腊世界：并不是一个统一的国家，而是一个地理和文化概念。它以爱琴海地区为中心，包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区，其边缘延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等地区。所谓的希腊世界就是由数以百计的城邦构成。

2、荷马史诗：是反映公元前12-8世纪时期社会面貌和人们思想观念的文献，是记载希腊人原始政治观念萌芽的最早的文献资料，相传为盲诗人荷马的作品，但在它长时期流传的过程中，许多民间行吟歌手都参与了它的创作。包括两部分，一是《伊利亚特》，一是《奥德赛》。曲折的反映出荷马时代的社会特征和人们的政治观念。

3、逻各斯：指的是自然的普遍规律和共同法则。是人间法律的源泉。是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。是自然与社会政治联系的中介。

4、智者：公元前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。他们的思想构成后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。

5、城邦：城邦是一种特殊的国家形式，最显著的特征是小国寡民。是公民的自治团体，有三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

6、整体主义：所谓整体主义，就是在个人与国家之间的关系上，将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值。

第二章希腊化时期和古代罗马政治思想

1、希腊化时期：公元前338年，希腊各城邦沦于马其顿控制之下，失去了独立的主权。公元前334年，马其顿王亚历山大东侵，建立了一个庞大的世界帝国，开始了所谓希腊化时期。

2、希腊化国家：希腊化国家是地域广阔的专制国家，它们的政治制度具有古典希腊与东方政治制度结合的特征。其中建立在埃及和西亚的托勒密王国和塞琉古王国东方的因素占优势，它们分别沿袭了古代埃及和波斯的旧制。在马其顿王国，希腊的成分占主导地位，但也受到了东方专制帝国的影响。

3、斯多葛派：斯多葛派是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派，它的核心是伦理哲学。奠基人是芝诺，经过潘尼提乌斯和西塞罗得到广泛传播，主要代表有塞涅卡、爱比克泰德、马可奥勒留等人。

4、基督教：基督教形成于公元1世纪中叶。确立了一套全新的价值观念，改变了西方人认识政治问题的方式和对待政治问题的态度。

5、教父学：在罗马帝国时代，基督教神学发展处于第一个阶段，即“教父学”时期。这是基督教“使徒传道”时期。

7、基督教神学：公元2-5世纪出现了一批基督教的知识分子，制定了一整套基督教教义，即基督教神学。

8、《上帝之城》：作者是奥古斯丁。概述在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。这套政治哲学在整个中世纪对于人们的政治观念及教会与国家间关系都产生了巨大影响。

第三章中世纪西欧政治思想

1、中世纪：476年，西罗马帝国在蛮族的进攻下覆亡，西欧社会历史进入一个新的时期。从5世纪到15世纪文艺复兴时期的一千年间，被史学家称为“中世纪”。

2、采邑制度：日耳曼人建立了一套采邑制度，并在采邑制的基础上形成了封建等级制。

3、教皇革命：11世纪末到13世纪末发生的“教皇革命”，即“授职权之争”，是政教二元化权利体系正式形成的标志。教会的口号是“教会自由”。至此，世俗领域与神圣领域的区分才明晰化。

4、《和平的保卫者》：是马西略政治思想的代表作。目的是要排除教会对世俗权力的干涉，以实现意大利的和平和秩序。

5、异端：指的是人不依靠任何权威，只靠自己的理性决定自己思想和行动的自主活动。后来作为一种思想原则在基督教内部发展起来，被教会统治者视为对正统教义的背叛。

第四章16世纪西欧政治思想

1、文艺复兴：是资产阶级也是人类历史一次伟大的思想解放运动。发祥地集中在意大利北部城市，以彼得拉克开创的人文主义为发轫。提倡理性反对神性，提倡个性自由反对封建等级桎梏，提倡个人现世的幸福反对教会的禁欲主义。

2、宗教改革：15、16世纪欧洲社会大规模的反封建、反教会的宗教改革运动。资产阶级以理性为武器，对封建教会的统治地位和封建特权、等级制度进行了猛烈的批判。近代意义的自由、平等、民主思想，在运动中已经初步的得到表达。

3、空想社会主义：大胆的批评资本主义造成的种种弊端，特别是社会的不公平，提出消灭私有制度，达到财产公有、人人劳动、平均分配的理想社会，并设想了国家在未来生产中的组织和管理职能，其原则和内容已经远远超出了资产阶级的范畴。英国莫尔，意大利康帕内拉，德国安德利亚。

4、乌托邦：即实行财产公有、共同劳动的理想社会制度。作者是英国的托马斯莫尔。

5、《君主论》：马基雅维利对佛罗伦萨几百年间的“政治实验和激烈改革”，对历史和现实中各国统治者的政治经验，以及他本人多年从政阅历的理论总结。

6、反暴君派：宗教改革后，胡格诺教派援引加尔文关于人们有权反抗不信神的暴君的观点，进行反对国王和天主教会的斗争，从而产生了反暴君思想。

第五章17世纪欧洲大陆政治思想

1、政治思想世俗化：16世纪后期直至17、18世纪，欧洲大陆政治思想出现了一种世俗化的倾向，即政治思想开始摆脱基督教神学的影响和束缚，直接借助人的经验和理性研究现实的政治问题。

2、契约论：是一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。17、18世纪，契约论成为解释国家与法律起源的最流行的一种理论。是政治思想世俗化的又一表现。

3、万民法：在古代罗马共和国时期，万民法是指未取得罗马公民资格的各民族通行的关于财产、契约及婚姻等事项的法律或习惯。帝国时期，几乎混同于自然法。中世纪，团体之间、国家之间交际时满足私人利益的习惯、战争的惯例。格劳秀斯，主体是拥有主权的国家。

第六章17世纪的英国政治思想

1、大宪章：是西欧封建社会中第一个限制王权的宪法性文件，它开创了英国以至西方依法限制王权（行政权）的传统。

2、保皇派：代表封建王权与上层封建贵族的政治派别，其政治思想的代表人物是罗伯特菲尔麦。

3、独立派：革命中代表资产阶级和新贵族利益要求的是独立派，是清教中一个较为激进的