黄宗羲顾炎武王夫之等思想家
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前言
明清之际，随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及 市民阶层的不断成熟和壮大，封建社会的内部格局 及利益结构发生了明显变化，中国封建制度迅速进 入了一个"天崩地裂"的社会转型时期。明清之际， 中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社 会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经 济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观 念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的 冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲 突和社会转向。明清之际还是思想家自觉对秦汉以 来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判 的时代.
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
（1）共同的生活背景。
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源）
思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国
神宗一次就赐给他的儿子福王 田二百万亩；在太湖流域，十 分之九的农民失去土地。封建 政府的赋役剥削也越来越重。 借口与后金作战、镇压农民起 义，先后加派“辽饷”、
课标内容
列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学 思想的发展。
“‘ 离 经 叛 道’ 的 李
贽”
一、李贽的反正统意识
1、思想产生的背景： （1）社会背景：
政治、经济、思想
（2）李贽的生活经历和性格特征
2、李贽的进步思想主张。
3、对李贽进步思想的评价。
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统 思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和 战斗精神
区分“亡国”、“亡天下”的内涵
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个
民族的命运。
（4）对三大思想家思想的评价
他们继承了晚明进步的思想传统， 反对民族压迫和封建专制主义，重视手 工业、商业，批判继承传统儒学，构筑 具有时代特色的新思想体系，这些主张 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代 的要求，具有解放思想的历史，国之司命也”
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
倡“经世致用” 思想体系
激烈批判封建 “工、商、皆
黄宗羲 专制制度
民生之本”
继思“承君想“为，民臣批本纲判””《明访夷录待》
顾炎武 王夫之
保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉
天下土地不能 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田
经世致用 经世致用
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
《天下郡 国利病书》
反对天命论、 《读通 天知论，建立 鉴论》
唯物主义体系
何谓“经世致 ——中国宋代用后逐”渐形成的一种提倡研究当前社会
政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社 会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问 题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点 是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典 籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用 于社会改革。
“剿饷”和“练饷”，三饷加 派的总额超过明朝正赋的一倍 以上。农民常常是倾家荡产， 也交不完这些“皇粮国税”。
（2）各自的思想及其代表作。
黄宗羲：主张：①②③
《明夷待访录》
顾炎武：主张：①②③
《天下郡国利病书》
《日知录》
王夫之：主张：①②
《船山遗书》
（3）归纳三人的进步思想主张
背景：
1、明朝末期内外交困，危机四伏
2、士大夫面对危机，寻求改革方案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想
经世致用的 内容
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际 民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”
一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人 民为主”。
二、经济上，重视手工业、商业的发展，强 调经世致用。
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有 时代特色的新思想体系。
三位思想家思想对比表
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”
重视手工业 批判继承儒
和商业，提
学,构筑具时 代特色的新
明清之际，随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及 市民阶层的不断成熟和壮大，封建社会的内部格局 及利益结构发生了明显变化，中国封建制度迅速进 入了一个"天崩地裂"的社会转型时期。明清之际， 中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社 会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经 济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观 念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的 冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲 突和社会转向。明清之际还是思想家自觉对秦汉以 来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判 的时代.
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
（1）共同的生活背景。
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源）
思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国
神宗一次就赐给他的儿子福王 田二百万亩；在太湖流域，十 分之九的农民失去土地。封建 政府的赋役剥削也越来越重。 借口与后金作战、镇压农民起 义，先后加派“辽饷”、
课标内容
列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学 思想的发展。
“‘ 离 经 叛 道’ 的 李
贽”
一、李贽的反正统意识
1、思想产生的背景： （1）社会背景：
政治、经济、思想
（2）李贽的生活经历和性格特征
2、李贽的进步思想主张。
3、对李贽进步思想的评价。
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统 思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和 战斗精神
区分“亡国”、“亡天下”的内涵
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个
民族的命运。
（4）对三大思想家思想的评价
他们继承了晚明进步的思想传统， 反对民族压迫和封建专制主义，重视手 工业、商业，批判继承传统儒学，构筑 具有时代特色的新思想体系，这些主张 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代 的要求，具有解放思想的历史，国之司命也”
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
倡“经世致用” 思想体系
激烈批判封建 “工、商、皆
黄宗羲 专制制度
民生之本”
继思“承君想“为，民臣批本纲判””《明访夷录待》
顾炎武 王夫之
保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉
天下土地不能 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田
经世致用 经世致用
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
《天下郡 国利病书》
反对天命论、 《读通 天知论，建立 鉴论》
唯物主义体系
何谓“经世致 ——中国宋代用后逐”渐形成的一种提倡研究当前社会
政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社 会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问 题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点 是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典 籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用 于社会改革。
“剿饷”和“练饷”，三饷加 派的总额超过明朝正赋的一倍 以上。农民常常是倾家荡产， 也交不完这些“皇粮国税”。
（2）各自的思想及其代表作。
黄宗羲：主张：①②③
《明夷待访录》
顾炎武：主张：①②③
《天下郡国利病书》
《日知录》
王夫之：主张：①②
《船山遗书》
（3）归纳三人的进步思想主张
背景：
1、明朝末期内外交困，危机四伏
2、士大夫面对危机，寻求改革方案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想
经世致用的 内容
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际 民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”
一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人 民为主”。
二、经济上，重视手工业、商业的发展，强 调经世致用。
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有 时代特色的新思想体系。
三位思想家思想对比表
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”
重视手工业 批判继承儒
和商业，提
学,构筑具时 代特色的新