第3章--古典文献的版本

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4、辽、金、元本 元代刻书可与宋代媲美，宋元本并称 刻书内容：农书较多 刻书单位：元代学校刻书比较发达
• 5.明本 • 明代有经厂刻书、国子监刻书、藩府刻书、家刻、 坊刻。 • 刻书单位：藩刻本、家刻本较精，经厂本、书帕 本、坊本名声不佳。 • 刻书时间：前期：嘉靖以前多善本，质量较高。 后期：嘉靖以后，特别是万历以后，私意删改书 籍的现象比较严重。
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3.宋本 宋代是我国雕版印刷事业的昌隆时代。 刻书单位：官刻、家刻、坊刻三大系统鼎足而立。 刻书内容：官刻偏重经史，也刻律书、医书等。 私刻本遍及四部而偏重子集 • 宋本在版式、字体、装帧、避讳等方面都有特点
• 人们特别重视宋本的原因： （1）刻印时间早，比较接近书的原貌。 （2）经过认真的校勘 （3）刊印精美，足为后世刻书模范 （4）具有历史文物价值
• 二、古书版式术语简介
• 1.单页版式 • 版面 版框 书耳 界行 版心（版口、书口） 鱼尾 象鼻 • 2.成册线装书 • 书皮（书衣） 书签 书脑 书脊（书背）书口 书首（书头） 书根
单页版式
书耳
版记
成册线装书装桢结构图
第三节
版本的类型
• 我国古籍，都是以抄写本和刻印本两种形式流传 于世的。由于写刻的时代不一，地域有异，写刻 者有别，以及写刻方式的差别，因而便产生了各 种不同的版本类型。
• （2）包背装
• 这装订形式约始于南宋，盛行于元代。装订方法是：将书 页无字的一面朝里对折，有字的一面朝外，然后把与折缝 相对的边缘粘连在一张厚纸上，最后将厚纸向内折好。
• （3）线装
• 一般认为线装书始于宋代。通行于明中叶，至清代而大盛。 我们现在所见到的大部分古籍都是清人印刷装订，或前代 印刷，清人重新装订的。因此，多为线装书。因而有人甚 至以“线装书”代指古籍。它是我国古代书籍装订形式中 最进步的一种。其实，它只是对包背装的改进。
• • • • 通行本：俗本，流布较广，容易得到的本子。 残本：不完整的书。火灾后幸存的残本称焦尾本。 善本：学术参考价值较高的本子。 珍本：具有历史文物性、学术资料性、艺术代表 性而又流传甚少的书。 • 孤本：世间仅存的书。
第四节 版本的鉴别与选择
一、善本述要
• 1.善本的产生及其原因 • 张之洞在《书目答问· 略例》中说：“读书不知要 领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本， 事半功倍。” • 古人读书因不择版本，特别是选用劣本而造成重 要失误： • 《颜氏家训· 勉学篇》：江南有一权贵，读误本 《蜀都赋》注，解‚蹲鸱（dūn chī ），芋也。‛ 乃为‚羊‛字。人馈羊肉，答书云：‚捐惠蹲 鸱‛。举朝惊骇，不解事义。久后寻迹，方知如 此。
• 2.私刻本
• 家刻本：私人所刻，包括个人、家族和家塾刻本。自宋以 来，私家刻书历代皆有。到了明清两代，更有了以收藏、 校订、刻印书籍著名的个人和家族。如明末毛晋的汲古阁， 清代卢文弨的抱经堂，鲍廷博的知不足斋，纳兰性德的通 志堂，顾嗣立的秀野草堂，黄丕烈的士礼居等，都刻印了 不少图书，并以其独特的风格成为我国古籍版本中的独立 品种。 • 坊刻本：书商所刻，由书坊主人主持其事，其目的主要是 为了赢利
• 2.卷轴体式 • （1）卷轴装
• 大体盛行于隋、唐时期。时至今日，除装裱字画长卷，仍 沿用卷轴装体式外，书籍的卷轴装则早已成为历史。
• （2）卷子装
• 帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许 多相似之处。帛书与简策同时并用，确受其影响而模仿简 策体式，帛书写好后，也同样从尾端向前卷起，卷成一轴， 除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。
第一节 版本及版本学
• 一、版本的概念
• 严佐之《古籍版本学概论》： • 狭义的古籍版本专指雕版印本。 • 广义的古籍版本泛指包括写本、印本在内 的，用各种方法制作而成的古代图书的各 种本子。
• 王欣夫先生认为： • “所谓版本，并不限于雕版印刷的书籍，而实际 上包括没有雕版印刷以前的写本和以后的钞本、 稿本在内。”（《古文献学要略· 版本的起源和发 展》） • 综上所说，版本的定义是指同一部书在编辑、传 抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的 各种形态的本子。
• 活字本：分为泥活字、木活字、铜活字、铅活字、锡活 字等。
活字制版
武英殿銅活字版印刷品
• 石印本：用石材制版印刷的书本。 • 珂罗版印本：多属于影印本。 • 批校本、题跋本：写本或印本，经过读书人批注、校勘或 加写题跋，就成为批校、题跋本。名家批校、题跋本一向 受藏书家重视。
石印
珂罗版
（六）按流通情况区分
（二）按地域区分
• 浙本：浙江地区的刻本 ，浙本中又有杭州本、越 州本、婺州本、严州本、衢州本等。 • 蜀本：又叫川本，即四川刻本。蜀本又有成都本、 眉山本等。 • 建本：又叫闽本，即福建刻本。建本之中又有建 阳本、麻沙本、泉州本等。 • 平水本：平水即今山西临汾，又称平阳，金、元 北方刻书中心 。
第3章 ：古籍文献的版本
• 参考文献：
• 1.叶德辉著：《书林清话》，岳麓书社1999年版 • 2.毛春翔著：《古书版本常谈》，上海人民出版 社1977年版 • 3.程千帆、徐有富著：《校雠广义之版本编》， 齐鲁书社1998年版
目录
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第一节 版本及版本学 第二节 古书的装订形式 第三节 版本的类型 第四节 版本的鉴别与选择
（三）按刻书单位区分 • 1.官刻本
• 监本：各朝国子监刻印的书称“监本”。 • 经厂本：明、代为刻印诸经，司礼监专设刻印了许多其他 图书。 • 内府本：明、清两代宫廷内部刻印的书称“内府本”。 • 殿本：清武英殿刻印的书，简称“殿本”或“殿版”。 • 聚珍本：即木活字本。乾隆皇帝命金简制木活字印书，因 嫌“活”字不雅，赐名“聚珍”。 • 局版：清同治、光绪年间各地成立书局，如江苏书局、淮 南书局、湖北崇文书局等，他们所刻印的书，简称“局本” 或“局版”。
（二）刊刻本
按时代划分
• 1.唐本 • 唐代是我国雕版印刷的初创时期。 • 刻书内容：唐雕印本以佛经最多，历书、字书、 韵书、占梦、相宅等民间常用杂书次之。 • 刻书单位：坊刻最多，其次家刻。
• 2.五代本 • 刻书内容：在大量刻印宗教、杂书的同时，开始 刻印经书、类书、诗文集等。 • 刻书单位：官刻和家刻发展很快。国子监刻书、 封建士大夫私家刻书
（四）按形式区分
• 1.以版式（尺寸规格）区分 • 巾箱本：版式较小，便于携带的本子。 • 两节版本：书版分为上下两栏的印本。或上图下 文，或下栏为正文，上栏为注解或批语，多为民 间通俗读物。 • 三节版本：书版分为上中下三栏的印本。和两节 版本相似。
• 2.以字体区分
• 大字本：纸幅宽大，版式疏朗，行款小于半页10行、行 20字 • 中字本：框高20厘米左右，广13、14厘米，每半页11、 12行，行20字左右。 • 小字本：版框不一定比中字本小，每半页13行以上，行 23、24字以上，行紧字密。
• （3）旋风装
• 是从卷轴体式到册页体式的一种过渡形式，古人称之为 “旋风叶子”、“旋风叶卷子”。因其书叶鳞次栉比，貌 似龙鳞，故又称“龙鳞装”。
• 3. 折叠体式 • 折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。
• 4. 册页体式
• （1）蝴蝶装 • 简称蝶装。装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然 后把折缝粘连在一张大纸（底纸）的中央，最后将大纸过 来就成为前后封皮了。这种装订形式大约始于五代，盛行 于宋代，已非常接近现代书籍的装订形式了。
• 《汉书· 河间献王传》：“从民得善书，必为好写 与之，留其真。”这里的“善书”，就是“善 本”，这是读书强调“善本”的开端。 • （宋）朱彧（yù）《萍州可谈》卷1：三舍法行 时，有教官出《易》义题云：‚乾为金，坤又为 金，何也？‛诸生乃怀监本《易》至帘前请云： ‚先生恐是看了麻沙本，若监本则‘坤为釜’ 也。‛
• 1.简策体式：竹、木简的编简； • 2.卷轴体式：缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向 册页过渡的旋风装： • 3.折叠体式：梵夹装和经折装； • 4.册页体式：蝴蝶装、包背装和线装等。
• 1.简策体式 • 每根竹、木简如同现代书 的每页纸一样，是组成一 部书的基本单位。一部书 的多根竹、木简，需用纽 绳加以编连，即编简成册， 亦称“简策”。 • 编简，在战国至西汉时期 最为流行，到东汉、魏、 晋时，仍是书籍的主要体 式。
• （明）陆深《金台纪闻》：金华戴元礼，国初名 医，尝被召至南京，见一医家迎求盈户，酬应不 间。元礼意必深于术者，注目焉。按方发剂，皆 无他异，退而怪之，日往观焉。偶一人求药者既 去，追而告之曰：‚临煎时下錫一块。‛麾之去。 元礼始大异之，念无以錫入煎剂法，特叩之。答 曰：‚是古方尔。‛元礼求得其书，乃‚餳‛ （同‚糖‛）字耳。元礼急为正之。呜呼！不辨 ‚餳‛‚錫‛而医者，世胡可以弗谨哉！
• 二、版本学
• 探讨古籍版本的源流，研究古籍版本的异同优劣 和鉴定古籍版本真伪等问题的一门科学。版本学 的核心，就是通过甄别、考证、比勘、分辨，最 后得到真的善本，以便学者利用。
• 三、学习版本的目的
• 文献学专业：鉴定善本 • 汉语言文学专业：知善本、用善本
第二节 古书的装订形式
• 一、古书装订形式的变化
（一）抄写本
按时代、抄写者、抄写形式分： • 写本，即作者手工写成之书。 • 稿本又分手稿本、清稿本和上版稿本。 • 抄本，依据某种底本传写的书籍。
写本（抄本）
《湖北通志-舆地志》不分卷，此书为民国杨守敬编撰，为手稿本。
清稿本
太平天国天条书 民国间梁启超抄本（自荷兰抄回）
《冠悔堂丛书》清杜浚编，抄本，据《中国古籍善本书目》，此本为海内孤本。
• 写本需要说明的三种情况
• 其一，宋时亦主要靠传抄，故统称写本，其中，唐人抄 写的书通常称“唐写本”，又因多为“卷子装”，如手 卷之状，故又名“唐卷子本”。唐宋以后手写传抄的书 籍统称抄本； • 其二，一书传抄出自名家之手，无论时代早晚，概称写 本； • 其三，凡抄写的宗教经典，也统称写经，而不是抄经。
• 3.以颜色区分
• 朱墨本：用朱墨二色套印而成的本子，用不同颜色分几次 印刷的书称套印本。 • 朱印本：用红色刷印的本子
• 蓝印本：用蓝色刷印的本子。
（五）按刻印情况区分
• 祖本：原刻本，同书异本之中的最早刻本 • 翻刻本：重刻本，严格按照原刻本的内容、行款、版式 重新付刻的本子。 • 影刻本：覆刻本，按照原刻本逐页影摹刻印而成的本子。 • 修补本：用经过修补的书版刷印的书。用屡经修补的书 版印的书称递修本。 • 邋遢本：用模糊不清的书版印的书。大花脸本指墨色深 浅不一，字体大小不同，印得又模糊不清。 • 百衲本：配本，用不同的版本凑成的一部书或一套丛书。
• 这些差别决定读者从书中获得知识是否正确，所 以古人就提出古籍善本的概念。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 到宋代，学者普遍有了善本的概念。如叶梦得《石林燕语》 卷8说：唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏 书为贵。书不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。 • 朱弁（biàn）《曲洧（wěi）旧闻》卷4说：宋次道（敏求） 家藏书，皆校雠三五遍，世之藏书，以次道家为善本。
• 从刻书地区看：各地水平不平衡 • 胡应麟：“天下印书，以杭为上，蜀次之，闽最 下。” • 明本的缺点：校勘不精，脱漏甚多；随意窜改古 书；多序；作伪较多。
• 6.清本 • 宫廷武英殿聚珍版（木活字）、清代后期的官书 局刻本、家刻本较精，盖过了坊刻本。 • 刻书时间：前期比较发达，尤其是康、雍、乾三 朝刻书最多。 • 刻书地区：北京和江浙地区刻书最多。 • 刻本内容：丛书较多。
• 可见，读书应选择版本，余嘉锡先生对版本的差 异及其原因分析得极为透彻：
• 盖书籍由竹木而帛，而纸；由简篇而卷，而册，而手抄， 而刻版，而活字，其经过不知其若干岁，缮校不知其几 何人。有出于通儒者，有出于俗士者。于是有断烂而部 不完，有删削而篇不完，有节抄而文不完，有脱误而字 不同，有增补而书不同，有校勘而本不同。（《目录学 发微·版本序跋》）