浅析中国古代女子缠足(最新整理)

浅析中国古代女子缠足

[内容提要]妇女缠足是中国被西方人嘲笑的三大习俗之一，也是我国长期存在过的一种陋俗。总所周知，缠足让中国的妇女受尽折磨。然而让人觉得奇怪的是，这种陋俗却一代又一代地传了下来，持续近千年之久，民国后才被逐渐被废止。本文从缠足产生与发展等方面，剖析其盛行的根源及从中体现出中国古代女人的地位。

[关键词] 妇女缠足根源地位

“三寸金莲”曾是我国古代女子审美的一个重要方面。想要拥有“三寸金莲”，则需要缠足。缠足又称裹脚，即在女子约5到8岁时，用布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背和4 指向下屈至足心，女童长大后双足因肌肉挤压，指甲软化，嵌入肌肉，肌骨变形成弓状，腿部不能正常发育，瘦削如棍，脚长以

3寸为佳，因此称为“三寸金莲”。这种陋习让多少女童因受不住痛苦而死去，给妇女的身心造成严重的摧残。一直以来，围绕妇女应缠足还是放足的斗争一波三折，使人们对其发生的动因产生了深深的思索。

一、缠足的起源

缠足始于何时，正史并没有记载，但一些文献资料却有记录。一般认为缠足最早开始于南唐，根据元陶宗仪撰的《辍耕录》引《道山新闻》称，南唐后主李煜有一嫔妃名为窅娘，纤丽善舞。李后主命人作金莲，然后叫窅娘用布将足缠绕，在莲中跳舞，令人耳目一新。她为稳固受宠的地位，便用帛紧缠双足，

久而久之，就把脚裹成了“金莲”[1]。正是由于统治者的喜好影响到国人，这种风尚越来越流行。至此，女子都以缠足为美，并把 “三寸金莲”作为一种审美标准。

二、缠足的发展

宋朝缠足之风盛行。北宋著名词人苏轼所作的《菩萨蛮》是第一首专咏缠足的词，由此可看出当时的确出现缠足风俗。但北宋时并不普遍，主要出现在一些上流社会家里。到了南宋，女子缠足已比较多见，“小脚”成为妇女的通称[2]。但宋朝时只是把脚裹得“纤直”而不弓弯，称为“快上马”。

元朝本是一个马上得天下的朝代，缠足会影响她们的活动，本应该不缠足。但他们入主中原后，不仅不反对，反而还支持缠足。因此，缠足之风继续盛行，而且妇女缠足继续向纤小的方向发展。在元末甚至还出现了以不缠足为耻的观念。

明朝时缠足之风进入兴盛时期。当时，对缠足有了一定的要求，不再只是纤小了，还要缩至约三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。大家都以脚大为耻，脚小为荣。这一时期，妇女缠足与否，缠得效果如何，成为社会地位、贵贱等级的标志，甚至还会影响到女子个人的终身大事。想要嫁得好，就得裹一双漂亮的小脚。

清朝缠足之风达到鼎盛。清统治者起初极力反对妇女缠足的风俗，曾再三下令禁止缠足。然而，此时“三寸金莲”的说法深入人心、多年的风俗影响久远、缠足观念根深蒂固，缠足之风已是难以停止，而且缠足还被认为是对抗满人意识的表现。清兵入关时实行“剃发令”，汉族男子由于被武力威胁最后执行剃发，被视为向清廷屈服的象征。虽然清廷也下令禁止女子缠足，但达不到禁足效果，到康熙七年只好罢禁。故而有“男降女不降”之说。其实清朝统治者罢禁也是有私心的，汉族女子由于缠足而行动不便，会拖汉人后腿，这就有利于清廷巩固其统治，所以后来清朝统治者任其缠足，禁令只是约束住了八旗女子。在这一时期，除了极其贫困家庭由于需要劳动力外，绝大多数妇女都缠足。因此，女子缠足在达到了登峰造极的地步。

三、缠足的消亡

清末，一些有识之士视妇女缠足为中国社会落后的象征，认识到这种陋习会影响国家民族的发展。因此，反对缠足、解放妇女就成为爱国的有识之士的共识。在太平天国运动时期，就提出了禁止缠足，但成效不大。后来辛亥革命建立民主共和国。孙中山于1912年3月发布命令通饬劝禁缠足。文中指出，缠足“恶习流传，历千百岁，害国凶家，莫此为甚，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本”[3]。缠足风俗从沿海向内陆渐渐消失。20世纪50年代后才完全消失。它的消失，是我国生产力和时代进步的标志。

四、从缠足的根源看古代女子的地位

盛行近千年的缠足是女子的一部血泪史。它使少女的身体发育备受摧残，给妇女的心灵带来巨大的痛苦，它是妇女的精神枷锁。这种摧残女性身体的正常发育的行为之所以会流行起来，是因为中国有滋生这种陋习的土壤，有其产生的社会根源。从高洪兴的《缠足史》中可以看到女性的经济地位、审美观念、礼教观念等都是缠足盛行的原因。

第一，自给自足、男耕女织的自然经济给妇女缠足创造了基本的物质前提。在中国封建社会里，男性是一家的经济生活之主要提供者，是家庭、社会的主力军，因此家中的经济大权掌握在男性手中，一切都要以他的意志为转移。女子的生产者地位下降，随之家庭地位下降，她们自然就处于依附和屈从于男性的地位。妇女的权益自然日益受到蔑视，女性除了放弃自我别无选择，女子只在家中操持家务，而这些家务即使是小脚也能完成。因此缠足才在女子中找到了市场。为了谋取生活来源，她们不得不取悦于男性。当社会盛行的审美观念发生改变时，女子就不得不委屈自己去迎合男性的胃口，以博得其欢心。

第二，封建礼教观念是妇女缠足存在的主要根源。中国的封建礼教主张男尊女卑，女性的思想和自由被禁锢，圄于三纲五常和三从四德之中。男性可以一夫多妻，女子则必须“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，严守贞操。而缠足是使女子受制于封建礼教的最好方法，对维护男尊女卑的封建秩序有着重要的作用，达到控制女子行动和思想的目的，使其一切都以父亲、丈夫、儿子为中心。

第三，传统社会审美观念的转变是缠足形成的根本原因。一方面，女以弱为美的审美观念将女子缠足风俗推向极至。传统审美观要求女子轻声柔气、懦弱纤细、温柔驯服、步履轻盈等。而女子缠足后由于行动不便、步履蹒跚，更显娇弱，迎合了男子病态的审美。另一方面，是与性有关，那便是“足恋”。《周易·咸卦》就把抚摸女足当作最初信息，性事活动是先由脚部摸起。之所以如此，是由于古人相信足能受孕，且生子的缘故。到了宋代，为了防止女子淫乱，就用缠足来束缚女子的身体自由。此外，女子由于缠足而导致行走姿势的改变，能锻炼到盆腔部的肌能，更有利于满足男性的性欲。

正是由于这种社会环境，导致了缠足是古代女子的必然选择。在这种男尊女卑的封建礼教下，无视女子的人格身份，女子想要争取好的生活条件，就必须要迎合男人的喜好，只能用缠足来取悦于男子。因此，缠足陋习油然而生。

缠足习俗是中国古代女性受到不公正对待的一个缩影。事实上，男性和女性作为历史文明的共同缔造者，在社会地位上应当是平等的。然而随着生产力的发展，男性逐渐占据了主导地位。而女子则被封建礼教三从四德所禁锢，没有社会地位和经济来源，成为男子的附庸。一切都听从别人的安排，不得有自己的主张，所做所学都只是为了未来做贤妻良母做准备。生来就无法享有与男子同等的权利，就连婚姻也是买卖式的，女方作为财物出让给男方，而男方随时可休之。在家从父、既嫁从夫、夫死从子，古代女子的一生大多是既可怜又可悲、没有自由、失去自我，一味顺从，不知道也不敢反抗，因为要依靠男性生活。而缠足，更是连同女性的人身健康、自由、尊严、命运一同缠在那长长的、不见天日的裹脚布了。古代女子的地位本就不高，而缠足更是女子地位低下的典型现象。

研究历史是为了借鉴历史，通过对缠足发展史的剖析可以看出，缠足是世界上独一无二的摧残妇女肢体的行为，是封建社会对女性的压迫，也是妨碍女性参加生产的绊脚石，更是封建落后社会的表现之一。想要社会经济才能有更好的进步和发展，只有提高妇女的地位,发挥好女性半边天的作用，废除缠足等陋习，跟上时代的步伐，与时俱进。在物质文明飞速发展的今天,女性应该思考如何自立、自强、争取平等权利的道理，实现“男女并驾”，以便在社会和家庭