《愚公移山》ppt课件

神话中的天帝
代词，代愚公 移山这件事
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
听说 怕 停止
翻译：
山神听说了这件事，怕他不停地干下去， 对天帝报告了这件事。
被……感动 他的，指愚公 神话中力气很大的神
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝雍南。 背 同“措”，放置
朔方 雍州
翻译：
天帝被他的诚心感动， 命令夸娥氏的两个儿子 背走了两座山。一座放 在朔方东部，一座放在 雍州南面。
2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈， 移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的 “惧”和天帝的“感”，有何作用？
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意 何在？ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之 一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智 叟不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发 展的问题，目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果， 从而突出愚公的形象。 另外：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带 有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这里反映 了作者的感情倾向。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
家 商量 我 尽全力 形容词作 险峻的 动词，挖 大山， 平 形容词 作名词
翻译：
（于是）愚公便聚集全 家人来商量说：“我和 你们尽全力挖平险峻的 大山，
同“直”，一直 到达 语气助词，表疑问
赞成，同意
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
豫州 汉水南岸，“汉”在 纷纷的样子 上古是汉江的专称
指面积
翻译：
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高 七八千丈。
结构助词，的
本在冀州之南，河阳之北。
古地名 黄河北岸。山的北面和江 河的南面叫做阴，山的南 面和江河的北面叫做阳。
翻译：
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
第一段写太行、王屋二山的 面积、高度和地理位置。 意在衬托移山的艰难。愚公 要移山，山越高大，移山的任 务越艰巨愚公的品质也就越突 出。这是故事的背景，为下文 愚公移山埋下伏笔。
徐悲鸿的《愚公移山》
《愚公移山》的雕塑
作者简介
列御寇，名寇，又名御寇 （又称“圄yǔ寇”“国 寇”），战国前期思想家，是 继老子和庄子之后的又一位道 家思想代表人物，郑国莆pú 田（今河南郑州）人。其学本 于黄帝老子，主张虚静、无为， 被道家尊为前辈。
列子
作品简介
《列子》相传为列御 寇撰写。《汉书·艺文志》 所录《列子》八篇，早已 散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有 关资料编写而成，里面保 存了不少先秦时期的寓言 故事和神话传说。
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
连词，无意 同“无”，没有 倒装句，应为“苦何而不平”
连词，用法相当 于“而”，可译 为“来”
翻译：
子子孙孙是没有穷尽的啊。 可是山不会增高加大，还 愁什么挖不平呢？”河曲 智叟没有话来回答。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情 节的发展，是全文的核心。
代词，代愚公 持，拿着 移山这件事 代词，代愚公
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于 帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 5
“而”的用法
面山而居 笑而止之
第三部分（3）：写河曲智 叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚 公驳斥了他的错误观点，阐述了 人力无穷、自然能被征服的思想， 这是情节的发展。 第四部分（4）：写“操蛇 之神”的恐惧心理和天帝被愚公 的决心所感动，山终被移走，这 是故事的高潮和结局，二者是同 时到来的。
课文从哪几方面表现愚公移山之难？ •山之高：“高万仞”； •山之大：“方七百里”； •人之老：“年且九十”；
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
如 孤儿 结构助词，用在主 谓之间，取独，无 意
翻译：
连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有 儿子在呀；
子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙； 翻译：
儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又 有儿子，儿子又有孙子；
穷尽
语气词表判断 连词表转折，但
愁什么子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
n ）汝（ rŭ ）魁（kuí 万仞（ rè ）父 荷（hè）担 箕（ jī ）畚（ bĕn）
孀（shuāng ）妻
智叟（sŏu ） 亡（ wú）以应
n） 始龀（chè 曾（zēng ）不若 一厝（cuò ）
陇（ lŏng ）断
穷匮（kuì ）
太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚
4、本文以神话结尾，有什么作 用？
本文采用神话结尾，借助神的力量 来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极 不发达的条件下解决人和自然矛盾的 方式， 反映了古代劳动人民的美好愿 望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义 色彩。
课堂练习
1、《愚公移山》选自（ 《列子· ），《 汤问》 列子》相传是战国时期郑国人（ 列御寇 ）著，战
连词，况且
放置
如太行、王屋何？且焉置土石？”
把……怎么样 疑问代词，哪里
翻译：
倒装句，疑问代词“焉” 提前，应为“置土石焉”
（又）能把太行、王屋这两座山怎么样 呢？况且把土石放到哪里去呢？”
纷纷
就是“之于” 古代传说中的地名
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
结构助词，的 结构助词，的
翻译：
（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的 边上，隐土的北面。”
方七百里 高万仞 年且九十 河阳之北 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险 指通豫南
方圆 七尺或八尺 将近 黄河。山之南，水之北 苦于 绕远 尽 同“直”
达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻 遗男 始龀
山之北，水之南 纷纷。答应 连……都 哪里 之于，之乎 寡妇 孤儿 才，刚。换牙。
把……怎么样
源自文库
翻译：
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点 力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能 把泥土石头怎么样呢？”
长叹
取独，不译
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
古人认为心主思， 固执 这里指思想
通达
翻译：
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到 不能通达事理的地步，
连……都
连词，即使，表示 语气助词，呀 虚拟情况的让步
冀州
汉水
南岸
垄断，山冈高地
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
结构助词，的 语气助词，译为“了”
翻译：
从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没 有山冈高地了。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了， 派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
整体感知
本文分为四个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太 行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文 移山、负山等情节做铺垫。 第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全 家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上 山“叩石垦壤”，这是情节的开端。
翻译：
（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南 岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。
代词，他的， 提出疑问 凭借 指愚公的
结构助词，的
削减
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘， 副词，加强否定语气，可
古代一座小 结构助 词，的 山的名称
土山
译为“连……都……”
翻译：
愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量， 就连魁父（那样）的小丘都不能削减，
课文讲解
1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一 形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难， 有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗 争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形 象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。
•人之少：“荷担者三夫”；
•路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
•工具简陋：箕
疑难解析
1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一 形象有什么寓意？
2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈， 移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的 “惧”和天帝的“感”，有何作用？ 3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意 何在？ 4、本文以神话结尾，有什么作用？
汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也
同“慧”，聪明 起加强语气作用 叹息 通 即使 穷尽
而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉
再 愁 同“无” 停 同“措”，放置 通“垄”
3.虚词
“之”的用法
京城氏之孀妻 曾不
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 能毁山之一毛 操蛇之神
操蛇之神闻之，惧其不已也， kuā 告之于帝。帝感其诚，命夸娥 cuò yǐ 氏二子负二山，一厝朔东，一 yōng 厝雍南。自此，冀之南，汉之 lǒng 阴，无陇断焉。
探究提示一
1、借助课下注释以及工具书，翻译全文（边 读边翻译） 2、总结每段段意。
山名
古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
太行王屋二山，方七百里，高万仞。
国前期（ 道家）思想代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代 （ 寓言故事和神话传说），本文是古代寓言中的
名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，
历来脍炙人口。
1.通假字 寒暑易节，始一反焉。 反—返 甚矣，汝之不惠！ 惠—慧 河曲智叟亡以应。 亡—无 一厝朔东 厝—措 无陇断焉 陇—垄
2.实词
文学体裁
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定 的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。 其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡 羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成 语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是 寓言。
读
准
啦
听课文朗读，注意下列字的读音：
死了丈夫的妇人 代词，代他们
刚刚换牙，指七八 岁。龀，换牙。
翻译：
邻居京城氏的寡妇有 一个儿子，刚七八岁， 蹦蹦跳跳地去帮助他 们。
季节
语气助词表肯定
寒暑易节，始一反焉。
交换 同“返”
翻译：
冬夏换季，才往返一次。
第二段写愚公主张提出移山，家里人 提出运土方案，率领几人便马上开始行 动。
老头儿
阻止
chéng sè yū rǔ
háng
rèn
jì
zhí
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎？”
yù
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之 céng fǔ kuí 力，曾不能损魁 父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。遂率 hè kòu kěn jī 子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕 běn shuāng 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 chèn 妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑 易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
qū
sǒu
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石
何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
kuì wú chè zéng
céng
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
年纪
面向着，名词作动词
北山愚公者，年且九十，面山而居。
表示语气停顿 将近 连词表修饰，不译
翻译：
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着 山居住。
结构助词，的
阻塞 曲折，绕远
惩山北之塞，出入之迂也。
苦于，为……所苦 语气助词，表肯定 结构助词，的
翻译：
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折 绕远。
把……召集在 一起，使动用 连词表顺承，不译 你， 这里是指“你们” 法
太过分了 取独，不译
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
连词表顺承，不译 代词，代愚公 同“慧”，聪明
翻译：
倒装句，应为“汝之不惠， 甚矣。”谓语“甚矣”前 置，起强调作用。
河曲的智叟笑着愚公说：“你真是 太不聪明了。
介词，凭 余年，暮年
铲除
地面所生的草木
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？” 连……都 加强反问语气
于是 带领 挑 ……的人 成年男子
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。
结构助词，的 敲，凿 两种装土石的工具，名 词作状语，用箕畚
翻译：
（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子 的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石） 运到渤海的边上。
姓京城的人 结构助词，的
遗孤，孤儿
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往 助之。