孔子的哲学思想课堂

?这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子
游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大 都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔 子思想的传播起到了重要作用。
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欢迎老师同学们批评指正 ~~
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?人道主义--人类永恒的主题， 对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，
而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
?孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治 思想的精华。
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思想--Ⅱ.与国家而言
晚年时期的最高理想----“大同”，
故，人不独亲其亲、不独子其子，使 老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤 独废疾者皆有所养。
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仁极低
好仁者无以尚之，有能一 日用其力于仁矣乎，我未 见力不足者。
一日克己复礼，天下归仁 焉，为仁由己而由人乎哉。
苟志于仁矣，无恶矣。
仁远乎哉？我欲仁，斯 仁至矣。
仁极高
孟武伯问其弟子子路、冉 有、公孙华仁否，孔子均答 以不知其仁。 子曰：若圣与仁，则吾岂敢。 抑为之不厌，诲人不倦，则可 谓云尔已矣。公西华曰：正唯 弟子不能学也。
世界十大文化名人
1.孔子
2柏拉图
3亚里士多德
4哥白尼
5牛顿
6达尔文
7培根、
8阿奎拿、
9伏尔泰、
10康德
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孔子的名片 孔夫子（公元前551-479）， 名丘，字仲尼，别称尼父。 英文名：Confucius 春秋鲁国陬邑人（今山东曲阜）； 主要作品：《六经》、《春秋》 主要成就：开创儒学，创办私学； 教育思想：因材施教、有教无类； 尊称：天纵之圣、天之木铎； 至圣先师、万世师表；
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其他的思想
◎学而不厌，诲人不倦 “若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” ◎直道而行 “吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。 斯民也，三代之所以直道而行也。” ◎与人为善 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之 恶”、“躬自厚而薄责于人”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
的完足思想体系 。
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思想--Ⅱ.与国家而言
?核心内容：“礼”与“仁”， ?治国方略上：“为政以德”
（“德治”或“礼治”）
? 把德、礼施之于民，严格了等级制， 把贵族和庶民截然划分治者与被治者。
? 打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
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思想--Ⅱ.与国家而言
?仁说：人道精神， 礼说：礼制精神，即秩序和制度。
周游列国之前（共计十八年）； ?这期间，孔子虽然有四年多的时间在做官从政，但并没
有停止授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段，他
的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越
大，所收的弟子越来越多。 ?除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、
晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立
起来。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓
等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人
后来跟随他周游了列国，一部分从了政。
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孔子的教育生涯
第三阶段：自六十八岁周游列国结束回到鲁国，到他 去世，共五年时间；
?这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、
季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时 也发表一些政见，但没有人听从他的意见。 他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上。
可 有是时孔 又子 指又 广不 袤认 的为 自 人 然是。无 如可 他作 说为 ：的天， 相 何反言他 哉主 ，张 四人 时行命焉， 面 百前物应 生持 焉积 。极的态 度。
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人道观
立礼复礼 纳仁入礼 仁礼结合
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认识论 学而知之 生而知之
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察其所安 观其所由 视其所以
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方法论
“叩其两端”
、 唯仁者能好人，能恶人。
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其他的思想
◎发愤忘食，乐以忘忧 “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至云尔。” ◎安贫乐道 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”； “富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。 贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去 也。”；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。”
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主要著作
? 曾修《诗》《书》《礼》《乐》，
序《周易》，撰《春秋》----合称《六经》 ? 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇， 以语录体和对话文体为主，微言大义，记录了 孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主 张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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出身
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孔子的教育生涯
Ⅰ.第一阶段：自开始办学，到去齐国求仕之前， 约七、八年时间。 ?这一阶段他的门徒还不大多，但是办学有成效， 在社会上已经有了较大的名声。 ?在这一时期，孔子的学生中有比他只小六岁的颜 路（颜回之父），有比他只小九岁的子路。 子路几乎是终生陪伴着 孔子。
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孔子的教育生涯
?第二阶段：自三十七岁从齐国返回鲁国，到五十五岁
“中和” 中庸 “中庸”
“执两用中”
“过犹不及”
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孔子的 命--礼--仁--知--中庸 哲学思想体系
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孔子的 命--礼--仁--知--中庸 哲学思想体系
克己复礼为仁。一颜日渊克问己仁复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？
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孔子的 命--礼--仁--知--中庸 哲学思想体系
出门如见大宾，仲使弓民问如仁承大祭；己所不欲， 勿施于人；在邦无怨，在家无怨 。
?贵族出身，祖上是殷商王室后羿， ?宋朝贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
?其母 颜征在，其父 叔梁纥 ?生而头上圩顶， ?取名由来
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思想—Ⅰ.与个体而言
? 孔子建构了完整的“ 德道”思想体系： 在个体层面主张 “仁、礼” 之德性与德行 。
? 德道思想体系
以性善论为基础； 以立人极 为旨归； 以人道与天道地道相会通， 人道中庸又适时之变 为方法论；
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Ⅲ.孔子的哲学思想
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在诸子百家争鸣之前夕，开创性地建立 了一个包括天道观、人道观、认识论、 方法论等方面的哲学思想体系。按他所 提出的主要哲学范畴
的逻辑展开，其哲 学思想体系可概括 为： 命--礼--仁-知--中庸 。
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天道观 孔孔子子所所谓说的天 命，有是时一指种主人宰力一所切的上天。
他无提法出挽回畏的天历命史，必然获性罪。于天，无所祷也 。