第七章 后工业文化与后现代主义设计

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二 后现代主义设计抛弃同一性原则
“设计对于我来说，是一种讨论 生活、社会、政治、饮食，甚至于设计 本身的途径。也就是说，设计就是设计 一种新的生活方式。设计不是一个结论， 而是种假设；不是一种宣言，而是一个 步骤、一个瞬间。这里没有确定性，只 有可能性；没有真实性，只有经验性； 没有‘那是什么’，只有‘发生了什 么’。” ——索托萨斯

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1914年，《后工业主义文集：关于未来社会预言的专题论 从》论文集面世。 1917年，潘迪在《旧世界的创新：后工业状况研究》中提 出了他对后工业的看法。
学者们都认同这一观点——在工业生产过程中，人与机器之 间角色的转换是区分工业与后工业的基本尺度。
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贝尔提出的后工业社会概念 将现代社会分成了三大领域， 分别是经济、政治和文化领 域，并且由这三个领域的相 互作用，组成了现代社会不 协调的复合体。
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20世纪30年代初，哥德尔发表了 在数学、数理逻辑乃至整个科学界都
具有划时代意义的不完全性定理。
哥德尔定理表明，数学命题的正 确性不仅依赖于可能变换或更替的前 提和假设，而且依赖于推理规则的选 择和限定。然而，由于任何一个形式 体系都无法在自身范围内完成自我解 释和说明，所以逻辑主义和形式主义 的基于逻辑化、形式化、封闭性和完 备性的数学基础主义计划就是无法实 现的。
技术突飞猛进，物体正全面地变小，就如同约亨· 格罗斯在文章里 说的，一种新的风格实验在力求跟上潮流。小型化的进程在计算 机、留声机和数字设备中有长远的发展，这些产品植根于电子芯 片和微处理器等静力的构成和控制线路的领域。现在，小型化已 经进入了机械领域：美国研究机构已经成功地把齿轮、联结杆和 轮轴这些活动的机械部分，变为100微米的大小状态，还没有一根 头发丝粗，各组成部分利用硅树脂晶片进行化学蚀刻。我们能够 想象用这些技术的产品，例如用在外科手术目的的血液流动中。
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1989年，英国学者约翰〃A〃沃克在《设计历史与历史的 设计》一书中，写道：‚像所有的词语和概念一样，‘设计’ 获得其意义和价值并不仅仅因为它所意指的东西，它同样意 指差异性的东西，即通过与其他的、邻近的术语，如‘艺 术’、‘工艺’、‘工程’和‘大众传媒’进行比较。这就 是为什么那种把设计压缩为一个本质性定义的做法不能令人 满意的原因之一。‛
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消费者 融入生产领 域是后工业 生产时代的 重要特征。
借助于计算机辅助生 产的能力，社会出现了全 自动化、个人化的生产模 式。
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沃克· 菲舍在《当代设计》中详述了后工业对设计的影响：
对于当代产品设计最重要的动力可能是科技的进步，尤其是 涉及到日渐增长的小型化风格时。照明领域是个好例子：利用一 个被刺穿的金属线和一个指甲大小的无遮盖的卤素灯泡，把一间 屋子点亮到白昼的程度，就可以不按照传统的照明设施和室内灯 光进行设计。在这儿，高科技是个真正的技术现象。……小型化
有一个严格界限了。”
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第二节 后现代哲学观和后现代主义设计
一 后现代哲学对同一性认识原则的批判
‚后现代主义对现代知识的批判主要还集中在对 普遍性、总体性概念以及本质主义的批判上。‛
——陈嘉明. 《现代性与后现代性》
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德 里 达
“……空间的同一性仅仅是作为差异才可
能的，时间的同一性仅仅是作为一连串的点才 可能的，其中每一个都不同于另一个。这样， 差异便被放到了根据的、本源的位置上了…… 差异是一个过程，差异并不是某种自我封闭的 实体性的东西，而是一种永远不能完成的功能。 一切事物都存在着差异，都处于差异的作用中，
和形而上学被逻辑实证主义化约为无意义（‘无法证实的’）
话语的过程，展示了科学唯物主义决定论在人类思想每个领 域中的霸权。‛
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一 后现代科学突破同一性原则
相对论认为，宇宙中并不存在 绝对的、恒定的点，相反每个事 物都在与其他事物的相关中运动 着。这就否定了牛顿的绝对时空 观，证明了时间、空间的相对性、 可变性，即时空不仅随着物质运 动状态的改变而改变，而且与物 质分布的密度有关。
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1936年，美国出版的《艺术和机械》中，写道：‚工业设 计是艺术家在三维造型领域对工业大生产所做的贡献。它主要 是工程设计，艺术家提供能够经受住审美判断的外观。‛
1964年，国际工业设计协会阐述工业设计的含义为‚工业 设计是一种创造性的活动，它的目的是决定工业产品的造型质 量，这些质量不但是外部特征，而且主要是结构和功能的关系， 它从生产者和使用者的观点把一个系数变成连贯的统一。工业 设计扩大到包括人类环境的一切方面。‛
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“如果在1970年机械生产是五千以上产品才有成本效益，那 么当前产量仅五十左右就收支平衡了。所以，宾馆、博物馆、小 商店和别的商场的前景就在制造和销售他们自己特色的内部的产 品：它们是这些产品的唯一提供者。‘企业形象’的想法将会很 切合实际的：多亏了新技术，工业的生产设计，从地毯到椅子的 制作，能够伴随着混合的理念，而不需额外地提高成本。设计师 的角色将承担一个新的方面：当机械开始运作时，设计师在传统 的数量生产体系中的责任结束了；成型的产品很少能有个人制作 的痕迹，设计师－制造者的时代来临了。先进的科技赋予当代设 计师的巨大益处比传统的手工艺者多得多：他能把想法以系列的 方式，而非单个产品表现出来。‘艺术品’和‘工业设计’不再
经济领域的全部活动都严格遵 照‚效益原则‛
政治领域的轴心原则是合法性， 这种合法统治的暗合条件是平等 观念 文化领域坚持‚个性化‛、‚自 由化‛和‚反体制化‛精神
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工业文化 ‚它是由决定论的逻辑组成，根植于客观的、机 械的、抽象的思想模式和根植于自然科学的非时间性的思想 模式。行为被目的论意识化约为科观察的符号，伦理、艺术
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第三节 后现代主义设计的文化特征 ——非理性主义
第七章 后工业文化和后现代主义设计评论
一 二 三 四 后工业文化和后现代主义设计 后现代哲学和后现代主义设计 后现代主义设计的文化特征 ——非理性主义 现代主义设计的创作原则和特点
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20世纪60年代，西方社会进入后工业社会，各种文化矛盾纷纷暴 露出来。随着哲学、美学、文学艺术领域的反主流文化运动的兴起， 由文化支撑的设计领域受其影响，也投入到这场变革浪潮中来，形成 了一个新的、具有影响力的流派——后现代主义设计。
我想不出比‘家族相似性’更好的表达方式来刻画这 种相似关系……‛
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后现代主义设计在概念界定上，有两个特征： 1、在思维方式上：后现代主义设计不奉行工业文化的同一 性原则，而是尊重充满差异性的真实生活； 2、在陈述方法上，后现代主义设计的概念使用‚相似性‛ 手法，不关注概念的确定性和形式性。
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美国兰德公司情报服务处主任 罗伯特· H，安德森 ：“在不久的将 来，定做某些产品，并不会比今天 小规模生产困难。……我们已经超 越了生产许多组装件，然后把组装 件装配在一起的阶段……我们正在 走向完全定制产品的阶段，就像定 做服装一样。”
在后工业社会，消费 观念在生产方式的转变背 景下，也有了很大改变。 由于高新技术在生产和生 活中日渐发生作用，产品 的个性化出现了可能，这 导致人们的消费思想也走 向了非群体化的道路。
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维根特斯坦说：‚请你仔细看看是不是有什么全体
所共同的东西……如果你观察它们，你将看不到什么 全体所共同的东西，而只看到相似之处，看到亲缘关 系，甚至一整套相似之处和亲缘关系。再说一遍，不 要去想，而是要去看……这种考察的结果即使：我们 看到一种错综复杂的互相重叠、交叉的相似关系的网
络，有时是总体上的相似，有时是细节上的相似……
此相反：短期生产的、个别的，和
完全定做的产品。‛
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‚非大量生产的趋势有了相当大的发展。例如，在伊利 诺斯州北部的超先进西方电气公司的工厂里，工人生产四 百余种不同的‘集成线路板’，生产周期从最高每月生产 二千件，下降到每月生产二件。在科罗拉多春城的休利特 一帕卡德工厂，生产件数很少，五十件到一百件，是常见 的。在美国的国际商业机器公司，帕拉奥依德公司，麦克 唐纳〃坦格拉斯飞机公司，威斯汀豪斯电气公司及通用电 气公司，在英国的普来西公司和国际电话电报公司，在西 德的西门子公司和瑞典的艾利克逊工厂，也在发生同样的 变化，趋向于生产周期短和定制的产品。‛
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量子力学理wenku.baidu.com特征：
1，在量子论中，粒子的运动可以在一个非连续的、不 可分的单位中，从一个轨道跳到另一个轨道，而机械 论的核心观点是粒子的连续性运动； 2，量子论认为，物质和能量具有双重性，是依据环境 发生变化的，而机械论认为，粒子就是粒子，它的存 在不取决于环境； 3，量子论认为在一定范围内，事物可以和任何远距离 的其他事物发生联系，而不需要任何显而易见的力量 来运载，这也和机械论格格不入。
认为这一工具的功能是通过把它同相应的经验事实进行比较， 显示经验与概念之间的偏差关系，从而在洞悉它们之间区别
的基础上，让混沌的现象在认知者的头脑中处于清晰状态，
从而使认知者对世界产生更深入认识。
德里达说：‚既然事件每次都是独特的，那么，人们每次
都必须有所创新，这一创新不会得到任何保证或肯定，不是 没有概念，而是每次都必须超越概念。‛
并且不断再生出差异。德里达对同一性思维的
解构试图昭示人们：在同一中内在地存在着差 异、非连续性和断裂。同样，一种理论也不能
排除异质性。同质性要建立在异质性基础上，
取消了异质性，理论便完结了。”
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海德格尔认为，“如果一个人总是说同一着的 东西……他就是在同语反复。”然而这种反复却被 人们所看重。“按照一种流行的公式，同一律就是： A＝A，这一规律被认为是最高的思维规则。” 概念是依靠排他性原则建立起来的，它遵循的 逻辑是：非此即彼，两者不能兼容，也就是说，它 有一个区分性的界限。所以，每一个概念都意味着 否定和外化。
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熵 ‚……是指宇宙的能量正在不断地从有
效状态转向无效状态。越多的能量被转换， 则有越多的无序生成并剩下越少的有效性。‛ ——斯蒂芬〃贝斯特，道格拉斯〃科 尔纳《后现代转向》
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二
后工业的生产方式对设 计的影响
‚第二次浪潮制造业的特征是长 期‘生产’数百万件同一标准的产 品。第三次浪潮制造业的特征则与
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阿多诺强调消除对一切概念的崇拜， 而是致力于以概念超越概念。 在阿多诺看来，传统的、‚古老形 式的‛概念有两个缺陷，一是只体现 普遍，从而不能与作为特殊的对象同 一；二是不能把握运动。理性抽象、
概念化将导致至关重要的‚偶然性‛
的毁灭。
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后现代哲学家承认，概念是一种把握对象的工具。但他们
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在现代主义阶段，由于存在高雅文化与大众文化的两极分化，大 众文化被认为低俗，难登大雅之堂。而到了后现代主义阶段，文化已 经完全大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与通俗文学的距离正 在消失，同时在现代艺术中存在的两极分化的情况也被彻底削平。 后现代主义者认为，设计并不只是解决功能，还应该考虑到人的 情感问题。因为我们对产品的选择受到我们的记忆、联想、愿望和朋 友，也受到我们在电视和博物馆中所看到的东西的影响。如1987年设 计的一系列名为“家养动物”的家具，就很好的把西欧人对意识的兴 趣与北美人对某些宠物的兴趣融为一体，受到人们的广泛欢迎。情感 设计非常有亲和力，既不是设计适应人，也不是人适应设计，而是二 者亲切、自由的对话。
一、后现代主义设计的大众意识大众文化是现代工业社会背景 之下所产生的并与市场经济和商品社会相适应的一种市民文化。 它以全球化的大众传媒为载体进行大量、广泛的传播，并采用 时尚化、流行化运作方式来引导大众。在现代主义阶段，由于存在高雅 文化与大众文化的两极分化，大众文化被认为低俗，难登大雅之堂。而 到了后现代主义阶段，文化已经完全大众化了，高雅文化与通俗文化， 纯文学与通俗文学的距离正在消失，同时在现代艺术中存在的两极分化 的情况也被彻底削平。