爱的误区

爱的误区
——浅析高老头父爱悲剧的原因及教育启示
中文系2008级2班江蕊
摘要：高老头在女儿的身上倾注了所有的爱，到头来却遭到女儿的抛弃，这种悲剧是必然的，是时代的悲剧，也是对子女教育不当的悲剧。

这种家庭教育方式的失败对现代在教育子女的问题上极具教育和启迪意义。

关键词：高老头父爱悲剧溺爱教育
法国批判现实主义代表作家巴尔扎克，在他的作品《高老头》中成功塑造了一个十分宠爱女儿的人物形象——高老头。

高老头不惜为两个女儿花尽毕生的财产和心血，给她们无比丰厚的物质享受，支持她们不择手段地挤进上流社会，然而最终，当高老头被榨干了自己的血汗，只有孤独的住进了简陋的伏盖公寓，在幻想着他的宝贝女儿能来看他一眼而最终在悲哀中死去。

作为父亲，高老头的感情崇高而富有自我牺牲精神。

他壮年丧妻，为了体怜女儿而拒绝续弦，把全部的爱都倾注到两个女儿身上。

他拼命挣钱，专心培养女儿长大，聘请最优秀的教师对女儿进行读书、习艺、骑马等上流社会的“良好教育”。

为了让女儿可以“随心所欲地挑选丈夫”，让每个女儿带着八十万法郎的巨额嫁资获得了如意的婚事。

女儿婚后,生活骄奢淫逸，可又头脑简单，财产被丈夫牢牢控制。

在被女儿逼迫得日益穷困落魄的情况下，高老头对女儿们仍是有求必应。

他为了不失女儿们的体面，停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓。

对女儿的爱成了他生活唯一的乐趣和安慰，他把女儿视为“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。

只要谈到女儿，他原本毫无生气的脸也会容光焕发，“女儿随便丢给我一个微笑，世界就给镀上一层金光，仿佛天上掉下一道美丽的阳光似的。

”
正是高老头对女儿这样无私的爱，才强烈地反衬出女儿的无情，增强了高老头这一人物的悲剧力量。

那么，高老头悲剧的原因究竟是什么呢？首先是资本社会“唯利是图”的结果，其次则应归咎于他自己。

他陷入了一种“父爱”的误区，结果自己害了自己。

高老头悲剧发生的年代虽然是波旁王朝复辟时期，此时的政权重新回到封建贵族手中，但作为一个复辟的阶级，已经无力扭转历史车轮滚滚向前的趋势。

相反，大革命胜利后的资产阶级虽然受到暂时失去政权的挫折，但并没有失去蓬勃向上发展的锐气。

他们把金钱统治一切的种子撒在向往资本主义发展的人们心中。

从此，金钱取代上帝和国王成了新的支配力量，它渗透到了社会生活的各个领域，侵蚀着社会的基本细胞——家庭关系。

正如马克思恩格斯所说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。

”（《马克思恩格斯选集》第一卷《共产党宣言》）在这样的社会里，人自身的价值被否定了，爱自身的价值也丧失了，它们的价值都要用金钱的价值去衡量。

高老头的两个女儿是非常精通着一切的。

喜爱她们的天平上，父亲的价值和财产成正比。

父亲给她们多少钱，她们就回报父亲多少“爱”。

正如书中所描述的：当每个女儿得到了八十万磅陪嫁时，他的地位那么显赫，女儿女婿把他奉为座上宾，“他们恭恭敬敬地瞧着钱一样。

”当他后来停业无收入时，女儿们就像抹油迹一样把他抹出了家门赶进了穷酸的伏盖公
寓。

由于此时他手头还有点滴钱财可榨，两个女儿便时常在后门楼梯口接见他，喊他两声“好爸爸”。

而当他的钱财最终被榨干之迹两个女儿却遗弃了他。

在那样的时代，在那个道德、情感沦丧，靠金钱维系的社会，高老头的父爱无论多么高尚，为情感付出了多少金钱和心血，他的女儿们也不会感激和回报。

这便是高老头的悲哀之处了。

高老头的女儿们在以金钱为轴心的社会中完全被资产阶级化了，金钱腐蚀她们的灵魂，她们只爱钱而不爱父亲，被女儿们榨干了财产的高老头，奄奄一息地躺在伏盖公寓的阁楼上，不停地呼唤着女儿的名字，可两个女儿一个也不来，高老头一辈子把两个女儿看得比命还重要，临死前总算悟出了这样的道理“唉！倘若我有钱，倘若宝有家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舔我的脸！……钱能买到一切，买到女儿，啊！我的钱到哪去了？……做父亲的应该永远有钱，应该拉紧女儿的缰绳，向对付狡猾的马一样。

”高老头用金钱来表达父爱，女儿们也是把金钱看成是父爱，金钱与父爱被紧紧地联系在一起，这就是资产阶级拜金主义的“人性”关系。

因此，高老头的悲剧从客观上证明了资本主义对封建主义的胜利，同时也是对资本主义社会里那种赤裸裸的金钱关系的揭露和控诉。

然而，高老头的悲剧，他自己也应承担一定的责任。

高老头为了两个女儿作出了巨大的牺牲，他的感情只有一场痴情，就是对女儿的爱。

高老头使女儿的生活“奢华的象一个有钱爵爷包养的情妇”，他给女儿请来最好的音乐教师，教给女儿高等教育应有的各种才艺。

小女儿15岁时学会了骑马，高老头便马上准备了两辆漂亮的马车，高老头的乐趣在于满足女儿们的幻想，而只要求女儿跟自己亲热一下作为回敬。

高老头有钱时，在女儿家吃饭还要摆有刀叉，后来钱不多了，刀叉就没有了，而且还拒绝在公开场合接见他，他只好搬到伏盖公寓，以免女儿难堪，这实际上是女儿女婿变相地赶走了他，但高老头并不伤心，仍然一如既往地深爱着女儿们，为了女儿高老头什么都可以付出。

高老头痴情地把自己比为女儿膝盖上的一只小狗，见到但斐那就高兴得躺在地上亲她的脚，用脑袋在她的衣裳上磨。

这个时候，高老头觉得自己是世界上最幸福的人了。

而女儿又是如何对待父亲呢？这里引用一段小女儿但斐纳毫不掩饰对前来报丧讯的情人拉斯蒂涅说的话“说句不害躁的话，我的爱情胜过我的孝心，不知为什么，我的整个生命都在你身上。

父亲给了我一颗心，可是有了你，它才会跳，即使全世界责备我，我也不管。

”随后女儿们终于踏着父亲的尸体去参加舞会了。

这就是一位父亲牺牲一世的最终所得，正是高老头的钱，高老头的溺爱及无休止的牺牲，为自己培养了两个掘墓人。

诚然，高老头有着一般资产阶级爆发户的庸俗的外貌和卑劣经历，但他却有一颗其他爆发户所没有的善良而慈爱的心。

在他身上压倒一切的感情是对女儿的爱，在高老头眼中，女儿就是一切！世界上的万事万物在高老头看来，只有与女儿发生联系才能有意义。

然而正是由于这种近乎到了发狂的父爱断送了自己的生命，使他成为又一名被金钱绞杀的屈死鬼。

高老头对女儿们过分溺爱，并且用错误的方式来表达他对女儿们的爱。

他对女儿从小灌输的就是资产阶级吃喝玩乐的腐朽人生观，他惯于用金钱来满足女儿“最奢侈的欲望”，用金钱来交换女儿对他的爱。

他自己节俭，却纵容地给予女儿奢侈的享受，这种一味的金钱上的给予和宠爱，使女儿们养成了挥霍和向她们的父亲索取的习惯，且对他的给予已熟视无睹。

高老头把自己的全部财产已分为二，分别给两个女儿做了陪嫁。

女儿因此进入上流社会，分别成了伯爵夫人和银行家夫人。

高老头以为女儿永远是女儿，女儿嫁了人，他也就等于有了两个家，可以受到敬重。

然而，一生追求金钱财富的高老头，至死才明白了自己犯的错误，他觉悟的太晚了，或者说尽管早就觉悟了但不敢相信，仍然按照他的“父爱”方式对待女儿。

他刚被赶出女婿家门时，每年仍有八千到一万法郎的收入，但高老头没有吸取必要的教训，他一如既往地对待女儿，为了满足女儿的可耻欲望，他典当尽积蓄，最后囊空如洗。

为了给女儿找钱，他
愿意杀人放火，只要女儿高兴。

两个女儿无穷无尽的榨取，不仅极快地消耗尽他的财富，也耗尽了他的精神和肉体，他最终像一个被榨干的柠檬一样被无情地丢掉了。

正如书中所描述的，“他没头没脑地偏疼女儿，又多情又体贴的父爱，传布得遐迩闻名”，“他的乐事只在于满足女儿们的幻想，只要开声口，哪怕最奢侈的欲望也会满足她们，甚至她们给他的痛苦，他也喜欢”。

但是在女儿们的灵魂深处早已设下一个观点“没有那种可诅咒的富裕的排场”就再也过不下去了，所以最终为了参加鲍赛昂夫人的盛大舞会而“不怕踩着父亲的身体走过去”。

从这点来看，高老头的悲剧是他亲手制造的，就像他自己在弥留时叫喊：“我是一个糊涂蛋，遭到了报应，女儿们七颠八倒的生活是我一手造成的，是我惯了她们”。

父爱是人类的一种崇高的情感，它不仅包括父辈对子女的无偿给予（精神的和物质的），而且还包括父辈对子女施以正确的教育，引导他们走上正确的人生道路。

但无偿的给予不能等同于溺爱，更不能等同于放纵。

高老头恰恰是在这一点上犯了大错误：他对女儿们的爱走到了一个极端，偏执到了放纵的地步，无论女儿要求什么，他对竭尽全力地统统给予，而不管这种要求是为了什么目的，将把女儿们引到什么路上。

高老头的父爱悲剧对今天有着一定的教育作用。

我国提倡计划生育，一对夫妇生一个孩子，父母给孩子的爱更是非同一般。

可以说，现在的孩子是泡在爱的海洋里成长的，也许有人会认为，生活在这样一个充满爱的环境里的孩子一定懂得如何去爱。

然而，在日常生活中，我们常常看到这样一些事实：有的孩子看到自己喜欢的食物就一个人独自享受而不顾长辈是否需要；有的孩子十多岁了还不会洗衣做饭而让父母代劳；有的孩子乘坐公共车时只忙着抢座位而从未想到应该为老年人让座；有的孩子做了错事不但不道歉反而出口乱骂，至于其父母也只是一笑了之，说小孩子不懂事。

前车之覆，后车之鉴，我们不能重演高老头的悲剧。

不要错误地认为，让孩子过上优裕的生活就会感到幸福，而实际上，物质生活的奢华反而会使孩子产生一种贪得无厌的心理，而对物质的追求往往又难以自我满足。

所以做父母的，在爱孩子的同时不要忘记教孩子懂得爱，懂得被爱的同时也应当奉献出爱，这样我们的世界才会充满爱。

古人云：“养不教，父之过”，做父母的，不能只重养而轻教，而且教要讲究方法。

日本妇女会委员田中和子说：“如果说中国的家长缺了点什么，我认为主要是爱的方法不对，溺爱会使孩子丧失自强的信心和能力，望子成龙反而成了蛇。

”有人说过“父母最好的礼物是给孩子根与翅膀，知道你从哪儿来，然后靠自己飞开”，父母给予了生命，但不要一切代劳。

“修身始于人之初”，做父母的要从小教给孩子正确的人生观与价值观，从而让孩子有个航飞的目标。

在孩子航飞的过程中，老师又起着极为重要的作用。

“教不严，师之惰”，老师要把修身自律、勤俭谦让、好学有礼等等中华民族的传统美德贯穿于家庭教育、课堂教学和日常生活之中。

我国近代的教育家陶行知明确指出，教师的职务是“千教万教，教人求真”。

因此，作为教师必须品行端正，严于律己；必须坚持正确的政治方向，具有崇高的理想，真正做到为人师表，起好示范、榜样的作用。

除此之外，社会环境对孩子的成长也起着重要作用。

人是社会中的人，每个人都离不开社会，离不开社会文化的熏陶。

随着我国对外开发的深入，西方资本主义的腐朽思想也趁虚而入，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在侵蚀着社会，也影响了孩子的健康成长。

对孩子的良好教育不仅是家庭的责任，更关系到了国家和民族的前途，父母应像经营自己的事业一样经营对孩子的教育，做到“慈”不流于溺爱，“严”不失亲情和善意。

人类的进步在于良好的教育，包括家庭的、社会的，更在一代一代人的传承文明，继往开来。

如果某一阶段、某一环节出现了问题，那就不可避免地会有悲剧发生。

当年的法国是这样，世界别的国家是这样，中国也会这样。

巴尔扎克笔下的高老头，由
于过分溺爱女儿，施以畸形教育，最终导致了悲剧的发生。

高老头不仅给自己酿了一杯苦酒，还把两个女儿引入了歧途，使其迷失了天性良心。

巴尔扎克的《高老头》至今仍有巨大的社会意义，他不仅是文学巨匠，也是思想家，正如伟大的维克多·雨果在他的葬礼上说：“众人的目光现在不是在仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔”！
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