民国散文视野中的青岛城市文化地图探析

第32卷第3期 2019年5月

44取4我本旁私学报

Journal of Qingdao Technical College

Vol. 32 No. 3

May 2019

民国散文视野中的青岛城市文化地图探析

郑萍萍1，阮兰芳2

(1.青岛职业技术学院思想政治理论课教学部，山东青岛266555;

2.青岛理工大学人文与外国语学院，山东青岛266520)

摘要：着眼于城市意象勾勒的青岛城市文化地图，是研究20世纪30年代文化名人旅寓青岛这一文 化现象的一个角度，也是深入探索人与城市关系，服务城市以人为本进行文化建设的一种方式。城市不 只是文学散文中可感觉和意想的对象，更是实实在在参与人的衣食住行的居所。旅寓作家散文所关照 的城市意象、普通当地市民在文化地图中的失语，都包含着时代、家国、人生的复杂性和特殊性。勾勒民 国散文视野中的青岛城市文化地图，对于当下青岛开展城市文化建设，打造幸福宜居城市，促进人的诗 意安居，具有积极的借鉴意义和启示价值。

关键词：民国散文；青岛；城市文化地图；城市意象

中图分类号：1206 文献标志码：A文章编号：1672-2698(2019)03-0080-07

青岛建置于1891年，距今120多年历史。建 置之时，青岛是风光秀美的滨海渔村，120多年后 青岛已经发展为现代、开放、极具活力的国际化大 都市。从一座城市历史发展的角度，青岛是年轻 的、青涩的•它不是具有久远历史和深厚积淀的帝 都型城市，它是因为特殊的地理位置和军事功用 而兴建发展起来的。学术界在研究青岛这座城市 迅猛发展的多方面因素的同时，也对其文化历史 积淀的略显薄弱有更多的思索。如何挖掘历史人 文资源，启迪和滋养文化发展和城市建设，成为当 前青岛城市研究的热点。

一、旅寓青岛作家的青岛表述

一座城市的生命力和魅力依赖于其独特历史 文脉的塑造和传承。让城市留住特色，留住记忆，让人们记住乡愁，并不断继往开来，是城市文化建 设的使命。在此过程中，文学文本成为文化集体记 忆的重要媒介。德国作家阿斯特利特•埃尔在《文化记忆理论读本沖提出，“文学作为集体记忆的媒 介有两个本质特征:第一，对于处在社会文化背景 下的个人记忆而言，它是一种重要的媒介框架。第二，只要是有关团体和社会群体的记忆，文学作为 一个储存(文化文本)和传播(集体文本)信息的媒 介，也将在文化背景下被回忆。”[1]文学文本尤其是散文文本赋予城市文化以写作者的独家记忆和经 验，以个人微观叙事赋予历史宏大史诗以人性化视 角和情感温度，可以更加形象、直观地启迪、激活人 们的城市文化记忆，在历史文脉中采撷城市发展智 慧，为人与城市的和谐依存开拓思路。

本文主要从“文学与城市”的关系视角出发，对散文视野中的青岛进行考察，勾勒文学领域的 青岛城市文化地图，展示文学领域对变动中的青 岛的情感反应、价值判断和文化认同，揭示青岛独 特的城市印象、品格和精神面貌，分析文学修辞与 现实城市两者间互文或是错位的关系，并研究“文 学中的青岛”对于当下和今后青岛城市文化发展 的影响和意义。

本文所依据的文学文本主要为20世纪三四 十年代旅寓青岛作家所写的有关青岛的散文.既 有写于旅寓青岛时期的，也有写于离开青岛之后 的。所参照的文本主要是刘宜庆编的《名人笔下 的青岛》，该书基本涵盖了文化名人描写青岛的作 品，涉及现代作家21位，主要有依托国立青岛大 学、国立山东大学讲学的作家梁实秋、闻一多、沈 从文、洪深、老舍、吴伯萧、王统照、台静农;在大 学、中学读书的作家柯灵、臧克家、徐中玉、黄宗 江、何炳棣、赵瑞蕻;在青岛短暂停留的作家胡适、宗白华、萧军、郁达夫、苏雪林、端木蕻良。创作量

收稿日期:2019-04-10

基金项目：山东省文化厅2013年度艺术科学重点课题（2013153);2016年山东省人文社科立项 课题（16-ZZ-WX-03)

作者简介：郑萍萍(1978—),女，山东五莲人，讲师,领士；阮兰芳(1977—），女，湖北通山人，讲师，博士。80

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相对较大的有梁实秋、苏雪林、老舍、柯灵、洪深、臧克家、吴伯萧等。梁实秋旅寓青岛4年，提及青 岛的文章有五六十篇。这些文本具有鲜明的个 性，提供了丰富的文化启示。

二、城市意象视角下的青岛文化地图

20世纪三四十年代旅寓青岛的作家在其散 文文本中，对青岛进行了或浓或淡的素描，提供了 一系列富有意味的城市意象。城市意象最早由美 国学者凯文•林奇于1959年提出，他认为道路、边界、区域、节点和标志物五种要素对城市的可意 象性起关键作用，构成了城市意象。[2]从城市文化 建设角度，城市意象理论提供了人与城市关系的 考察方式。城市意象是人对一座城市的外在形 态、内在精神的整体心理感知。这种心理感知具 有个体性，是城市形象在个体大脑中加工成像的 汇聚。当个体城市意象通过文学文本的方式在一 代又一代的读者群中被感知、被谈论、被储存，便 会形成一个城市的集体记忆，既属于市民，也属于 听说这个城市的他者。文学文本中的城市意象从 个体升华为集体的城市感知，成为关于城市文明 的深层次思考，不仅对于城市文化建设有积极意 义，对于城市生活审美构建也具有重要价值。

旅寓青岛作家散文中出现较多的城市意象，有大海、海水浴场、栈桥、国立青岛大学、市立中 学、荒岛书店，还有中山公园、水族馆、体育场、总 督府、小青岛等。城市意象不仅是城市的某种标 志性建筑或符号，更是人在城市中的个体感知和 集体记忆的时空坐标，它们串联起了时空中的城 市文化地图，体现着人在城市里的审美构建和价 值追求。

通过对城市意象的出现频率的分析，旅寓作 家心目中的青岛城市文化地图可以分为生活安 居、职业生存、价值追求三个层面，大致概括为“一 线、一圈、一网”。

(一）生活安居层面：一道海岸线，呈现青岛的 海域风情

海是青岛的特色和禀赋，青岛作为城市的形 成和发展，以及它此后的历史境遇、时代机遇，都 与海有关。青岛建置之时是一个平静的沿海小渔 村，此后因为险要的海防军事战略位置，成为西方 列强抢夺的对象。作为城市，青岛一开始即是海 洋文明和西方资本的产物。

20世纪三四十年代大批文化名人旅寓青岛，很大程度上与青岛的滨海特点有关。即便是因为 国立青岛大学而聚集来的文人学者，在抉择天平上也大都把青岛的海作为一个重要砝码。杨振声 去上海为国立青岛大学物色老师时，对梁实秋和 闻一多如是邀请:“讲风景环境，青岛是全国第一，二位不妨前去游览一次。”[3]151据《山东大学校史》记载，因为风景气候的关系，“应聘者待遇虽比某 些大学略低，也甘愿俯就”®。青岛的风景环境，底色和主题即是海。康有为对青岛的概括一 “青岛之红瓦绿树，青山碧海，为中国第一”[4]，可 谓抓住了青岛的特点和神韵，以致“红瓦绿树、碧 海蓝天”深人人心，成为青岛的名片。而康有为和 杨振声的“中国第一”之辞，更是一种喜爱情感的 表达。

在很多旅寓青岛的作家散文中都对青岛的 “海”作了描述。郁达夫1934年7月携家人来到 青岛居留一个月。他说，“海天的深蓝，看了使人 会莫名其妙地感到一种愉快。”“到处可以看得见 海，到处都是很适宜的住宅区。”[3]53_54城市的色彩 会唤起人的情感，影响人对城市的印象。青岛的 主色即是海的颜色。青岛给予郁达夫的印象是清 新、美丽、洁净、整齐和华美。臧克家1929年考人 国立青岛大学补习班，他对“海”的感受包括了视 觉、听觉和感觉。“坐在青岛大学教室的座位上，一歪头，就可以从红楼的红瓦和绿树叶间看到海，从石头楼的寝室里，午夜醒来，就可以听到海，从 潮润的风里，从早晚的烟雾里，从鸥鸟的翅膀上，随时可以感觉到海的存在。”他的整体感受是“诗 意”。[3]145而诗人宗白华1931年来到青岛与诗友 谈诗，对青岛的“诗意”感受更加直接了当，“青岛 的半年没读过一首诗，没有写过一首诗，然而那生 活却是诗，是我生命力最富于诗境的一段。”这个 诗意与海有关。闻一多在1931年至1932年在青 岛大学执教，他对青岛夜晚的海有细致的描述，帆 船、海浪、海鸥、栈桥、如海上星辰的红绿灯、海天 的云彩一一呈现，“那儿再有伸出海面的栈桥，去 站着望天上的云，海天的云彩永远是清澄无比的，夕阳快下山，西边浮起几道鲜丽耀眼的光，在别处 你永远看不见的。”[3]23这种“别处你永远看不见”的描述，表明海在青岛这座城市的独特魅力。

青岛，依海而建，因海而兴。如果为青岛描绘 一张地图，首要的一点就是海岸线。在旅寓作家 的散文中，与“海”有关的城市意象出现频率是最 高的。与海有关的城市标志物有“海水浴场”（汇 泉浴场）、“栈桥”(回澜阁）、滨海公园等。

青岛第一海水浴场又称汇泉海水浴场，位于 汇泉湾内，建成于1903年。郁达夫感叹其确为 “东方第一良港”“东方第一避暑区”。[3]54梁实秋

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