客家与诗

客家与诗

客家是中华民族中最活跃、最激进的一部份，而诗又是中华民族文化的瑰宝，也是中华民族抒发豪情与鼓舞斗志的主要形式之一，客家人就是最好的运用了这一形式。所以，我今天就讲“客家与诗”。

一、上杭是名副其实的“诗画之乡”

上杭是客家祖地，客家有30多个姓氏的开基始祖在上杭。讲到客家与诗，就是要先讲上杭的诗，客家祖地的诗。我认为，上杭是名副其实的“诗画之乡”。

讲到画，大家很清楚：建国初期，闽西评了十大画家，上杭占了六位：华嵒、宋赉臣、宋省予、丘沺、罗晓帆、李少奇。（另有四位是宁化的黄慎、长汀的上官周、武平的李灿和永定的胡一川）其中被称为诗、书、画三绝的华嵒，更是画坛巨擘、名震中外，影响了一代画风。其画为故宫和世界多个国家的博物馆所珍藏。他生于清康熙二十一年至乾隆二十一年，即公元1682-1757。出生地为上杭古蛟华家亭。

现上杭的画风比前盛，画师众多，有宋展生、胡益通、张杏夫、袁文彬（西画）、邓巧昌、王如兰、孔繁椿、吴添禄、林挽澜、陈福华等，不胜枚举。

特别值得一提的是：上杭的小学生儿童画1986年曾赴京专题展览，3个小孩现场作画表演。

所以，“画乡”之称，大家应是没有疑议的。

讲到“诗乡”，有的人也许就不太明白了。我说“诗乡”也应是毫无疑问的，我这边找到了十二条依据：

第一、上杭有两部《杭川风雅集》

第一部《杭川风雅集》，被郭沫若先生称之为“客家的诗经”。这是上杭历史上第一部诗集。它汇集了上杭自宋淳化年间到明朝初期三百多年的诗词佳作几千首。为稔田镇官田村的李颖收集编纂。诗集成后，轰动一时，大文豪郭沫若看后慨叹：“这是客家的诗经！”可惜，这部书仅于县志中有记载，本县已找不到了，听说在福师大尚存一套。

第二部诗集叫《杭川新风雅集》，收集了明朝初年到民国时期共560余年杭川诗词佳作计6135首，分为八册卅一卷，为丘复丘荷公先生所编撰。现在上杭仅存两套（县图书舘和蓝赞玉家各藏有一套）

这两部一脉相承的新旧《杭川风雅集》，象来自远古的星辰，照亮着上杭文化的天空，是上杭文化的最主要代表，也是上杭“诗乡”的有力佐证。

第二、闽西五名“南社”社员，上杭占了4名

“南社”是辛亥革命时期柳亚子先生发起组织的革命诗社，他的成员都是诗词高手、社会名流，在中国最负盛名。闽西当时有5人参加，其中上杭占了4位，他们是丘复(代表作《念庐诗稿》、《念庐诗话》等)、曾演复 (代表作《听秋声舘吟草》等)、邱海山(代表作《潜庐文存诗存》等)、包千谷(代表作《东溪草庐诗抄》等)，都是有名的诗人。

第三、《四库全书》收集了上杭诗人邱嘉穗的诗词

清代乾隆皇帝时期由纪晓岚主持编篡的《四库全书》，其门槛是非常高的，其中收集了上杭著名诗人邱嘉穗的诗词---《东山草堂诗集》，这是我县诗词界的莫大荣耀。

第四、上杭是著名的山歌之乡

山歌，是农民的诗。中国的诗词，多是从山歌发展来的，山歌盛，诗就盛。上杭历来山歌盛行，河边山上，阿哥阿妹，你唱我和，其乐融融。新中国成立之初，省、地就派了不少人来上杭收集山歌，先后出版了《闽西客家山歌》（共三册，由陈炜萍和杨穆编）、《客家传统情诗》（陈炜萍、何志溪、钟震东编）、《中国歌谣集·福建卷上杭分卷(1992年10月)》；上杭的郭永栋先生先后在上海出版的《民间文艺选辑》、《民间文学集刊》等书刊上发表了大批量的上杭客家山歌。还有一篇《山歌零星话》入了“羊城晚报”的“诗品录”。 1982年，青海人民出版社在国家权威研究单位和专家的支持下，出版了一本《中国传统情歌选》，从涉及我国三十一个民族的一百二十余册出版物或资料中精选出三百首情歌，时间覆盖面则从明代到当代。其选择之严和质量之高不言而喻。三百首中，流行在上杭(或同时流行在邻县客家)的情歌竟达十三首之多。1996年上杭被评为“中国山歌之乡”。这些山歌不但数量多，

（希望大家可点击/而且质量上乘，生动活泼，美不胜收，足以流芳千古。

客家山歌.HTM）。

第五、上杭的旅外诗人多

上杭的旅台、旅美等人员多会吟诗，主要的诗人有罗行、孔庆铨、郭永榕、钟梅音、丘琼华、饶汉宾、郭行健等。《旅台新风雅集》有诗词几千首。

第六、上杭流行着“辈份诗”、“安名诗”

上杭许多姓氏都有自己的“辈份诗”、“安名诗”。“辈份诗”就是依次以诗的第几个字为第几代人的辈份，看了他的名字就知道他是第几代人，同族中该如何称呼。如张氏的“辈份诗”：

①鄞江始祖张化孙（上杭白砂茜洋村）给后代留下的“辈份诗”：（称内八句）

化云腾上昊，承先绍启宗。

仲兴山贻远，永廷应万崇。

日振昌英俊，贤声继祖功。

文运开世兆，科元定显隆。

②

又如：《钟氏世代安名诗》

元吉新培学祖先，名山毓秀启心传；

诗书继世恩斯远，礼义兴家福自全。

天德长存生孝子，三明有象发英贤；

其光庆锡人才盛，富贵荣华兆万年。

第七、上杭也流行着“认根诗”、“认祖诗”、“祖训诗”

“认根诗”就是老祖宗留下的标明姓氏的诗。凡他的后代都要记住这首诗，无论走到哪里，凭着“认根诗”，都可以找到自己的“梓叔”、“同宗”，都有饭吃。如黄氏的“认根诗”：

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，春秋宜荐祖宗香。

蒼天永庇誠吾愿，三七男儿当自強。

相类似的还有上杭客家钟氏的“流迁诗”

人禀乾坤志四方，任君随处立纲常。

年深异境犹吾境，日久他乡即故乡。

张化孙裔孙“认祖诗”：（称外八句，也称“祖训诗”）

清河系出源流长，卜吉移居闽上杭。

百忍家声思祖道，千秋金鉴慕宗祊。

承先孝友垂今古，裕后诗书继汉唐。

二九苗裔能禀训，支分富盛姓名香。

张化孙十分重视对后代的培养与教育，把对子孙后代的谆谆教诲写成训诗，告诫子孙以上祖为典范，做有用的人，光宗耀祖，流芳百世。张化孙后代均把这首诗当作座右铭，认真遵循，世代相传。成为检验张化孙后裔是正宗或冒牌的“试金石”。相传张化孙后裔外出，“寻根认同”时，都会互相考问“内八句”和“外八句”，回答正确者，就以“梓叔”相称，热情接待；回答不上，则被认为是冒牌货，会被婉拒而吃“闭门羹”。

第八、上杭诸多姓氏的祖祠、祖墓都有诗

诗刻写在祖祠、祖墓上，以便后代寻根祭祖，这在上杭也很流行。如温氏祖祠诗：

同保九子九支分，春夏秋冬岁转轮。

尚有高林兴且旺，簪缨世胄焕人文。

又如，陈氏祖墓诗：

马蹄特就访贤来，隔日红尘喜自开。

古冢有踪经岁久，残碑没字被云埋。

八龙道学传遗绪，千古文星照夜台。

嘱咐义门陈氏子，年年此处扫莓苔。

第九、许多名人在上杭都留下了很好的诗词

毛泽东在临江楼留下了《采桑子·重阳》，还有几首诗词都提到了上杭；大理学家王阳明留下了十几首写上杭的诗；丘逢甲留下了十五首《忆游上杭》诗;大诗人刘坊（刘鳌石）留下了《天潮阁集》等许多写上杭的著名诗篇；当代朦胧诗的代表人物舒婷在上杭上山下乡时脱颖而出，写下了《临江楼旁》、《寄上杭》等著名诗作。

第十、中国诗书画三绝的华嵒出自上杭

华嵒不但以画享誉中外，而且诗词也臻造化，十分珍贵，其《离垢集》、《离垢集补抄》、《解弢舘诗集》流行全国。华嵒21岁离开上杭，在上杭打下了一定的诗画功底，在外方可大显身手，这是我们上杭的骄傲。