“春夏养阳,秋冬养阴”在养生中的应用

“春夏养阳，秋冬养阴”在养生中的应用

“春夏养阳，秋冬养阴”源于《素问·四气调神论》，“夫四时阴阳者，万物之根本也，所

以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”。两千年来，作为重要的治未病思想原则，被人们广泛应用于实际生活中，对指导正确养生、治疗起着积极作用，浅

析如下。

1 如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”

正确理解这一重要养生思想的内涵，必须要综观全文，前后文义汇通，不能撇开其所处

的语言环境而独自臆测。为什么要养阳养阴? 一是春夏阳光高照，气候炎热，天地之间阳气

偏盛，人体腠理开泄，此时温补阳气，同气相求则易补; 秋冬气温下降，阴气偏盛，人体腠理闭塞，此时滋补阴精，则同样易补。二是春夏阳热亢盛，汗泄阳耗，加之人们贪饮纳凉，避

热就寒，伤及中阳，里阳内虚，腹泻常见，则须温补阳气; 秋冬天气严寒，人们避寒就温，过食烟酒辛辣，热盛伤阴，阴虚生内热，需清润养阴。所以根据“四时阴阳者，万物之根本也”，提出了“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。其义有二: 一是四时之变，寒暑更胜，春生、夏长、秋收、冬藏，生长属阳，收藏属阴，人们顺从四时阴阳之变，春夏养生养长之气以从其阳，

秋冬养收养藏之气以从其阴，以供养人体所需要的阴精或阳气，使机体保持“阴平阳秘”的最

佳生理状态。二是在“春夏养阳，秋冬养阴”句后“以从其根”一词，非常重要，切莫忽略。一

是春夏养阳，使体内阳气充足，是为了秋冬之阴，不至于秋冬气候寒冷，体不抵寒; 秋冬养阴，使体内阴精充足，是为了春夏之阳，不至于春夏气候炎热，体不抵热。二是春夏阳盛之时，

食清淡凉润阴性之品，意在阴中求阳。秋冬阴盛之时，食性温平补之品，旨在阳中求阴，即“以从其根。”

2 “春夏养阳，秋冬养阴”在养生中的应用

人的起居养生必须顺应自然界变化规律，春夏养阳气，养生养长; 秋冬养阴气，养收养藏。《灵枢·本神》云: “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”《素问·四气调神大论》云: “从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。”并对春夏秋冬四时养生保健做了详细的阐述。其云: “春三月，此谓发陈、天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以

使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日; 使志无怒，使华英成秀; 使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”说明春夏阳气上升，万物蓬发，自然界一片生机，欣欣向荣，夏季万物茂盛华秀，人们应当晚睡早起，阔步于庭院，披散头发，宽缓形体，使神志愉悦，充

满活力。对待事物，生长的勿害它，给予的勿夺它，奖赏的勿罚它，夏季不要厌恶日长，切

忌恚怒和郁闷，使自己的心情顺应万物的生长，使阳气宣泄，好像有所爱在外而不抑郁。不

要滥用苦寒清热之品或冰镇食品，也不可久居空调房间。素体阳虚或湿寒之人，可食用生姜、辣椒等温热食品或温性水果，以振奋阳气。患哮喘、肺气肿、慢性支气管炎患者及寒湿痹证，三伏贴敷膏药即冬病夏治，可以温补或振奋阳气。

《素问·四气调神大论》又云: “秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴;使志安宁，以缓秋刑; 收敛神气，使秋气平; 无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收

之道也”。“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光; 使志若伏若匿，

若有私意，若己有得; 去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。说明秋

冬之时，阴气渐盛，万物渐至收敛闭藏，秋季秋风劲急，物色清明，肃杀将至，要志意安定，神气收敛，勿受外界干扰，早睡早起。冬季阴气盛极，万物潜伏闭藏，水冰地裂，要早睡晚起，使志意伏匿，好像有私意在胸中，又好像所求已得而不外露，避寒就暖，饮食不宜过食

辛辣刺激性食物，要多食一些阴润之品，锻炼不宜过度，以微微汗出为宜，勿泄阳气，勿扰

阴精，使阴精藏于内，阳气固于外，从其生命之根、从其自然变化之根，以保持身体健康。

3 “春夏养阳，秋冬养阴”在临床中的指导意义

3.1 顺其时令用药根据四时阴阳的升降，选用相应的阴阳升降药物，如春夏宜用辛散升

浮之品;秋冬宜用酸苦沉降之品，可提高疗效。《素问·五常政大论》云: “化不可代，时不可违。”《本草纲目·四时用药例》曰: “必先岁气，毋伐天和。”又曰: “升降浮沉则顺之，寒热温

凉则逆之。故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气; 夏月宜加辛热之药，香薷、生姜之类，以顺夏浮之气……秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气; 冬月宜加

苦寒之药，黄芩、知母之类，以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和地。”

3.2 依时令调和阴阳根据时令季节气候变化，合理用药，合理饮食，可调整阴阳之盛衰。一是春夏宜寒凉，秋冬宜温热: 是借药物、食物寒热温凉之性，以制约四时体内阴阳之偏盛。春夏阳盛易伤阴液，故用寒凉之品制之而护其阴; 秋冬阴盛而易伤阳气，故用温热之品补之而养其阳。朱丹溪在《丹溪心法》中曰: “以之食凉食寒而养其阳，圣人春夏治未病如此……以之

食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。”通过互制，达到互养，使阴阳平衡协调，即是“用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热”的药食规律，符合王冰、朱丹溪的阴阳互制理论。二是春夏用温热，秋冬用寒凉: 春夏阳气盛，阳虚之人使用温补的药物或食物，则阳气易补，疗效快捷; 秋冬阴气盛，阴虚之人使用滋润的药物或食物，则阴精易补，即同气相求，同性相应。