历史上有名的千里马

历史上有名的千里马

“行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。

古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹

也是极少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。

周穆王八骏《拾遗记》：

一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，野行万里。四名越影，逐日而行。五名逾辉，毛色炳耀。六名超光，一形

十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。

骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。

《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以

见西王母。

雷首良马

《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

翠龙

扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

玉马

《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。

沙丘马

伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

秦始皇七匹名马

《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

楚骓

《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

九逸

《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九

逸。有来宣能御。

乌孙、天马

《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

宛天马

宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

萧稍

《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

象龙

《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

步景

《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。

西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

黄门四骏

《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。

大骊

光武以所乘大骊赠孝忠。

赤兔

《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

的卢

《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓

所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，

移之人者。”

绝影

《后汉书》：曹公所乘马名绝影。

白鹤

《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”

惊帆紫（马辛）。xin.括号内为合字。

《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。

《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。

九方皋相马---<< 列子>>

秦穆公对伯乐说,"先生的年纪大了,你的儿孙里有可以派去找千里马的吗?"

伯乐回答说;"一般的好马,可以从它的形状和筋骨上去观察,但若要找"天下的千里马",却好象没有标准可说,或无法捉摸的.它跑起来,快得马蹄

都不沾尖土,地上不留蹄印.我的子孙都是些才能低下的人,可以教他们辩一般的好马,无法教他们辩别天下特殊的千里马.我有一个一同担柴挑菜

的朋友,叫九方皋.这个人相马的本领,一点比我都不差,请你召见他吧!

秦穆公召见了九方皋,便派他去寻找千里马.过了三个月,他回来报告秦穆公说,"马已经找到了,在沙丘那儿."

秦穆公问:"您找到的马大概是什么样子的呀?

九方皋回答说:"是匹黄色毛的母马".

穆公派人到沙丘取马,却是匹黑毛的公马.穆公非常不高兴,招见伯乐告诉他:"真糟糕,您推推荐的相马人,竟连马的颜色,公母都分不清,那怎么能

辩认千里马吗?

伯乐长叹一声说:"他竟然达到这样高深的地步了吗!这就是比我强千万倍还不止的地方啊!他所观察到的正是一种深奥不可言传的道理啊,得到了

事物的精髓,不免忽略其粗浅表象;审查内里,而忽略外表.他只看他所要看的,而不看他所不必看的,他只观察他所应该观察的,而舍弃他不必观察

的.象九方皋这种观察事物的方法,就有比相马"更重要价值的呀!" 马牵来了,果然是匹天下特出的千里马.

说明:本文首先从品格上展示了伯乐的职业德操.阐明了高层才能者,都有过人的人格魅力.这尤其对选材用能的伯乐来说,就显得格外重要.

杂说四-节选-唐.韩愈

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.因此,天下虽然好马很多,但是却在地位低下,受人胡乱训养中,跟一般的马一样,都死在了槽

子之间或马厢里了.人民并没有用对待千里马的方式,方法来对待

它们.日行千里的良马,一顿就能够吃一石谷子.饲养马的人却不知道它能够日行

千里才吃这么多.这样的马,虽有日行千里的能力,但是吃不饱,力气就不足,美好的才能就不能显示出来,就是跟平常一般的马相比,都尚且比不上

,怎能要求它发挥出日行千里的才能吗不按驾驭千里马的方法,鞭策它;不饲养给足千里马的草料,看到千里马吃不饱,而力不足,却又漠不关心.还

吆喝它,一点也不了解千里马为何不能日行千里,甚至比常马还不如的原因.总拿着鞭子,面对天下的千里马说:"天下没有千里马".唉!这是真的没

有千里马吗?这是不识天下的千里马啊!

说明:不是伯乐不常有,而是封建思想自私狭隘,人格猥琐的伯乐执掌了相马的权力.他们挑选千里马的标准也就猥琐狭隘了.奴马才是他们的"千

里马".真正有志气的千里马"恐无能驾驭."所以秦汉以后,"奴马"欢嘶满世道,而千里马就不得不躲进深山野林了.