什么是人性

避苦的特性。
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第三讲 如何理解人性？
恩格斯说：“人来源于动物界这一事实 已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永 远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或
人性的程度上的差异。”
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第三讲 如何理解人性？
莫言：“只有正视人类之恶，只有认
识到自我之丑，-----才可能具有‘拷问灵
魂’的深度和力度，才是真正的大悲悯。”
第三讲 如何理解人性？
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第三讲 如何理解人性？
思考： 为什么那么多人会在性的问题上犯法违规？
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第三讲 如何理解人性？
梁漱溟先生在其《朝话》一书中写道：
人能管得住自己的很少。在男女关系上，
见面不动心很难！别人在这方面做出的那些 违反规定的事，其实我也动过这样的念头， 只不过没有成为事实，幸免而已。
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第三讲 如何理解人性？
赫舍尔：“关于人的问题之所以产生， 并不是因为我们同动物王国有什么共同点， 也不是由于人具有从其动物性中派生的机 能。”
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第三讲 如何理解人性？
哲学家雅斯贝尔斯指出：“人是试图认 识自己的独特性的一个独特的存在。他试图 认识的不是他的动物性，而是其人性。”
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第三讲 如何理解人性？
其宣泄被强化。这主要是通过两个途径来实
现的，一是生命个体对快感的追求，一是人
类整体对人类延续的追求。
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第三讲 如何理解人性？
人类早期的性崇拜只是着眼于生命力的
表达和对性快感的推崇，意味着创造的激情
和力量。性的意义早已超出了它本身，而是
变成一种象征创造、收获和力量的符号。
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第三讲 如何理解人性？
罗洛· 梅说： “性解放运动最终不是以狂欢，而是 以悲泣转向攻打自己了。”
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第三讲 如何理解人性？
目前，关于性行为的社会规则有以下几种： 第一种是不可强迫。 不能奸淫幼女 第二种不可聚众淫乱。 第三是不可通奸。 第四种是不可交易。
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第三讲 如何理解人性？
“黄色”行为有三类： 第一类是所谓聚众淫乱，其中包括换偶活动和 性聚会，违法要件是三人以上性活动； 第二类是制售传播淫秽品； 第三类是性交易。
人之为人就在于能够把握自己身心的动 物性，将它置身于理性与德性的操控之下， 管理好自己的欲望，主宰自己的生命，这就 是道德。
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第三讲 如何理解人性？
人与其他生物的根本区别在于，人的生
命活动是“生活”，而人以外的其他生物的
生命活动则仅仅是“生存”。
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第三讲 如何理解人性？
“生活”与“生存”的区别： 人的生命活动不是纯粹的“自然而然” 的过程，而且是“超越自然”的“有意识” 的创造性活动。所以，人的生命活动具有目 的性或理想性。
第三讲 如何理解人性？
在性崇拜的同时，性禁忌作为一种约束 和否定的力量，与性崇拜一起形成了一种张 力结构，让整个族群或社会处于既发展又稳 定的状态。
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第三讲 如何理解人性？
人类婚姻形式发展的四个阶段：
乱伦婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻婚
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第三讲 如何理解人性？
性禁忌带来怎样的结果呢？ 弗洛伊德认为，性禁忌并没有使人的性欲
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第三讲 如何理解人性？
弗洛伊德：本我、自我、超我
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第三讲 如何理解人性？

本我，即原我，是原始的生命本能，包含生 存所需的基本欲望、冲动和生命力。

自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、 判断或记忆的部分。

超我，是人性和人格中高级的道德层次。
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第三讲 如何理解人性？
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一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及
为此所必需的工具的生产；
另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍”。
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第三讲 如何理解人性？
从根本上说，“食”、“色”两者对于 生命的意义并非是平分秋色的关系。
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第三讲 如何理解人性？
性欲是一种更为强烈、有时不能控制的情
感，因此性欲的满足能使人获得更大的快乐。
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第三讲 如何理解人性？
一、人的自然属性
二、人的精神属性 人不仅仅是一种肉体存在物，他还是一
种精神存在，因而受道德律的决定和支配。
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第三讲 如何理解人性？
赫舍尔：“在提出关于人的问题时，我 们的难题并不是人具有不可否认的动物性这 一事实，而是人的行为之谜，而不管其有无 动物性或其动物性有多少。”
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第三讲 如何理解人性？
问题：
为什么在人的所有欲望中，性欲往往被
人们看做是人性中最龌龊、最肮脏、最见不
得人的阴暗面？
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第三讲 如何理解人性？
早期人类的原始生命力主要表现为 “食”与“色”两种生存本能。 “食”与“色”两个方面的外在表
现就是物质生产活动和人类自身的繁衍。
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第三讲 如何理解人性？
恩格斯的“两种生产”：
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第三讲 如何理解人性？
梁漱溟先生在其《朝话》一书中写道：
当一个人对生命有了了解，就会知道
这就是人性！有何法？要对人有悲悯，有同
情，对人的过错不要有太多的责备，要帮助
人忏悔，自新，努力去开拓新生命吧！
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第三讲 如何理解人性？
人之为人有两个最基本的欲望：
“食”和“色”
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第三讲 如何理解人性？
告子 ：“食色，性也”。 《礼记· 礼运》： “饮食男女，人之大欲存焉”。
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第三讲 如何理解人性？
一、人的自然属性
二、人的精神属性 三、人的社会属性
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第三讲 如何理解人性？
马克思说： 人性并不是单个人 所固有的抽象性，人的本
性，就其现实性来说，它
是一切社会关系的总和。
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第三讲 如何理解人性？
人性不是指人的单一的特性，而应
该是自然属性、精神属性和社会属性等
各种属性的统一。
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第三讲 如何理解人性？
有两种可能的途径：
一是积极的途径，其主要表现则是文化的
创造活动，即性禁忌迫使情欲导向文化的创造，
即人性的升华。
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第三讲 如何理解人性？
性崇拜Βιβλιοθήκη Baidu性禁忌作为两种对立的力量，
正是它们的相互限制，形成了一种创造力量，
导致了文化的生成。
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第三讲 如何理解人性？
弗洛伊德提出了一个严峻的问题：
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第三讲 如何理解人性？
“黄色”行为有三类： 第一类是所谓聚众淫乱，其中包括换偶活动和 性聚会，违法要件是三人以上性活动； 第二类是制售传播淫秽品； 第三类是性交易。
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第三讲 如何理解人性？
所谓人性，就是人所具有的属性。
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第三讲 如何理解人性？
一、人的自然属性
人是肉体存在物，人是自然界的一部分， 受自然规律的决定和支配。 人具有着动物所具有的趋利避害、趋乐
望消失，而只是改变了人的性欲的释放方式而
已。人的性欲不再以自然和本能的方式加以释
放，而是以变异的方式寻找宣泄的渠道。
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第三讲 如何理解人性？
有两种可能的途径：
一是消极的途径，其主要表现是性变态行为。
生性强悍的人反叛社会，侵犯他人；
生性较弱的人，用心理症状来逃避冲突，心
理疾病就成了这种无望挣扎的理性避难所。
“到底我们这种‘文明的’性道德值得我们
去为之忍受牺牲吗？”
他的结论是：“迫切需要改革。”
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第三讲 如何理解人性？
自弗洛伊德提出批评之后，当然也随着社会 的发展，人类的性压抑问题得到了较好的解决， 性的自然需求得到了满足。但人类又走向了另一 方面，就是从性压抑到性解放，从性解放到性放 纵。
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第三讲 如何理解人性？
由于对性的过分张扬和宣泄，即性崇 拜的过度，导致一种破坏力量，它甚至有可 能直接危及人类本身的存在和延续。
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第三讲 如何理解人性？
近亲繁殖会出现生命退化或畸变的现象， 不利于后代的健康； 杂乱交使部落族群中为了争夺交配权，产 生无休止的争斗，不有利于种群的稳定和平衡； 不利于后代的扶养等等。
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第三讲 如何理解人性？
从人类整体的角度看，“色”比“食”
带有更本质的意义，因为种的繁衍是整体优
先的，个体的存在应当取决于它是否有利于
维系种的延续。
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第三讲 如何理解人性？
鲁迅：
“食欲是保存自己，保存现在的生命的事；
性欲是保存后裔，保存永久生命的事。”
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第三讲 如何理解人性？
于是，在人类历史的早期，人的性欲及