东阳市南马高中年高一下学期第二次月考语文试题苏教版
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高一南马高中2011-2012学年高一下学期第二次月考
语文试题
一、基础知识(30分,每小题3分)
1.下列加点字注音全部正确的一组是
A.秦塞.(sài)门槛.(kǎn)勖(xù)勉荒烟蔓(wàn)草
B.憔悴.(cuì)幽咽.(yàn)沏.茶(qì)坚毅不挠(ráo)
C.贾.人(gǔ)休戚.(qì)咨嗟.(jiē)贼氛方炽(chè)
D.吮.吸(shǔn)喑.哑(yīn)猿猱.(náo)深切悼(dào)念2.下列各组词语中书写无误的一项是
A.斑斓煊赫暮霭金箍咒祸起萧墙
B.熟谙惘然消魂绵里针语焉不详
C.娥眉霓裳讴哑掉书袋安知若素
D.锦瑟嘲哳犄角莫需有弃甲拽兵
3.选出依次填人横线上的词语最恰当的一项是
一生中能有这样两个发现,该是很够了。只要能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。马克思在他所研究的每一个领域,在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
A.也许毕竟甚至然而B.甚至毕竟还有然而
C.也许但是还有而且D.即使但是甚至而且
4.下列句子中加点的词语在文中的意思,解释正确的一项是
A.歌.以赠之歌:唱歌
B.何以伐为.为:句末语气词,表反问
C.此情可.待.成追忆可待:可以等待
D.座中泣.下谁最多泣:流眼泪
5.下列各句中加点的成语,使用不恰当的一句是
A.钱钟书是一个奇才,他知识渊博,治学严谨,其文章到达了不.
赞一词
...的地步。
B.责任编辑说他敢对文字部分负责,书的其他环节,他就望尘莫
...及.了。
C.现在不少大款,认为钱是自己赚来的,怎么花谁也管不着,常
常挥金如土,一饭千
...
金.,他们还觉得这才有气派,这才叫潇洒。
D.王勃在滕王阁盛会上,当众挥笔而书,率尔成章
....,于是《滕王阁序》喷薄而出,“落
霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”熠熠生辉。
6.下列语句中,没有语病的一句是
A.百分之九十以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人,在接触麻疹病人后都会发
病,因此,这些人应及时接种疫苗,,流行期少去公共场所。
B.人心向背,是决定一个朝代,一个政权兴盛的根本因素,秦王朝到灭亡都没有悟懂
这个真理。
C.借他人酒杯,浇自己块垒。有识之士在悼念乔布斯的同时,也在追问,中国为什么
没有乔布斯乔布斯可不可以复制
D.去年以来,由于日本在钓鱼岛问题上接连采取错误的举措,使中日关系正常发展受
到了严重干扰。
7.下列文学常识表述有误的一项是
A.李白字太白,号香山居士,是继屈原之后,我国诗坛伟大的浪漫主义诗人,和杜甫
齐名,人称“李杜”。他的作品风格豪迈飘逸,色调绚丽,语言清新自然。
B.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”
为核心,提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义,说明季氏不可伐颛臾的
道理,从一个侧面反映了他“礼治”的主张。
C.《寡人之于国也》在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法,孟子使用“五十步笑百步”的比喻来使梁惠王说出“直不百步
耳,是亦走也”,引他上套,从而向他说明了他的治国方法与
邻国没有质的差别,打消了梁惠王的矜傲情绪,为下面孟子提
出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。
D.白居易,字乐天,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作
品最多的一位。他是中唐新乐府运动的主要倡导者,主张“文章合为时而着,歌诗
合为事而作。”
8.下列对诗句理解不正确的一项是
A.“杨柳岸”三字不是一般的写景文字,离别之人一见此景,就会想起别时之依依不舍
的场面,就会浮现赠柳惜别的情景,心中就会涌起一缕缕离愁。“杨柳岸”三字明写
眼前景,暗写别时情,显得含蓄而有余味。
B.引用“五丁开山”和“六龙回日”这两个神话的作用是增加迷信色彩并引人入胜。
C.“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”运用反衬、夸张的表现手法,极言山峰之
高,绝壁之险,渲染了惊险的气氛。
D.“槛菊愁烟兰泣露”一句运用正面烘托的方法,渲染周围景物的悲凉气氛,使抒情
主人公的离别之苦更加突出。
9.下面句子中所用的修辞手法与“明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户”相同的一项是
A.猿猱欲度愁攀缘。B.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
C.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。D.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!
10.“天边偶尔漂浮着淡淡的白云”的后面连接那一项才能构成最佳比喻句。
A.有如千万朵盛开的白莲。B.像从什么仙境飘来的片片银色的羽毛。
C.像千万朵闪烁的银练。D.仿佛落入人间仓库的垛垛银棉。二、阅读下面的文字,完成11~14题(12分,每小题3分)
这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是
不可估量
..,不久就会使人感....的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白
觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。