新闻专业主义的文献综述

新闻专业主义的文献综述

【摘要】：社会学的创立者之一加布里艾尔在其名著《模仿律》中指出：“一切事物都可以追溯到不同的模仿潮流；历史事件是这些潮流的交点，这些交点本身注定要受到或多或少的模仿。”新闻专业主义在全球的扩散，正是这种模仿与创新的交点。新闻专业主义的概念在西方的提出已经有半个世纪了，近十几年来，这一理念对中国的新闻事件也产生了一定的影响，然而，到底是什么是新闻专业主义？其基本内核应该包括哪些方面？各个方面为什么会出现这种局面？面对中国的传播环境，未来前景如何？

【关键词】新闻专业主义；新闻实践；内涵；未来

一、新闻专业主义的由来

新闻专业主义是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的“公共服务”的一种信念，它是改良时代行政理性主义和专业中立主义总趋势的一个部分。美国建国以来，大众媒介逐步赢得了新闻自由——“报业自由”、言论批评自由和信息获取自由。大众传播媒介在社会生活中扮演着十分积极的角色.然而，报业的出版自由并非人民的表达自由。美国报业从一开始就不是理想的公共精神载体。最初，为政治偏见所左右。后来，它们变得越来越关注广告，越来越注重经济利益。媒介的经济独立和市场运作，产生了另一个权力中心。公众认为，在民主社会中，媒介被赋予极大的特权；然而它却不承诺，或者在更多的情况下，不履行对社会的义务，这是说不通的。于是，媒介的社会责任理论应运而生。第二次世界大战后，以芝加哥大学校长哈钦（RobertM.Hutchins）为首的出版自由委员会在其经典性的《一个自由和负责的报业》文件中正式号召新闻媒介专业化。第一次世界大战后，新闻工作者开始寻找适当的专业规范。

二、新闻专业主义的内涵

几十年来，虽然有关新闻专业主义的信念、伦理和规范的研究文献日有所增，但至今为止，新闻专业主义的含义仍未形成一个统一的认识。新闻专业主义的理念是基于我们对传媒在社会结构中的地位和作用的认知的，而传媒的作用和地位又是基于我们对社会结构的总体认识，基于我们对国家——社会——公众这一社会模型的设定，基于我们对于社会管理方式的设定。但是，人类至今还没有就社会结构、社会体制和社会管理手段达成共时性的观念。但是，为了研究的方便及概念形成一个体系，新闻专业主义大致可以有一下几个内涵，这就是客观性理念、自由与责任的观念、服务公众的意识以及自律和他律的原则体系。

客观性理念，指的就是新闻报道的客观性。对目前新闻的报道主要存在一下三个方面，第一，认为现实中得新闻报道不客观；二是认为新闻报道难以客观；三是认识新闻报道没有必要客观。新闻报道的不客观也可以认识是新闻报道是不可能客观的，理查德得森认为，在当代美国，被称作“新闻而的东西，既不是对事件的客观表达，也不是媒介所有者的信念的忠实反映，因为“新闻”是报纸，新闻周刊和电视新闻部门中的道，以及编辑的例行活动的结构和功能的意外结果。新闻报道的难以客观，主要有三个方面，其一，从社会体系上来看，社会对新闻界存在着多方面的控制。政治势力，商业势力都对新闻的客观性存在着控制。其二，从人类的认知能力来看，新闻报道也难以做到客观。媒体批评者曼罗夫认为：新闻出现在事件与情境的交接处，而当时间创造了新闻时，新闻业同样创造了实际事件。记者并非单纯的把世界“照”给人看，读者看到的只是记者看到的那一部分世界。其三，从新闻媒体组织的权利结构和文化角度来看，客观性也是难以做到的。从企业组织理论来看，新闻并不能完全客观的反映事实。从编辑室决策来看，大多数发行人尤其会关注足以影响报社收入的论题。新闻报道不必客观是多讲新闻媒体看作是国家或者政党利益的维护工具。所以当国家与国家，党派与党派之间有冲突时，媒体被要求与主流意识形态保持高度的一致，不允许媒体有半点的独立性。

自由和责任，首先谈到自由，中西方有着很大的不同。西方的新闻专业主义相对于中国的发展已经是相对成熟，西方的媒体报道享有更大的言论自由，但是在中国，新闻专业主义是舶来品，才是刚刚起步阶段，言论自由，新闻自由还没有很好的实现。为中国的言论自由发展做出贡献的有梁启超，胡适，严复，李大

钊等。现在对自由的思考更多的事自由与责任的关系，这同时也是现在的热点问题。也就是报刊的自由理论以及社会责任论的思考。报刊有不受……的自由，有做……的自由。就对报刊的这种自由而言，社会责任很有效的平衡了这一自由。报刊必须是由责任的，报刊必须自由的致力于保持和发展一个自由的社会，必须承担满足公众的需要和保持市民的权利，并且保持几乎被遗忘了没有报刊发表自己意见的人的权利。报刊自由只有作为一种负责任的自认菜能够发展一下。

公共服务，何为公共服务？公共服务主要包括了以下几方面的内容，竭诚“公共服务”是，守护“公共利益”，建筑“公共领域”，这些内容表示了媒体虽然是以营利为目的的企业，但是营利并不是全部，它还必须是“群众的口舌”。这就意味着新闻工作者不仅需要为公众服务的决心，还需要不畏强势，不受利诱的公益心。根据公众的需求提供客观、准确、生动的新闻评论。这其实也是对新闻工作者的一项重大的考验，，也就是一个新闻工作者必要要具备职业操守，也就是记者精神。

自律和他律，关系到的主要是新闻道德问题及新闻专业的伦理问题。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中指出：“在了人类社会中，道德是人类精神的自律，而宗教的基础则是人类精神的他律。”新闻传播业需要一个伦理道德进行限制，比如现在的炒作，假新闻，狗仔队，以及一些以侵犯别人隐私来谋取利益的新闻工作的新闻人士或新闻组织，违背了一个合格新闻工作者的伦理道德，根本没有承担起社会责任，没有做到自律。

三、中国的新闻专业主义现状及未来

中国的传媒业本身起步的比较晚，改革开放以后才得到了跨越性的发展，中国的新闻主义主要还是舶来品，是借助西方的新闻主义在我国进行实践套用以及改善。但是以本身只发展磨合了了几十年，依旧存在着很大的缺陷。中国人缺乏公色，表现为公共观念、几率习惯、组织能力、法律精神的缺乏，原因主要在与中国人偏重家族生活，二缺乏西方式的集团生活的传统。中国的传媒业，一方面面临着社会转型这一重大的变化，另一方面自身也在发生着重大的变化。媒体一改过去的单一的宣传角色，而集体宣传、社会工期和文化产业等多重角色与一体。