岳麓版历史必修三教案
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岳麓版历史必修三教案
【篇一:岳麓版高中历史教材必修三】
第1课孔子与老子
孔子与老子,都是春秋时期的思想家。孔子开创了儒家学派,老子被道家尊奉为鼻祖。孔子和老子的思想在中国历史上产生了深远影响。他们各自思想的核心内容是什么?各有什么特点?为什么会对后世产生重要的影响?
孔子的学说
孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派
的创始人。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国人。他出身于没落
贵族家庭,曾做过小吏,直到50岁之后才相继任鲁国司空、司寇,后因与鲁国执政季孙氏不和而弃官,开始周游列国,宣传自己的政治见解。他晚年回到鲁国,全力从事教育文化事业。孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍,他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。
孔子思想体系的核心是“仁”和
“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
孔子提出“仁”学,要求统治者体察民情,反对苛政和任意
刑杀;提倡广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社
会秩序。
孔子非常重视将?仁?付诸实践。有一次,孔子路过泰山旁
边,见一妇女在坟边痛哭。询问之后才知道,她的公公、丈夫和
这里没有苛政。孔子十分感慨,要弟子记住:?苛政猛于虎也!?
孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道,要做到“己所不欲,勿施于人”,即自己所不希望的事情,也不要强迫别人接受。
孔子讲“克己复礼”,是要求人们的行为符合
“礼”的准则。孔子追求的“礼”,是西周时的等
级名分制度。它规定了一整套在衣食住行方面必须
合乎尊卑等
级身份的仪礼规范,并发展成指导人们行为的基本
准则。为了实现“礼”,孔子进一步提出了“正名”
的主张。正名,是按照周礼的制度把当时已经混淆
了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺、贵贱
有“序”。这体现了他政治思想中保守的一面。
孔子对鲁国大夫季氏越级用天子才能享用的8排64人规格的乐队
在庭院奏乐舞蹈大为不满,感叹道:?是可忍也,孰不可忍也!?
齐景公高兴地说:你讲得太好了!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽有粮食,我还能吃得着吗?
孔子提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓;也
不排除在以“礼”治国的同时,逐步改良政治。
孔子主张对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优
先位置。
孔子是伟大的教育家,他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孔子主张?有教无类?,招收学生不分贵贱。教学上实施
?因材施教?,针对学生之间的差异,采取不同的方法启发诱
导。
孔子还主张把学与思结合起来,鼓励学生独立思考,敢于
坚持正确意见,?当仁不让于师?。
孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。汉代
大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的
儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
老聃与《道德经》
老聃即老子,是春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人。老子姓李,名耳,宇聃,楚国人。他曾做过东周王室管理典藏的史官,
负责征集和收藏文化典籍。老子博学多识,精通礼法,熟悉各种典
章臸度:孔子曾专门向老子请教过有关?礼?的知识。
《道德经》又称《老子》,总计约5000字,是战国时期道家学
派整理老子思想的著作。全书充满哲理和东方智慧,一直流传至今。老子将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的最高哲学概
念。在他看来,“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提
出“天法道,道法自然”的
思想,摈除了“天命”的绝对权威。
老子以前的天命观认为天是最高的主宰。天有意志,有知识,能喜
能怒,能作威作福。而老子认为,人世间的万事万物都是?道?派生
出产的。?道?无形无迹,玄妙莫测,是无意志的、无为的自然本体。老子哲学中包含着丰富的辩证法思想。他指出,任何事物都有矛盾
对立的两个方面,诸如高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、贵和贱等,矛盾双方可以互相转化。他主张只要能“守
静”,就可以“以弱胜强”。
有一次,老子的朋友常枞张大嘴巴问老子:?我的舌头在吗??
老子回答:
?在。?常枞又问:?我的牙齿在吗?老子回答说:?不
在了。?老子从而领悟到柔弱者生命力可能比刚强者还强的道理。
老子认为治理大国的方法,就和烹小鱼一样。也就是说统治者治理
天下,要仔细谨慎,要把复杂的事情简单化,不要使用权谋.要?无
为而治?。所谓?无为?,是指不妄为,不胡作非为、为所欲为,如此
方能真正取得?无不为?的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓,?民不畏死,奈何以死惧之?。
老子向往?鸡犬之声相闻,民至老死不相往来?的原始纯朴风气,他
还主张?圣人之治(治理百姓),虚其心,实其腹,弱其臹,强其骨,
常使民无知无欲?。这些都在历史上产生了消极影响。
道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、
道德人格产生了深远影响。
阅读与思考
儒家学派的特征
由孔子开创的儒家学派,以?仁?为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。在天道
观上,儒家宣扬?畏天命,畏圣人之言?,同时又对神灵崇拜作淡化
处理,把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。在历史观方面,它标榜?信而好古?,每每试图恢复?周公之礼?,将捍卫三代典章文
物当做自己的神圣使命,同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政
令加以适当的变通修改。在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体臸提供
了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重
性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向
过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封臸宗法社会和方兴的
大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为?显学?,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会臺序
巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教
德治的精神始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)
请思考:儒家学派为什么能够?成为中国传统文化的正宗??
解析与探究