河 东 盐 文 化(二)

河东盐文化（二）

河东盐文化（二）赵波此外，在运城盐池里，受到封建王朝重视并封赐神号的还有众多的神，而且还为他们建造了神庙。诸如：条山、风洞之神。条山(中条山)和风洞(盐风洞)原来为一神，名为盐风神。原来的盐风神庙在池神庙的右侧。宋代崇宁年间封盐风神为荐宝侯。到宋徽宗大观二年(1108年)又被进爵封为成宝公。时代洪武初年(1368年)又改封为中条、风洞之神。到明神宗万历年间，巡盐御史蒋春芳将条山、风洞二神又分开祀奉。池神庙主体建筑有三大殿，中殿祀奉盐池之神，左殿祀奉条山神，右殿祀奉风洞神。太阳神。太阳神庙又称日神庙，在池神庙东。太阳神庙是在明代万历年间由巡盐御史汪以时和盐运使林

国相建筑的。雨神。雨神庙在太阳神庙的左边，明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程创建。甘泉神。池神庙前有两眼淡水泉，经冬至夏，泉水汨汨不断。淡水为晒盐所必需的，所以才被封为甘泉神。宋徽宗崇宁年间封甘泉神为普济公。甘泉神庙也在池神庙前。甘泉神庙始建年代不清楚。明思宗崇祯年间由巡盐御史杨绳武主持重修过。土地神。土地神庙在池神庙西。明神宗万历三十八年(1601年)由巡盐御史杨师程建立。关帝。关帝庙在池神庙东侧。据民间传说，在宋真宗大中祥符年间(另一说法是在宋徽宗政和年间)，被

轩辕黄帝杀死的蚩尤的精灵在运城盐池作乱，影响盐业生产。宋朝皇帝依照护国张天师的建议，摆设香案，祈告已经成为天神的三国名将关羽的神灵下凡除妖。后来，关羽果然率领天兵天将来到运城盐池讨伐蚩尤，并又一次将他杀死，这才使运城盐池的生产恢复正常。这就是在民间广为流传的《关公战蚩尤》故事。由于关帝也有“功”于运城盐池，所以，他

也受到特别的奉祀，而且，在各家盐号(盐厂)里都敬奉有关

帝的神位，为他建造了祠宇。为什么会在池神庙周围建造这么多的神庙供奉诸神?是因为条山神、风洞神、太阳神、雨神、甘泉神、土地神、关帝都是有“功”于运城盐池的，功德

无量，才得到奉祀。这样一来，就在运城盐池的卧云岗上，以池神庙建筑为主体，配以众多的神庙建筑，以及池神庙前建造的地宝天成坊、海光楼、歌薰楼(为纪念虞舜作《南风歌》)，组成了一个规模宏大、气势壮观的建筑群体。这个建筑群体经过历代工匠的精心构筑，具有相当高的建筑艺术水平，它是运城盐池经济发展派生出的建筑文化艺术成果。可惜的是，池神庙及左右的建筑物大都毁于战火，现仅保存下来池神庙的一些主体建筑了。有关方面在那里设立了运城盐池历史博物馆，仍然是运城盐池一个历史文化遗迹、旅游景观。在全国许多产盐之地，都有敬奉的“盐神”。如

海盐产区以煮海为盐的创始者宿沙氏为盐神，井盐区以不同的历史或神话传说人物为盐神；而且，又都以各种原因配祀

一些神；从而构成了一种封建迷信色彩很浓的文化现象。运城盐池崇奉盐池之神及其他众神，也是属于这种文化。比较之下，这不同的地方在于：在海盐、井盐产区的盐神，大多是以历史的或神话传说中的“人”为偶像而被群众予以神化；而运城盐池却不同，是以“物”(盐池)为偶像树立为神；而且，这个盐池之神是自上而下由封建王朝统治者皇帝封谥的，不是由下边的老百姓崇拜而树立的。其他如条山神、风洞神、雨神、甘泉神……等，也都是这样树立的神灵，也多曾由皇帝封谥，这种文化现象是独具一格的。运城——历代惟一的盐务专城历史上，各个封建王朝对运城盐池的经营都很重视，都相应地采取过一些重要措施。当历史发展到元代的时候，它经营运城盐池的一个重大举措，就是修建运城。于是，在我国，惟一的因盐务而建立的城池就出现在河东这块古老的土地上。我国产盐的地方很多，海盐、井盐、池盐，分布全国各地。但是，因盐务而修建的专城，却只有运城一处。它的建城与发展和运城盐池的生产、运销、管理息息相关。人们说：运城没有盐池的存在，它就不会建城；而运城盐池没有运城这个城市也难以统管。这种

说法，充分说明了运城和运城盐池相互依存的辩证关系。

运城最早见于史书是在战国时期。当时，由齐国、韩国、魏国、赵国、宋国以及中山国联合出兵攻击秦国。多国联军到达“盐氏”便退回去了。这个“盐氏”就是运城的古地名。它以“盐

氏”命名，就可看出它和盐池的关系。到了汉朝，在全国28郡设置盐官，河东盐官称河东均输长，便驻节运城，

当时名为司盐城。到汉章帝时，又称监盐城。不过，虽然名为“城”，但是并没有城池建筑。当时的地方行政官吏，都没

有设衙门于运城，仅有朝廷盐官驻守于此。司盐城或监盐城充其量不过是个小村镇而已。它的地位并不高，也不显要。

汉代以后，到唐、宋时期，虽然运城盐池盐业生产有了相当的发展，但是运城的建城问题却没有提到议事日程上；直到元代才有建城之议，并付诸实施。元太宗时，运城还是个名叫潞村(路村)的村镇，位于盐池之北。当时任河

东盐运使的姚行简绘制了图形，向皇上提出建议，要在潞村修建一座城池。但这个建议被搁浅了，建城工作没有进行。到元仁宗延年间，由于盐池遭受雨灾，生产受到严重损失，减免了“引钞”，老百姓感谢元朝皇帝的“恩德”，所以，将潞村改名为圣惠镇。但那时也还没有建城。直到元代末期，惠宗至正年间，才由盐运使那海德俊主持修筑了城池，名为凤凰城，运城才真正有了城池，潞村也才被命名为运城。当时建筑的城池围长九里十三步，呈正方形，城墙高二十四人。绕城一周开有五门(到明代改为四门，东门名放晓，西门名留晖，南门名聚宝，北门名迎渠)。从此，我国惟一的盐务专城——运城，便建成定名传世，至今已有600多年的历史。运城位于运城盐池中禁门北二里处，它东距安邑15里，西至解

州40里，南至平陆县50里，北至猗氏县60里，东南至夏县50里，西南至芮城县100里，距太原920里。运城在元代建城之时，已初具规模。后来，到明、清两朝又多次进行增修、扩建，使运城城池建筑更加完备，规模更大，逐渐发展成为河东一座名城，政治、军事、经济、文化中心。运城于元末建城之后，驻节于此城的多是盐务官署，地方行政机关并不在此设立衙门。直到许多年以后，地方行政机关才移驻于运城。在这里集中了众多的盐务机构，仅据清代盐业志记载的盐务机构就有：巡盐察院、盐运使署、运同(判)署、经历司署、知事署、库大使署、三场大使署、解州州判署、都司署、把总署、运学教授署等。盐务机构之多，是空前的。运城城区内的市政建设，也逐渐达到了相当的规模，而且具有盐业特色。到清代，运城城内已建成九坊，即：厚德坊、和睦坊、宝泉坊、货殖坊、荣恩坊、贤良坊、甘泉坊、永丰坊、里仁坊；九坊总分为四街，而且还建成了运储仓、运阜仓、储备粮食；设有养济院、习艺所、公桑园、牛痘局、养病所、育婴堂、粥厂、同善义园、义仓等。这些街坊的命名有很多是与盐池相关的；众多的公益慈善事业，大都是由盐商和盐务官员出资兴办的，它的服务方向也多和运城盐池有关。同时，运城建城后，为了适应盐业经济发展的需要，在运城城内百货、手工业、饮食业、旅店、盐栈、票号……纷纷兴起，形成了一个围绕盐业生产、运销事业为核心的商