中印婚姻问题对比

中印婚姻问题的对比分析

对于大多数中国人来说，印度距离我们很近却又很遥远。尽管两国在地理位置上接近，且同为世界人口大国和较大的发展中国家，除此之外，两国人民相互之间的了解少之又少。其实，印度社会生活的各个方面与中国都有相似之处，同时又具有它本国的特点。中印人们的婚姻状况就是其中一个方面。

在婚姻制度上，印度很多传统的风俗习惯被坚若磐石地传承下来。印度人的婚姻很少建立在自由恋爱之上，父母之命、媒妁之言仍是解决婚姻问题的重要方式。许多夫妻在结婚之前从没见过对方，如果幸运的话，夫妻之间能够在婚后培养感情，如果双方确实不合适，那么这段婚姻只能是悲剧了。在印度，自由恋爱依旧得不到社会的认同。多少两情相悦的青年男女由于宗教、民族、等级等差异而遭受着厄运。他们的婚姻不被社会所承认，还受到来自教派、长老会的残酷迫害。更令人无法理解的是，他们的司法体系竟然无法保护他们，许多青年男女因为自由恋爱而遭到了谋杀。从某种程度上说，这也体现了印度整个社会观念的保守和落后。在中国，自由恋爱式结婚已经深入人心。尽管相亲等形式仍然存在空间，但这也是建立在子女同意的基础上。相比印度，中国人的婚姻观念上则要开明得多。

中印人们的结婚年龄也有很大差距。印度的法定结婚年龄是女不早于18岁，男不早于21岁。但是，实际执行起来就是另一回事了。在印度的一些大城市，大多数的人接受教育，结婚年龄相对延迟。但是在广大的不发达地区，早婚或者重婚的现象很严重。中国法定结婚年龄是男22岁，女20岁，是世界上法定结婚年龄最高的国家。这项规定是与我国的计划生育政策配套使用的，目的是提倡晚婚晚育，减少出生人口。由于计划生育政策的强制性，男女初婚基本上都会达到法定结婚年龄。

中印婚姻制度另一个显著差别就是嫁妆制度。印度的嫁妆制度一直为人所诟病。尽管印度有法律规定禁止嫁妆制度，但在民间嫁妆却大行其道。在印度，有女儿的人家都不得不为高额的嫁妆费用而发愁，许多家庭可能会因为嫁妆而家破人亡。在嫁妆制度下，很多婚姻就是一场交易，由此女方家庭的财产流入男方家庭。殊不知这样的交易婚姻不仅造成财产的转移，对许多女性来说失去的还有自身的尊严。一些穷苦人家的女儿因为嫁妆而无法出嫁。即使家境富裕的人家，许

多也无法招架男方的敲诈勒索。相比较而言，中国在这方面已有了很大不同。目前中国在嫁妆方面大多依据女方家庭条件而定，家境殷实的嫁妆可能多点，家境一般的少给点也没有关系。基本上不会出现有女子因为嫁妆而而无法出嫁的情况。相反的，男方家庭要给女方彩礼，还要准备婚房、车子。而这在印度都由女方家庭承担。

中印婚姻家庭中还有一个不同点是婚后女方的家庭地位。总体来说直到现在，印度女性的家庭地位还是很低的。女性很多只是被看做生育的工具，无法体现个体的价值。她们在对财产的处置、子女的监护方面拥有较小的自主权，许多还不得不面对来自丈夫、公婆的虐待。在中国，女性的自立自主观念则要强得多，许多家庭的财权都在女性手中，男女双方是较为平等的关系。

为何中印在婚姻问题上有如此大的差别？以下几个因素在这个问题上扮演着重要作用。

首先是两国历史传统的差异。印度和中国一样，是个多民族的国家，但是印度的国情远比中国复杂。直到现在，在印度国内宗教、种姓、民族、语言的多样化深深地影响着印度的发展。印度宗教繁多，包括印度教、穆斯林、基督教、佛教、锡克教等等，各宗教之间有矛盾和斗争。宗教信仰和种姓的不同对青年男女的婚姻产生很大的影响。不同的宗教之间通常禁止通婚。种姓制度则体现了印度社会的森严等级，竭力维护高种姓的特权地位。在婚姻制度上，婚姻被限制在同一种姓之内，不同种姓的人的结合会受到来自家庭、社会的的强大阻力。在这种情况下，自由恋爱被视为一种越轨行为，许多人遭受的最惨痛的代价就是死亡。还有宗教教义中对于妇女的歧视和压迫，至今仍深刻影响着印度妇女的命运，在印度的婚姻家庭中发挥着重要作用。

在中国漫长的历史当中，儒家思想一直是中国传统文化的主流，宗教观念在中国人的思想意识里是比较薄弱的。新中国成立后，人民成为国家的主人。针对多民族国家的现状，我国实行民族区域自治的政策。在宗教问题上，实行的是宗教信仰自由政策。在中国，不同民族、宗教信仰都不能成为阻碍有情男女结合的原因。而这些在印度都被看成是重要的因素。

其次，一个重要原因就是婚姻法的完善程度和实施力度。我国早在1950婚姻法中就指出，我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保护妇女

的合法权益，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。在中央的提倡下，地方各级积极相应，大力进行宣传教育，现代化的婚姻观念逐渐深入人心。不符合婚姻法的行为会受到社会舆论的谴责和法律的制裁。

印度在上世纪五十年代有了针对印度教的婚姻法，到1961年才有了《全印度禁止嫁妆法》。从某种程度上来说，印度并不存在完整意义上的婚姻家庭法典。另外在法律的实施过程中，由于宗教观念在印度人的心中根深蒂固，宗教的信仰远远高于他们对于法律的敬畏。在印度，婚姻从来就不是一件简单的事情。宗教、种姓差异是许多有情人无法逾越的鸿沟，婚姻法所发挥的作用相当有限。面对私奔的男女的求援，许多印度法官、警察置之不理，甚至站在了法律的背面，没有保护男女自由恋爱的权利，由此造成了种种悲剧的发生。另外，印度人根据宗教、民族的差异分散于全国的不同地区，许多地区都各行其是，对于统一的法律置若罔闻，好的政策没能得到有效落实。在电视新闻上，我们经常看见印度的民族纷争，民族分裂主义倾向严重。各民族之间矛盾的存在使得政令无法畅通。一部婚姻法无法被全体国民所接受，只能在少数地区得以实行。而我国自古以来中央集权都在不断强化，中央政府的命令往往会得到地方的迅速响应，这也是我国社会主义制度的优越性的体现。

中印两国呈现出如此不同的另一个原因是两国妇女的受教育程度和就业水平。近代中国的妇女解放运动，使西方女权主义的思想在中国传播。新中国成立以后，在法律上肯定了男女平等，同时强调保护妇女权益，女性地位有了很大提高。特别是女性受教育水平的提高，更多的女性走出家庭，从事工作。经济上的独立使得女性的家庭地位也不断提高，其社会价值也得到体现。反观印度，女性家庭地位仍十分低下。除了传统观念中对于妇女的歧视，妇女的受教育水平和经济独立程度也是一个原因。2012年凤凰网的一篇报道指出，中印女性中等教育程度人口比例、男性中等教育人口比例、劳动力市场的女性参与率、劳动力市场的男性参与率分别为 54.8：26.6、70.4：50.4、67.4：32.8、79.7：81.1可以看出，除了劳动力市场的男性参与率外，中国在各个方面都将印度远远甩在身后。这也是我国女性相对于印度女性在家庭中地位较高的原因，要想实现家庭地位的平等，女性需要的是观念的自主和经济上的独立，而这些需要通过受教育和工作得以实现。