中西文化比较ppt课件
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19
二、东西文化的精神—不同的文化选择 不同文化的核心价值,以及所追寻的、珍 视的、有成就的表现出的个性不同。
20
1、中西文化精神差异的探讨
中国文化是静的,西方文化是动的
21
2、人文传统与科学精神
中国文化的人文传统指全部传统文化的核心 价值围绕着人的社会存在建立,专注于人的社会 关系的和谐与道德人格的完成的独特的伦理文化。
29
4、中庸和平与崇力尚争
群体本位的中国人注重节制、追求和谐、平 稳的文化性格;
个体本位的西方人鼓励竞争、追求功利、崇 尚力量、进取的价值目标。
30
31
★中国精神的“和”、“中” ★西方价值的“利”、“力”
32
★中国精神的“和”、“中”
中国文化从群体价值目标出发,把协调人际关系放在首 位,“礼之用,和为贵” 达到“抑其血气之刚”,修身 达到“中庸、中和”的价值原则和人格标准。
黄河、长江、淮河、珠江、黑龙江等大河地 区的元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、马坝人、 河套人……形成的仰韶文化、龙山文化、大汶口 文化、河姆渡文化……。
8
★大海的磨砺
西方文化之舟诞生于蓝色的海洋; 海岸线长达3.8万公里,34%的面积为半岛和岛屿; 古希腊古罗马文明的中心是地中海-爱琴海-克里 特岛:古代迈锡尼人创造的米诺斯文化,希腊人独 特的“两栖类式的生活”造就了不同的海洋文明。
5
6
一、江河的赐予与大海的磨砺
南道文明:南道得太阳之恩惠多,受自然赐予 厚,故其文明为与自然和解、与同类和解之文明;
北道文明:北道得太阳之恩惠少,受自然赐予 啬,故其文明为与自然奋斗、与同类奋斗之文明。
7
1、江河的赐予与大海的磨砺
★江河的赐予:江河的儿女
东方是大河灌溉的平原流域(再如尼罗河的 埃及、两河的巴比伦、印度河恒河的印度);
40
41
★天人合一的整体思维 ★二元对立的认识前提
42
★天人合一的整体思维
中国哲学的基本问题:天与人、天道与人道、自然与 人为的关系问题——天是化生万物的本源,人是天造化之 物。
13
★华夏土地上的农耕文化
男,丈夫也,从田为力,言男用力于田也。里,居也, 从田从土。疆,界也,从田田;三,其界画也。
诸侯国的土地分封制,徭役制,农业工具的发展,土 地灌溉的发达。
春秋战国时期的帝亲耕、后亲蚕祀社稷、耕籍田,祷求雨, 下劝农令,以祈丰年。
商代末年“肇牵牛车远服贾”的商人已经出现,春秋时的 陶朱公、端木赐,魏国的白圭,秦国的吕不韦等富商巨贾。 14
25
26
3、群体认同与个人本位
东方文化的人是类的存在物,重视人的社会 价值,是社会关系的派生物,人的价值因群体而 存在并体现——将自己的命运和利益无条件与群 体联系在一起;
西方文化强调人是有理智、尊严、自由意志 的独立个体,人对自己的命运负责。
27
28
★义务本位的群体原则 ★个人主义的自由与权利
中国文化与西方文化比较
“中西文化寻根”
1
中西方文化差异图示.ppt
2
马克思说:“人们自己创造自己的历史,
但是他们并不是随心所欲地创造,并不是他们自 己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定 的从过去继承下来的条件下创造。 ”
3
4
★中华文化的自然基础——江河 (平原)的赐予
★西方文明的自然基础——地中海桥 梁
33
★西方价值的“利”、“力”
个体的商业活动为经济基础的西方文化把“利”和 “力”看作健康价值,鼓励人积极追求现实功利、平等竞 争,获得个人最大利益和幸福 。
34
5、内向与开放
传统中国地理的半封闭的隔离机制、自足的农业经济、 强烈的血缘宗族意识铸就中国人平稳求实的大陆型文化性 格;
海洋文明的征服、迁移,大自然的磨砺和赐予,工商 业的经济发展和流通交换,形成热烈好动、重汲取、求变 化、广拓展的文化精神。
9
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2、农耕文化与商业文化
不同的生存条件,不同的生产方式、经济模 式,产生出不同的生活方式、社会结构——构成 了特定的文化形态,构成民族精神的基础。
10
11
★华夏土地上的农耕文化 ★古代希腊罗马的工商业文明
12
★华夏土地上的农耕文化
从7000年前的仰韶文化到西安半坡文化、河姆渡文化、 龙山文化,出现了制作耒耜教人农耕和医药济人的神农, 治水的女娲和大禹,构木为巢的有巢氏,播百谷的后稷, 始作牛耕的叔均,养蚕抽丝的嫘祖,创制牛车的王亥。
★中国古代重农抑商.mpg
中国传统重农轻商,“力田为生之本也,”“工商众 则国贫。”“民农则朴,朴则易用。”“杀正商贾之利, 而益农夫之事。”
男耕女织的社会生活模式。“鸡犬之声相闻,老死不 相往来。”
15
★古代希腊罗马的工商业文明
最早的文字都是记载仓库储存的清单、帐目和收支报 表。
希腊神话故事伊阿宋率领阿尔戈船到黑海东岸的科尔 基斯国劫取金羊毛的故事,展示了希腊的海外贸易和海上 掠夺征伐的状况。
16
3、家国与城邦
东方的家庭是生产单位,家族本位的文化——水利灌 溉、集体劳作,统一调度、控制——东方的权威主义、专 制制度滋生;
西方的相对集中的商品生产和经营,大量移民城邦建 立,地缘代替血缘——城市中心的城邦制度以及民主政治 建构的道路。
17
18
★血缘为纽带的中国传统社会 ★地缘政治为基础的希腊城市国家
35
36
★道统与涵纳 ★开拓与求新
37
(三)中西思维方式比较:“天人 合一”与“物我二分”
人的自觉行为都是以认知为基础的。如果说, 文化是人类在生存实践中创造的精神和物质财富, 那么思维认识现象是人类最宝贵的财富,又是一 切财富的基础。
38
39
1、从宇宙观到认识观
共同的原始思维:人与自然同出一宗,原始 文化都有自然神灵崇拜、图腾崇拜——人类走向 文明,越来越脱离自然,彻底分离出来,成为独 尊者、万物的主宰。在人与自然分离的文明进程 中,中国哲学坚持有机联系的统一宇宙观——西 方哲学更专注于对事物本质的区别与分析,以确 立独立主体作为认识的基本前提。
西方的人道主义在中世纪反抗神权中兴起, 要求人高于神、自然的位置,人是万物的尺度, 鼓励人对自然的征服、驾驭,强调人性、人的主 体价值、人权、平等——人是万物的尺度、宇宙 的精华,坚定人要征服和驾驭自然。
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★中国文化的人文传统与道德价值 ★科学中心的西方文化
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★科学中心的西方文化
中国人重仁,西方人重智。
二、东西文化的精神—不同的文化选择 不同文化的核心价值,以及所追寻的、珍 视的、有成就的表现出的个性不同。
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1、中西文化精神差异的探讨
中国文化是静的,西方文化是动的
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2、人文传统与科学精神
中国文化的人文传统指全部传统文化的核心 价值围绕着人的社会存在建立,专注于人的社会 关系的和谐与道德人格的完成的独特的伦理文化。
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4、中庸和平与崇力尚争
群体本位的中国人注重节制、追求和谐、平 稳的文化性格;
个体本位的西方人鼓励竞争、追求功利、崇 尚力量、进取的价值目标。
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★中国精神的“和”、“中” ★西方价值的“利”、“力”
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★中国精神的“和”、“中”
中国文化从群体价值目标出发,把协调人际关系放在首 位,“礼之用,和为贵” 达到“抑其血气之刚”,修身 达到“中庸、中和”的价值原则和人格标准。
黄河、长江、淮河、珠江、黑龙江等大河地 区的元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、马坝人、 河套人……形成的仰韶文化、龙山文化、大汶口 文化、河姆渡文化……。
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★大海的磨砺
西方文化之舟诞生于蓝色的海洋; 海岸线长达3.8万公里,34%的面积为半岛和岛屿; 古希腊古罗马文明的中心是地中海-爱琴海-克里 特岛:古代迈锡尼人创造的米诺斯文化,希腊人独 特的“两栖类式的生活”造就了不同的海洋文明。
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一、江河的赐予与大海的磨砺
南道文明:南道得太阳之恩惠多,受自然赐予 厚,故其文明为与自然和解、与同类和解之文明;
北道文明:北道得太阳之恩惠少,受自然赐予 啬,故其文明为与自然奋斗、与同类奋斗之文明。
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1、江河的赐予与大海的磨砺
★江河的赐予:江河的儿女
东方是大河灌溉的平原流域(再如尼罗河的 埃及、两河的巴比伦、印度河恒河的印度);
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★天人合一的整体思维 ★二元对立的认识前提
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★天人合一的整体思维
中国哲学的基本问题:天与人、天道与人道、自然与 人为的关系问题——天是化生万物的本源,人是天造化之 物。
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★华夏土地上的农耕文化
男,丈夫也,从田为力,言男用力于田也。里,居也, 从田从土。疆,界也,从田田;三,其界画也。
诸侯国的土地分封制,徭役制,农业工具的发展,土 地灌溉的发达。
春秋战国时期的帝亲耕、后亲蚕祀社稷、耕籍田,祷求雨, 下劝农令,以祈丰年。
商代末年“肇牵牛车远服贾”的商人已经出现,春秋时的 陶朱公、端木赐,魏国的白圭,秦国的吕不韦等富商巨贾。 14
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3、群体认同与个人本位
东方文化的人是类的存在物,重视人的社会 价值,是社会关系的派生物,人的价值因群体而 存在并体现——将自己的命运和利益无条件与群 体联系在一起;
西方文化强调人是有理智、尊严、自由意志 的独立个体,人对自己的命运负责。
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★义务本位的群体原则 ★个人主义的自由与权利
中国文化与西方文化比较
“中西文化寻根”
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中西方文化差异图示.ppt
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马克思说:“人们自己创造自己的历史,
但是他们并不是随心所欲地创造,并不是他们自 己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定 的从过去继承下来的条件下创造。 ”
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★中华文化的自然基础——江河 (平原)的赐予
★西方文明的自然基础——地中海桥 梁
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★西方价值的“利”、“力”
个体的商业活动为经济基础的西方文化把“利”和 “力”看作健康价值,鼓励人积极追求现实功利、平等竞 争,获得个人最大利益和幸福 。
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5、内向与开放
传统中国地理的半封闭的隔离机制、自足的农业经济、 强烈的血缘宗族意识铸就中国人平稳求实的大陆型文化性 格;
海洋文明的征服、迁移,大自然的磨砺和赐予,工商 业的经济发展和流通交换,形成热烈好动、重汲取、求变 化、广拓展的文化精神。
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2、农耕文化与商业文化
不同的生存条件,不同的生产方式、经济模 式,产生出不同的生活方式、社会结构——构成 了特定的文化形态,构成民族精神的基础。
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★华夏土地上的农耕文化 ★古代希腊罗马的工商业文明
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★华夏土地上的农耕文化
从7000年前的仰韶文化到西安半坡文化、河姆渡文化、 龙山文化,出现了制作耒耜教人农耕和医药济人的神农, 治水的女娲和大禹,构木为巢的有巢氏,播百谷的后稷, 始作牛耕的叔均,养蚕抽丝的嫘祖,创制牛车的王亥。
★中国古代重农抑商.mpg
中国传统重农轻商,“力田为生之本也,”“工商众 则国贫。”“民农则朴,朴则易用。”“杀正商贾之利, 而益农夫之事。”
男耕女织的社会生活模式。“鸡犬之声相闻,老死不 相往来。”
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★古代希腊罗马的工商业文明
最早的文字都是记载仓库储存的清单、帐目和收支报 表。
希腊神话故事伊阿宋率领阿尔戈船到黑海东岸的科尔 基斯国劫取金羊毛的故事,展示了希腊的海外贸易和海上 掠夺征伐的状况。
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3、家国与城邦
东方的家庭是生产单位,家族本位的文化——水利灌 溉、集体劳作,统一调度、控制——东方的权威主义、专 制制度滋生;
西方的相对集中的商品生产和经营,大量移民城邦建 立,地缘代替血缘——城市中心的城邦制度以及民主政治 建构的道路。
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★血缘为纽带的中国传统社会 ★地缘政治为基础的希腊城市国家
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★道统与涵纳 ★开拓与求新
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(三)中西思维方式比较:“天人 合一”与“物我二分”
人的自觉行为都是以认知为基础的。如果说, 文化是人类在生存实践中创造的精神和物质财富, 那么思维认识现象是人类最宝贵的财富,又是一 切财富的基础。
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1、从宇宙观到认识观
共同的原始思维:人与自然同出一宗,原始 文化都有自然神灵崇拜、图腾崇拜——人类走向 文明,越来越脱离自然,彻底分离出来,成为独 尊者、万物的主宰。在人与自然分离的文明进程 中,中国哲学坚持有机联系的统一宇宙观——西 方哲学更专注于对事物本质的区别与分析,以确 立独立主体作为认识的基本前提。
西方的人道主义在中世纪反抗神权中兴起, 要求人高于神、自然的位置,人是万物的尺度, 鼓励人对自然的征服、驾驭,强调人性、人的主 体价值、人权、平等——人是万物的尺度、宇宙 的精华,坚定人要征服和驾驭自然。
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★中国文化的人文传统与道德价值 ★科学中心的西方文化
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★科学中心的西方文化
中国人重仁,西方人重智。