让师德成为一种信仰

让高尚的师德成为一种信仰；
让无私的师爱成为一种信念……
行走在教书育人的路上，我时常自问，我的信仰是什么？其实每个人都应该有自己的信仰，因为信仰是我们前进的动力，因为信仰是我们精神的支撑，因为信仰是我们最好的寄托！每当夜深人静的时候，我常常拍着良心问自己，我有什么？其实我没有什么可以值得炫耀的亮点，我有的只是对教育事业的热爱与执着；有的只是对每一个学生的真爱和呵护；有的只是用平凡朴实的行动培养、引领着一批又一批的学生；有的只是20年如一日，无
悔地把每一件简单的事情做好，把每一件平凡的小事做细。

和真正的名家大师比起来，自己逊色至极，但唯一可以自豪的就是：明天，我依然可以站在三尺讲台上；明天，我依然可以去爱着我所教的每一个孩子，爱那聪明伶俐的，爱那顽皮好动的，爱那小肚鸡肠的，爱那沉静不语的……总之20年都弹指一挥间，我还
有几个20年可以在三尺讲台前做着自己喜欢的事情，我还有几
个20年可以用自己微薄之力去关注着班级中的弱势群体？坚持
做好自己吧，世间最容易的事是坚持，最难的也是坚持，成功也在于坚持。

把信念坚持下去，在教书育人的路上；
把博爱坚持下去，在孩子成长的路上；
把梦想坚持下去，在自己人生的路上；
坚持下去……
让高尚的师德成为一种信仰；
让无私的师爱成为一种信念……
行走在教书育人的路上，我时常自问，我的信仰是什么？其实每个人都应该有自己的信仰，因为信仰是我们前进的动力，因为信仰是我们精神的支撑，因为信仰是我们最好的寄托！每当夜深人静的时候，我常常拍着良心问自己，我有什么？其实我没有什么可以值得炫耀的亮点，我有的只是对教育事业的热爱与执着；有的只是对每一个学生的真爱和呵护；有的只是用平凡朴实的行动培养、引领着一批又一批的学生；有的只是20年如一日，无悔地把每一件简单的事情做好，把每一件平凡的小事做细。

和真正的名家大师比起来，自己逊色至极，但唯一可以自豪的就是：明天，我依然可以站在三尺讲台上；明天，我依然可以去爱着我所教的每一个孩子，爱那聪明伶俐的，爱那顽皮好动的，爱那小肚鸡肠的，爱那沉静不语的……总之20年都弹指一挥间，我还有几个20年可以在三尺讲台前做着自己喜欢的事情，我还有几个20年可以用自己微薄之力去关注着班级中的弱势群体？坚持做好自己吧，世间最容易的事是坚持，最难的也是坚持，成功也在于坚持。

把信念坚持下去，在教书育人的路上；
把博爱坚持下去，在孩子成长的路上；
把梦想坚持下去，在自己人生的路上；
坚持下去……
有一首诗最为动人，那就是师德;有一种人生最为美丽，那就是老师;有一种风景最为亮丽，那就是师魂;有一种魔棒最为神奇，那就是粉笔;有一种平台最为神圣，那就是讲台。

不要说我们一无所有，我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广博的天空，在同一片天空下，我们用爱播撒出希望。

三寸粉笔写出人生风流，三尺讲台化做千顷苗圃。

我们既然选择了老师这一高尚的职业，那就应该忘掉老板和经理，我们既然选择育人这一忘我的事业，就应该勇敢的锤炼自己，如果，我们是一块砖，那就应该属于巍峨的万里长城，如果我们是一抹红霞，那就应该染遍祖国的万里山河。

三寸粉笔写信仰，三尺讲台谋发展。

信仰是浩瀚海洋的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明，发展是对学术的追求，是对人生的锤炼。

只要我们拿稳三寸粉笔，站稳三尺讲台，用心血与汗水去浇注祖国的花朵，让种子发芽，让小鸡出壳，那么我们的信仰就会在发展中谋求辉煌。

仰视翱翔长空的雄鹰，远眺耕耘沧海的海鸥。

亲爱的老师们，三寸粉笔在指挥着我们教育改革与时俱进的交响，三尺讲台在传承着我们努力创新继往开来的斗志，我们不畏严寒，我们傲视风霜，拼搏吧，亲爱的战友们!为了我们的梦想与希望。

奋斗吧，老师们，我们的选择无尚光荣!谢谢!
师德是教师的立身之本，它可以分解为三个方面，即：师爱为魂，学高为师，身正为范。

信仰是人们追求永恒价值和生命意义的不竭动力，是一个人的精神支柱、行动指南。

坚定的信仰好似照亮黑暗的灯塔；辨明是非的明镜；导人向善的马达。

没有信仰的人必像无头的苍蝇一样到处乱飞乱撞，毫无目标和行动方向可言；更如同随波逐流的片片孤舟在茫茫的大海上迷失方向。

对于人类灵魂的工程师教师而言，其教育信仰就是：相信他的学生通过受教育能够成为全面发展的人、成为对社会有所贡献的人、成为人生价值能够得以实现的人；相信通过教育事业，国民素质将更加进步、提高，社会将更加和谐美好，自己的祖国在世界事务中的地位将更加牢固、挺拔；相信整个全人类因教育而更加美好。

此种教育信仰可以作为一种内在精神引导教师去追求有价值的人生。

也只有拥有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人、人之为师的意义和价值，体验到人生的幸福、生命的满足；才能保持一种强烈而深沉的情感状态，把教育观念或理念转化到自己的教育行为中并贯彻始终，矢志不渝。

《做一个有信仰的老师》演讲稿
我是一名农村初中语文教师，耕耘在语文的百花园里，陶醉在自己的一亩三分地里，我常常有一种不言而喻的幸福感。

有人问我:“张老师，天天这么忙碌，不累吗？”我笑了！
忙是正常的！但心不累啊！一届学生送走了，又迎来了新一届的学生。

三年来，看着他们长高了，阅历增加了，处理问题的能力增强了，从懵懵懂懂走向成熟，内心常常感受到教育的幸福感，这种幸福感应该源于一种使命和责任吧？
在现实的教育生态下，在自己的生存处境中，发现自己生命的最大可能，发掘孩子最大的生命潜能，这些可能和潜能的最大实现，这就是天命吧？
天命是什么？天命应该是至高的创造，绝不是标准化的生产。

天命应该是一种教育信仰吧！亦或是对孩子的信仰。

《语感论》有曰：“作为心灵，教师未必比学生高尚；作为人，教师未必比学生高贵；作为读、写、听、说的语言主体，教师也未必比学生高明。

”
所以，作为教师，作为教育者，我们必须相信孩子，信任孩子，相信每一块顽石中都藏着一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。

正如苏霍姆林斯基所言：对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话：孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。

这就是信任，这更是信仰！正是发自内心的对孩子信任，对孩子未来成就的坚信，才铸就了自己对教育使命的一种信仰，一种升华。

无论孩子经历多少反复，重犯多少错误，这种信任始终不改，这种信念始终不变。

相信岁月，相信种子！相信生命历程中最美的播种，在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后，人会突然顿悟和长大，种子也会苏醒和萌生，于是，我们会聆听到一种拔节的声音，会看到一个崭新的生命，于是，一个全新的孩子诞生了！
这，就是我的教育信仰，是我们每一个播种者的信仰！
教育是需要信仰的事业，它需要有教育信仰的教师。

有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人的意义和价值，才能体验到人生最大的幸福；有教育信仰的教师才能专一而执著，他们才会为孩子们的成长和自己人生理想的实现勇于克服一切困难，百折不挠，鞠躬尽瘁。

写到这里，我不禁自问，我有信仰吗？我的信仰又是什么？
回顾19年的教育教学生涯，我扎根课堂，在理想与现实中拼搏，力求逆境面前不气馁；投身科研，在困惑与摸索中前行，力求困难面前不畏缩；置身书海，在反思与学习中成长，力求成绩面前不止步；播撒智慧，在尊重和关爱中育人，力求教育学生有智慧。

19年的经历，让我有了这样的感慨：人生在世，需要有“做人如水，做事如山”的境界和情怀。

为了达到这样的境界，19年如一日，我始终以“让每一个平凡的生命都“靓”起来”为心中的“航标”、坚守“三多一少”的工作准则和“干一行、爱一行、专一行、特色一行”的奋斗目标，站在教研教改的前沿，无私无畏地工作着。

慢慢地我把读书学习变成了一种信仰，把反思写作变成了一种信仰，把教书育人变成了一种信仰，把做一生幸福的教师变成了一种信仰！在我的档案中为“教师”写下了这样的注解：深怀爱生之心，恪守为生之责，善办利生之事。

作为一名教师，坚定信念，献身教育，是我们最基本的政治素养；爱岗敬业，无私奉献，是我们无悔的誓言；锐意进取，勇于创新，是我们高昂的工作热情。

记得人民教育记者李帆曾说过这么一句话：作为一个教育者，我们不能不假思索地相信某种东西，我们需要有一种眼光，有一种高度，将整个教育世界融入自己的胸怀，而不是蜷缩在教育世界某个狭小的角落，对他人的口号和理念进行神祗般的膜拜。

教师是决定教育方向的重要因素，正如《成为有思想的教师》书中《改变印度教育的乡村女教师》一文所悟，也许不是每个教师都能成为格洛丽亚·德·索萨，但是每个教师都能影响一批又一批的学生。

我们需要有自己的信仰和思想，去改变自己，改变教育。

接下来，想跟大家分享烙在我记忆最深处的美国诗人艾米莉·迪金森写的《假如我能使一颗心》。

假如我能使一颗心免于忧伤
我就没有虚度此生
假如我能使痛苦的生命有所慰藉
在酸辛中获得温情
或是让一只昏厥的知更鸟
重新回到窗中
我就没有虚度此生
寥寥数语，表我心声。

我常想，我的教育理念亦即如此，只要我能给予孩子多一方空间、多一个机会、多一点自信、多一份宽容，孩子定能多一点自由、多一份希望，多一些成功，多一点快乐。

这才是教育的本意——使一颗心免于忧伤！
教育是需要信仰的事业，它需要有教育信仰的教师。

有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人的意义和价值，体验到人生最大的幸福。

马克思认为，“我们在选择职业时所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”。

教师选择教育这一职业并具有教育信仰是与人类的幸福和自我完善亦即个人的幸福密切相关的。

信仰教育并选择教育而且把它作为一种事业来追求，将使人在这一追求的过程中体验到生命的意义和价值。

“知识是属于人的一种对象性的具有客观内容的意识形式”，知识论把人生作为对象来认识，获得的是人的知识，未必理解人的价值。

而教育是“育人”而非“制器”。

陶行知曾说：先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

“有学问”不等于成“人”。

而在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

人是一种价值性存在。

教人成人就是要引导人理解、创造人的价值。

学生并非知识的容器和考试的机器，教师也不是教书的机器。

教师是要教人成人。

要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

教人成人他必须自我成人，进而才能引导学生成人，而教人成人不能没有教育信仰。

因为“信仰是知识和实践行为之间的一定的中间环节，它不单纯是知识，充满人的意志、感情和愿望”，信仰“是一个人的基本态度，是渗透在他全部体验中的性格特征，信仰能使人毫无幻想地面对现实，并依靠信仰而生活”。

教育信仰作为一种内在精神引导教师去追求人生幸福。

教师的教育信仰是对教育促进个体和社会发展的极度信服和尊崇，是一种及其强烈而深沉的情感状态，它能把教育观念或理念转化到自己的教育行为中并贯彻始终，矢志不渝。

因为教育过程“是在人与人之间展开的一种精神历程和心灵对话。

在这个过程中，教育信仰本身就是一种巨大的教育力量，是伟大教育精神的源泉和具体教育价值实现的条件”。

教育信仰使教师坚定地认同教师职业及与这一职业相关联的生活方式，更为重要的是它为教师提供强大的信仰力量，支持教师在万花筒般的世界中拒绝各种诱惑，引导教师把自己生命所有的力量集中在人生理想和教育理想的追求之中，不断走向职业的高处和深处。

对职业信仰才有职业的乐趣，对人生信仰才有人生的幸福。

正是有着对教育的信仰，特级教师霍懋征才会以一个大学本科毕业生的身份在小学教师的岗位上一干就是60年，而她一生从教的体会就是那六个字“光荣，艰巨，幸福”；正是有着对教育的信仰，邹有云、盘振玉这样的教师才会在偏僻的教学点、在大瑶山使自己与教书育人融为一体，使自己与学生的成长融为一体。

之所以有这样的教育信仰是因为“我们深信教育是国家万年根本大计……我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。

我们深信教育应当把环境的阻力化为助力……我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。

我们深信教师应当以身作则。

我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。

我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。

我们深信教师应当做人民的朋友……我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

”
教育信仰是对人的信仰和对爱的教育的信仰的统一。

¶
教师的教育信仰首先是对人自身的信仰。

我们倡导“以人为本”，就是一切从人出发，人是教育的出发点和归宿。

教育要以学生为本，教师是“人师”而非“经师”。

教育就是要使人成为人，使人的自由本性得以充分实现，使人的体力、智力、情绪、伦理各方面协调、全面发展，使人具有完美的人格，使人成为自由之人。

这是一种“完美的人”，也是永远无法完成的人。

正因为无法完成，我们才会不断追求使其完善，而这才是教育所信仰的人。

唯此，我们才能真正从人出发来理解人：人最根本的自由不是对必然的把握，而在于在把握必然基础上所实现的自我超越。

自我超越就是人存在的理想性，人在自由的起点上听从未来理想的召唤，人按照人的理想不断创造自己，超越自己。

信仰这样的人就意味着如教育家蔡元培说的那样：教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

就意味着教育不是实现预定目标的过程，而是与人一样不断成长的过程，从而使教育由“阶段性教育”走向“终身教育”，
成为终生解放人自由本性的教育。

¶
教师信仰人自身，一切从人出发。

那么怎样使人成为人？怎样使人的自由本性得以实现呢？他相信只有教育，而且是爱的教育。

当然在使人成为自由完美之人的过程中，仅靠教育还不够，但教育在其中承担独立的责任。

我们相信教育的过程就是爱的过程，真正有效的教育只能是爱的教育。

西方学者特拉泽尔（W.Traxel）认为爱意味着同情感与献身精神；弗洛姆（E.Fromm）等人认为爱是无条件地给予。

凡是从教者只有具有无私的爱才能为教育殚精竭虑，为学生呕心沥血。

教育不能没有爱的信仰。

唯有爱才是人类生存问题的根本解答。

因为爱包含了给予、责任、关心、尊敬、了解等积极的人性因素；爱引导“我”进入存在的深处并形成个体人格；爱建构我和他人与自然的人性化联系。

“深刻的爱存在于从‘生存’到‘生存’的关系中，对于爱者来说，一切‘实存’都变得人化了。

一块风景的灵魂，诸种事物的精神以及每个地方的精神风貌都在自然的爱的目光中呈现出来。

”爱使“我”有力量抗拒现实生活中的诱惑、痛苦与困惑，使我超越现实的存在，向着未来追求自由本性充分发展的人。

故苏霍姆林斯基说“没有爱就没有教育”，而“精神空虚、思想枯竭、志趣低下、愚昧无知等绝不会焕发和孕育出真正的爱”。

陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”。

教师信仰爱就是信仰生命本身，相信每个生命的希望和珍贵，相信每个学生都有聪明的火花，都是可造之材，都值得自己花费心血去培养。

教师信仰爱就是相信每一个生命的神奇，每个个体都不是人类的样品和标本，每个人都是独特性的展现和实例。

作为教师，我们无条件地相信每一个学生，爱每一个学生，既爱学优生也爱学困生，既爱学习中等水平的学生也爱道德高尚的学生和曾经有过失的学生。

爱所有的学生，爱学生的所有方面，没有学生可以放弃。

有人说爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。

有教育信仰的教师他成为爱别人孩子的神。

他全身心地爱学生、给予学生，这种富于热情和智慧的给予使他从学生身上看到自己的劳动成果以及直接来自学生的积极反馈，从而体会到付出和给予的幸福。

霍懋征老师从教60年，从没有对学生发过一次火，从没有惩罚过一个学生，从没有向一个学生家长告过状，从没有让一个学生掉队。

这就是对爱的信仰！有爱的信仰才能始终平等面对每个学生，并热情地关注他们的成长。

信仰爱就是无私地、孜孜不倦地为学生创造和给予，使自我与学生成长为一个“人”。

美好的人生为爱所唤起，教师有爱才会使自己与学生一起成长。

因为“爱的本质是要为某种东西付出‘劳动’以及‘使某种东西成长’”。

教育是灵魂的教育，教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

人只能由人来建树，我们工作的对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识，这些领域也只能用同样的东西即智慧、感情、意志、信念、自我意识等去施加影响。

乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响到人格的发展和规定，只有性格才能形成性格。

”也因此霍懋征老师的学生说：霍老师教我们做人，不是说出来的，而是做出来的。

只有爱才能形成爱，有爱才会有创造和给予。

在创造与给予中，师生投入的并不是一种认知方式，包括情感、态度、个性、性格、气质、意志等人之为人的一切，同样收获的也不是一种智能结构，而是师生生命意义的共同丰富与完美个性的共同成长。

¶
有教育信仰的教师，从获得教育学知识走向对教育意义的把握，他理解教育、理解人，他理解自己对社会、对教育事业的责任和义务，并使自己融入这一事业之中。

他以自己的人格形成学生的人格，他用爱使学生形成爱，他使自己与学生一起成长。

我们作为教师，永远都是过去与未来之间的活的环节，是克服人类无知与恶习的最重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新生一代的中介人。

让我们像霍懋征、邹有云、盘振玉、黄静华老师那样，像林崇德教授那样，做一个有教育信仰的教师吧，如此才能使我们人生的意义得以体现，才能使我们的人生得以升华，也才能使我们作为教师的人生价值得以实现！
当教师，应当具有职业信仰，要有责任感和使命感。

教师的责任感和使命感是什么？尊重和关爱每一个孩子，培养每一个孩子德智体美全面发展和身心灵健康和谐成长，是我们教师所担负的社会责任。

每一天、每一份计划的制定、每一个活动的开展、实施，都需要教师认真的准备、思考和严格地执行。

但是，从上周教师业务档案抽查情况来看，不是很理想。

我们的教师备课走走形式，甚至连走形式都不及时。

轻视游戏备课，游戏备课过于简略。

观察记录为了完成规定的量而做，没有真正起到实践中反思的积累。

当然也看到了有个别老师及时备课；认真进行教学观摩和及时分析反思的。

总而言之，作为教师应当把认真开展教育教学工作作为一种提高自身职业道德、职业素养的自觉行为，而不是作为上级检查考核的一项被动行为。

我可以这样说，我们当中不乏有这样的老师，上课的时候“三无”——无教案、无教材、无教法。

如果是这样，能不能算是尊重、善待儿童？
所以，我想对在座的每一位教师说，无论在这个岗位多久，我们不可能有伟人、教育家的教育信仰，比如，陈鹤琴“捧着一颗心来，不带半根草去。

”但最起码应该有着教育的底线，责任感就是我们的教育底线。

作为教师固然要提高自身专业技能，但首先要有教育的责任感和使命感。

如果没有这份责任感，我们又怎能担负起学龄前教育之重？。