祝福鲁迅优秀ppt课件

• “年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹 之类的，——今年自然也如此” 点出了辛亥革命 以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号 插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷 人无福可祝，无福可言。
• 这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂 悲剧的社会基础。
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朗读：“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节 思考：景物描写的作用是什么？
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如何理解我的说不清
• 也许有－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼 • 也未必－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其
辞 • 说不清－－怕负责任的含混之辞 • 小结：“我”说不清，表现我的软弱性，对帮助
祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正 视祥林嫂提出的问题
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分析环境描写
第一次
内 描写镇上各家准 容 备“祝福”的情
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有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。 你是怎样来看待这一问题呢？
柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。 由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害 很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死 事小，失节事大”的理学信条 ；至于她讲 阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于 死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎 罪”的办法。
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祥林嫂年谱
• 二十六七岁 • 二十七八岁 • 二十八九岁 • 三十、三十一岁 • 三十四五岁 • 四十上下
丧夫，离家到鲁镇务工 被迫改嫁，生儿阿毛 丧夫 阿毛被狼吃，回鲁镇务工 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐 腊月二十四或者二十五死去
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脸色 第 青黄 一 次 第 青黄 二 次
第 黄中 三 带黑 次
动作和神态描写： 比较阅读祝福时，四婶两 次不让祥林嫂动祭具，祥 林嫂前后反应的区别，思 考为什么会不同。 （见课后练习）
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归纳人物形象
• 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤 劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、 被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地 挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼 教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封 建礼教吃人的本质。
祝福
鲁迅
选自小说集 《彷徨》
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关于《彷徨》及《祝福》的创作背景
Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨 Ｂ．１９２４年前后的历史
辛亥革命１９１１ 五四运动 １９１９ 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反 映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露 了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封 建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
怎样理解其中的一些语句？ • 明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气
氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂” 等词中可以看出。 • 中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社 会的憎恨。 • 最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
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以《祝福》为题的意义：
1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福， 情节的发展与祝福有着密切的关系。 2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死 于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸 福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的 愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地 摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题 方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
的道路。
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对照，深化了对
特定的环境描写， 旧社会杀人本质
推动了情节的发展，的揭露，同时在
同时也增加了人物 布局上也起到了
形象的真实感与感 首尾呼应，使小
染力。
说结构更完整。
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思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？ 哪些语句带有作者特定的思想内容？
• 小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛， 调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明， 具体形象。
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小说三要素：
人物
祥林嫂 鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆 柳妈 “我 ”
情节
顺序、线索
环境
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情节提纲
情节 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声
内容 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂突然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
顺序 倒叙
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祥林嫂
1.简述祥林嫂的生活经历 2.找出有关祥林嫂的三次 外貌描写并分析其作用
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《祝福》的文化批判
1.对封建思想的批判：
贞节 秩序 妇女的“三从” 封建祭祀
表明她遭受长期的打击与折磨， 陷入极度悲哀，内心痛苦无法 表露，她的精神已经完全麻木， 风烛残年，濒临绝境。
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发 展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与 压迫。
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语言描写： 朗读并分析“我真傻，真的……”这段话，思考 这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话 的用意。
景
作 揭露了人与人之 用 间的矛盾冲突，
预示了祥林嫂悲 剧的社会性。 辛亥革命以后中 国农村的状况： 风俗习惯依旧； 人们的思想意识 依旧。
第二次
第三次
描写鲁四老爷家祝 描写“我”的感
福的情景
受和“祝福”的
景象
写出了鲁四老爷凭 祥林嫂的死和鲁
着封建礼教把祥林 镇祝福的祥和气
嫂一步步逼上死亡 氛，形成鲜明的
两颊 红
消失 了血
色
消尽 了悲 哀的 神色
眼睛 衣着饰物 顺着眼 白头绳,乌
裙,蓝夹袄, 月白背心 顺着眼, 与第一次 有泪痕, 一模一样 无精神
眼珠间 破竹篮,空 或一轮 的破碗,破
竹竿
作用
表明她是一个善良、安分、温 顺的年轻寡妇，生活贫困，但 身体还健康。
表明她有一次当了寡妇,而所穿 的衣服不变,说明生活更为贫困, 精神上则受到了更大的打击， 健康状况不如从前。人生遭受 惨重打击，内心痛苦而又难以 表达 。
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鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保 守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟 之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善， 冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他 默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的 形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷， 同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问 题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同 时也反映了“我”的软弱和无能。