2020年中考语文文言文专题复习：《桃花源记》课件(共36张PPT)

5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会 的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段 选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会 环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
参考答案：（1）从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出 “桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福， 这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。
（13）黄发垂髫（ 旧说是长寿的特征，用来指老人 ） （ 垂下来的头发，用来指小孩 ）
（14）见渔人，乃大惊（ 于是，就 ） （15）具答之（ 详细 ） （16）便要还家（ 同“邀”，邀请 ） （17）咸来问讯（ 全，都 ） （18）率妻子邑人来此绝境（ 妻子儿女 ）
（ 与人世隔绝的地方 ）
（19）遂与外人间隔（于是，就）（ 隔绝，不通音讯 ） （20）乃不知有汉（ 竟然，居然 ） （21）无论魏晋（ 不要说，更不必说 ） （22）此人一一为具言所闻（ 对，向 ） （23）皆叹惋（ 感叹 ） （24）余人各复延至其家（ 邀请 ） （25）此中人语云（ 告诉（渔人）说 ） （26）不足为外人道也（ 不值得，不必 ）
渔人对此感到非常惊异，又往前走，想要走 到那片林子的尽头。 （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥 沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。
（3）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 （4）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，个个都安闲快乐。
（5）《桃花源记》中，通过选取两个不同年龄阶段 的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。
能力提升（三）
阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》）
（5）无论魏晋 古义： 不要说，更不必说 ； 今义：表示条件关系的连词。
（6）不足为外人道也 古义： 不值得，不必 ； 今义：不充足。
6.特殊句式 （1）倒装句 问所从来（ 宾语前置，正常语序应为“问从所来” ） （2）省略句 林尽水源（“尽”后省略了“于” ） 便舍船，从口入（“便”前省略了主语“渔人” ） 此人一一为具言所闻（“为”后省略了宾语“之”）
4.理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食
作物）随时艺（种植）”的诗句，【甲】文中描述的田园景象 与之类似的句子是: 有良田美池桑竹之属 。
（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是: (故人）不独亲其亲, 不独子其子。
1.解释下面加下划线的词语。
（1）屋舍俨然（ 整齐的样子 ）
（2）阡陌交通（ 交错相通 ）
（3）不独子其子（ 名词的意动用法，以……为子 ） （4）货恶其弃于地也（ 憎恶 ）
2.下面各组句子中，加红词语意思相同的一项是（ B ）。
A.有良田美池桑竹之属
属予作文以记之
B.男女衣着，悉如外人
事无大小，悉以咨之
【乙】大道①之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者②皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是 故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同③。（选自《礼记•礼运》）
（4）志 处处志之（ 动词，做记号 ） 寻向所志（ 名词，标记，记号 ）

（5）其 复前行，欲穷其林（ 代词，这，那 ） 其中往来种作（ 代词，这，指桃花源 ） 既出，得其船（ 代词，他的 ）
（6）寻 寻向所志（ 动词，寻找 ） 未果，寻病终（ 副词，随即，不久 ）
4.词类活用 （1）未果，寻病终（ 名词用作动词，实现 ） （2）复前行（ 名词作状语，向前，往前 ） （3）渔人甚异之
2.根据本文的线索，简要复述故事内容。
东晋年间，武陵郡有个渔夫，一次，他出去捕鱼时划着船 迷路了，遇见了一片美丽的桃花林。他走到桃林的尽头，发现 了一个山洞，便下船从洞口进去，来到了一个开阔敞亮的地方。 这里土地肥沃，环境优美，人们生活富足欢乐。桃花源的人见 到渔夫很惊讶，问他是从哪里来的，渔夫向他们详细地述说了 自己的见闻，并受到了款待。渔夫在那里逗留了几日便告辞离 开了，他在回去时，沿途做了记号。回到城里，他向太守禀报 了桃花源的事情，太守便派人随渔夫去寻找，可是却没有找到。
（ 形容词的意动用法，对……感到惊异 ）
5.古今异义
（1）芳草鲜美 古义： 新鲜美好 ； 今义：菜肴、瓜果等滋味好。
（2）阡陌交通 古义： 交错相通 ； 今义：运输事业。
（3）率妻子邑人来此绝境 古义： 妻子儿女 ； 今义：男子的配偶。
（4）率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方 ； 今义：没有出路的境地。
“记”是古代的一种文体，它是记载、描写事物的文 字，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或 见解，即景抒情，托物言志。
想一想，我们学过哪些“记”？
《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《岳阳楼 记》《醉翁亭记》……
基础巩固
1.本文的线索是什么？ 本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，以时
间先后为顺序，将发现桃花源——访问桃花源——离 开桃花源——再寻桃花源贯穿起来。
3.根据课文内容，选用文中恰当的四字短语填空。 武陵渔人“忘路之远近”,发现了桃花林，甚是好
奇，就“ 欲穷其林 ”。进入桃花源，他感到桃花源 人的生活是那么“ 怡然自乐 ”。离开桃花源时，他 “处处志之”，但再来寻找时还是“ 不复得路 ”。
4.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志 之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者 这样写的目的是什么?
7.成语积累 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。也比
喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。 无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 怡然自乐：形容高兴而满足的样子。 世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
能力提升（二）
1.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
句色彩绚丽，突出了桃花林的绝美景色。 （2）《桃花源记》中综合视觉和听觉，描写桃花源社
会环境安定平和的两句是： 阡陌交通 ， 鸡犬相闻 。 （3）《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔
绝的句子： 男女衣着 ， 悉如外人 。
（4）《桃花源记》中，桃花源人自己表明来桃花源 居住原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人 来此绝境。
2.通假字 便要还家（ 同“邀”，邀请 ）
3.一词多义 （1）为
武陵人捕鱼为业（ 动词，作为 ） 不足为外人道也（ 介词，对，向 ） （2）舍 便舍船，从口入（ 动词，舍掉 ） 屋舍俨然（ 名词，房屋 ）
（3）之 忘路之远近（ 助词，的 ） 渔人甚异之（ 代词，指见到的景象 ） 具答之（ 代词，指问题 ）
【注释】①大道:古代指政治上的最高理想，治理社会的最高准则。②矜、寡、孤、 独、废疾者：矜，通“鳏”(guān)，年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女 子。孤，年幼丧父或无父母的孩子。独，年老无子女的老人。废疾者，残疾人。③大同: 指理想社会。
【参考译文】在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把 品德高尚、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只 奉养自己亲人，不只抚养自己子女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有 被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、 老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职 务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自 己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不 会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭，这就 是理想社会。
6.本文的内容主旨是什么？
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，以 时间先后为顺序，描绘了一个没有阶级、没有剥削、 自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的 理想社会，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平 生活的向往。
7.在社会飞速发展的今天，我们应该如何看待 陶渊明笔下的世外桃源？
这个世外桃源寄托了作者的社会理想，在一定程 度上反映了广大人民的愿望，批判了当时的黑暗现实， 因而具有一定的积极意义。它虽民风淳朴，但生产力 低下，是封建社会状态下的小农经济，只能是当时的 理想社会，而不是今天我们向往的理想社会。
使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所 在，暗示桃花源是一个虚构的理想社会。在现实社会 中，这种生活图景是根本不可能存在的，隐含了作者 无力改变社会现实的无奈。
5.桃花源是作者虚构的理想世界，既然是不存在 的，作者为什么还要写它呢？
桃花源寄托了作者的政治理想，尽管这种理想世 界在当时不可能实现，但它体现了人们对美好生活的 追求和向往，也反映出人们对社会现实的不满与反抗。
C.鳏、寡、孤、独、废疾者 予独爱莲之出淤泥而不染
D.忘路之远近
大道之行也
A.类；通“嘱”，嘱托。B.全，都。C.老而无子的人；只。D.助词，
的；助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
3.翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，个个都安闲快乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
(人们)把品德高尚、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。
（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领
着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （6）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（渔人）出来以后,找到了他的船,就顺着旧路（回 去）,（沿途）处处做了记号。
2.理解性默写。 （1）《桃花源记》中“ 芳草鲜美 ， 落英缤纷 ”两
复习目标
1.积累重要文学常识，巩固重点文 言词语，掌握重点文言句子翻译。
2.理解文章主旨，培养运用所学知 识阅读文言文的能力。
文学知识竞答
陶渊明，名 ，潜字 ， 元亮（朝代）东诗晋人，世称“
”，因宅边有五棵靖柳节树先，生又自号“ ”。开创了文人诗
歌创作的五新柳领先域生—— ，被称为“
”。
田园诗
中国第一位田园诗人
（27）便扶向路（ 沿着，顺着 ）（ 先前的 ） （28）处处志之（ 做记号 ） （29）及郡下（ 到 ） （30）诣太守（ 拜访 ） （31）欣然规往（ 打算，计划 ） （32）未果（ 没有实现 ） （33）寻病终（ 随即，不久 ） （34）后遂无问津者（ 询问渡口。这里是“访求、探
求”的意思。 ）
能力提升（一）
1.重点实词 （1）缘溪行（ 沿着，顺着 ） （2）芳草鲜美（ 新鲜美好 ） （3）落英缤纷（ 落花。一说，初开的花。 ）
（ 繁多的样子 ） （4）渔人甚异之
（ 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。）
（5）欲穷其林（ 尽 ） （6）仿佛若有光（ 隐隐约约，形容看不真切。） （7）才通人（ 仅仅、只 ） （8）屋舍俨然（ 整齐的样子 ） （9）有良田、美池、桑竹之属（ 类 ） （10）阡陌交通（ 田间小路 ） （11）鸡犬相闻（ 可以互相听到 ） （12）悉如外人（ 全，都 ）
【注释】①大道:古代指政治上的最高理想，治理社会的最高准则。②矜、寡、孤、独、废疾者：
矜，通“鳏”(guān)，年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。孤，年幼丧父或无父母的
孩子。独，年老无子女的老人。废疾者，残疾人。③大同:指理想社会。
【乙】大道①之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者②皆有所养，男有 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同③。（选自《礼记•礼运》）