中国文化要略

第一节 文化的涵义
Ｅ、本书中的的“文化” Ｅ、本书中的的“文化” 本书中的的
广义“文化”与狭义“文化” 涉及范围大小有别， 文化” 广义“文化”与狭义“文化”，涉及范围大小有别，“文化”概念广狭的确 应由研究者的学科、课题、内容而定。本书肯定“大文化”概念， 定，应由研究者的学科、课题、内容而定。本书肯定“大文化”概念，但基 本上以“小文化”为论述范围，主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。 本上以“小文化”为论述范围，主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。
文化概念的层次
第一个层次是所谓“外围文化” 第一个层次是所谓“外围文化”即独具民族特色的文化。 其特点带有鲜明的民族性、地域性，超越时代和历史发展阶段。
文化概念的层次
第二层次是“科学理性文化” 第二层次是“科学理性文化”它包括所有的自然科学和绝大部分 人文社会科学。
文化概念的层次
第三层次即“思想道德文化” 世界观、 第三层次即“思想道德文化”包括世界观、 世界观 道德规范、社会价值、意识形态、社会理想等。 道德规范、社会价值、意识形态、社会理想等。
第一节 文化的涵义
C 广义的“文化” 广义的“文化”
广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论， 广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出 将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、 现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计 划的人，因而将人类社会一历史生活的全部内容统统摄入“文化” 划的人，因而将人类社会一历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定 义域。一般来说，文化哲学、 义域。一般来说，文化哲学、文化人类学等学科的研究工作者多持此类 文化界说。 文化界说。
1、谈判权。 谈判权。 谈判的依据。 2、谈判的依据。 文化效应的多样性。 3、文化效应的多样性。 文化形态实际上是与生存条件、生存方式密切相关的。 4、文化形态实际上是与生存条件、生存方式密切相关的。 任何传统文化都是该民族和该国家的生存标记或印记。 5、任何传统文化都是该民族和该国家的生存标记或印记。 弱势群体或特殊群体的文化，以及少数人和个别人的文化。 6、弱势群体或特殊群体的文化，以及少数人和个别人的文化。 慎用“封建迷信”的标签。 7、慎用“封建迷信”的标签。 精华与糟粕的评判具有时代性，也具有现实性。 8、精华与糟粕的评判具有时代性，也具有现实性。 9、中国传统文化中存在着大量的精华 10、比较突出的糟粕，乃是奴性文化。 10、比较突出的糟粕，乃是奴性文化。
第四节 学习中国传统文化的基本原则
A、对传统文化中的封建糟粕应持彻底的 、 批判与摒弃的态度
如专制制度、等级观 如专制制度、 宗法思想、 念、宗法思想、人治 传统之类。 传统之类。 如待人接物的礼教规 范和为人处世的不敢 为天下先的保守原则 等等
第四节 学习中国传统文化的基本原则
B、对传统文化中那些糟粕与精华并存的 、 成分，则要善于辩证地扬弃， 成分，则要善于辩证地扬弃，要以时 代发展的要求为内在依据批判地予以 继承。 继承。
第三节 中国文化的内在特征
1、以德养性为安身立命之本 。 、
第三节 中国文化的内在特征
2、以中庸为基本处世之道 、
第三节 中国文化的内在特征
3、以耕读传家为根本的治家之道 。 、
第三节 中国文化的内在特征
4、以经学为治学之本 。 、
第三节 中国文化的内在特征
5、以义利合一为基本价值追求 、
“忠孝” 忠孝” 孝道” “孝道” 等传统 文化观 念。
第四节 学习中国传统文化的基本原则
C、对传统文化中的优秀遗产则是我们必 、 须着意继承并大力弘扬的。 须着意继承并大力弘扬的。
尊重事实的求实精神， 尊重事实的求实精神， 强烈的民族自尊心、自信心， 强烈的民族自尊心、自信心， 勤奋、勇敢、吃苦耐劳的美德， 勤奋、勇敢、吃苦耐劳的美德， 百折不挠、愈挫愈坚的抗争和自强精神。 百折不挠、愈挫愈坚的抗争和自强精神。
思考题
一、文化的涵义 二、中国文化的涵义 三、中国文化的特点 四、学习中国文化的基本原则 六、学习中国传统文化的意义
信 仰 、 艺 术、道 德 、 法 规 、 风 俗 乃 至 各 种 习 惯。 它 既 是 五 千 年 的 民 族 感 情 和 民 族 意 识 的 积 淀， 又 是 当 代 中 华 民 族 的 时 代 精 神 和 价 值 取 向 的 凝 结。
第二节 中国文化的特点
中国文化的外在特征： 中国文化的外在特征： A、统一性 、 B、连续性 、 C、包容性 、 D、多样性 、
第二节 中国文化的涵义和特点
Ｄ 中国传统文化
文化是一个生生不息的运动过程。任何一种民族文化， 文化是一个生生不息的运动过程。任何一种民族文化，都有它发 发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。 生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中国传统文化重点在 中国文化的“昨天” 具体而言，是以1840年鸦片战争以前的中国文 中国文化的“昨天”，具体而言，是以 年鸦片战争以前的中国文 化。 中国文化是 一 个 整 体， 包 括 中 国 人 民 所 独 有 的 知 识、
第六节 学习中国文化的意义
A、有助于增强民族自豪感和爱国情怀。 、有助于增强民族自豪感和爱国情怀。 B、有助于加深对祖国历史的理解，为解决当前及未来 、有助于加深对祖国历史的理解， 的问题寻求借鉴。 的问题寻求借鉴。 C、有助于增强全国各族人民和全世界华人的团结 、有助于增强全国各族人民和全世界华人的团结。 D、有助于提高个人的文化素养和思想品位 、有助于提高个人的文化素养和思想品位。
ห้องสมุดไป่ตู้
第二节 中国文化的涵义和特点
Ｃ 中华民族
是中国文化的创造主体。 是中国文化的创造主体。中华民族是现今中国境内 由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。 55个少数民族的总称 由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。
第二节 中国文化的涵义和特点
Ｃ 中华民族
是中国文化的创造主体。 是中国文化的创造主体。中华民族是现今中国境内 由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。 55个少数民族的总称 由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。
第四节 学习中国传统文化的基本原则
中国传统文化中具有的积极意义
1、体现和表达民族精神的内容。 体现和表达民族精神的内容。 2、扬善抑恶、注重人格修养和道德修养的伦理精神 扬善抑恶、 和人生价值观念。 和人生价值观念。
第五节 如何评判中国传统文化的精华与糟粕
从如下诸多方面切入主题： 从如下诸多方面切入主题：
第二节 中国文化的涵义和特点
Ａ 中国文化
指由中华民族在东亚大陆这片广表的土 地上创造的文化。 地上创造的文化。
第二节 中国文化的涵义和特点
Ｂ 中国
中国，是我们民族文化的摇篮。作为一个地理概念，其内涵经历了 一个渐次扩展的过程。上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天 下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。
中国文化
第一章
中国文化绪论
教材
第一章
中国文化绪论
学习内容
一、文化的涵义 二、中国文化的涵义 三、中国文化的特点 四、学习中国文化的基本原则 五、中国传统文化的精华与糟粕 六、学习中国传统文化的意义
第一节 文化的涵义
A、西方关于“文化”的概念 、西方关于“文化”
来源于拉丁文 Cultural，意思是耕 ， 居住、练习、 种、居住、练习、注 意等等，引申为对人 意等等， 的性情的陶冶和品德 的培养， 的培养，包括了从人 的物质生活到精神生 活两个领域。 活两个领域。
第一节 文化的涵义
Ｄ、狭义的“文化” Ｄ、狭义的“文化” 狭义的
狭义的“文化”排除人类社会 狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部 历史生活中关于物质创造活动及其结果的部 专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化” 分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年英国 年英国 文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、 文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺 道德、法律、 术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内 的复杂整体” 的复杂整体”，
第一节 文化的涵义
B、汉语中“文化”的定义 、汉语中“文化”
“文化”的本义是“以文教化”，亦属于“小文化”范围。“文化”一 文化”的本义是“以文教化” 亦属于“小文化”范围。 文化” 最早出现在我国汉代。刘向《说苑·指武 指武》 凡武之兴，为不服也； 词，最早出现在我国汉代。刘向《说苑 指武》说：“凡武之兴，为不服也； 文化不改，然后加诛” 这里的文化，指的是与国家的军事手段（即武功） 文化不改，然后加诛”，这里的文化，指的是与国家的军事手段（即武功） 相对立的一个概念，即国家的文教治理手段。 相对立的一个概念，即国家的文教治理手段。