浅析陶渊明的田园诗

重庆市高教自考本科毕业论文浅析陶渊明的田园诗

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2009年月日

浅析陶渊明的田园诗

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摘要陶渊明是中国文学史上杰出的诗人。他的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。本文探讨了陶渊明的田园诗产生的思想基础、反映的思想内容，从诗歌中表现出来的独特的艺术魅力以及文学成就。

关键词田园诗思想艺术

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。田园诗的数量最多，成就最高。田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

一、陶渊明的田园诗创作，具有其独特的个人生活经历和思想基础。

仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。他出身于一个没落士族地主家庭，少年生活在农村环境，家乡故园的风光，这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。仕宦归来他的后半生更是长期活动在百里之内的农村，接触的多是田野村夫，议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的贫士生活。长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。另外，个人的人生志向对他的田园诗创作有重要的影响。“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》之一)，道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。“望云渐高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)表达了他渴慕自由的性格。虽然我们不能单纯强调作家个人气质对生活道路的选择和文学创作的影响，但我们也没有理由忽视这一点。

二、陶渊明田园诗所反映的思想内容

陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是形式主义风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有许多接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

具体地说，陶渊明的田园诗的思想内容大致可以概括为：

1、陶渊明的田园诗中真实的描写了自己的躬耕生活，平静乐观的心态。“即从作息勤厉中，写景观物，讨出一段快乐。高人性情，细民职业，不作二义看，惟真旷远人知之。”（钟惺《古诗归》卷九）这在陶渊明之前是没有的。但此后却成为诗文创作的一重要题材，陶诗的开创之功是唯一的关键。宁肯力耕而不肯同流合污，成为高洁士人人格的理想和楷模。《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观：

人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观，晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，费获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关，但愿长如此，躬耕非所叹。

诗人认为只有通过劳动才能获得人生基本所需的衣食，虽然田家劳作辛苦，但却免掉“异患”带来的心理精神负担。劳作后的盥洗小酌，亦堪欣慰。所以，在陶渊明的笔下，劳动是艺术化的很有诗意行为：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。（《归园田居》其三）

皓月当空，劳作一天的诗人荷锄归来，乡村小路旁的野露沾湿了诗人的衣裳。但诗人的心情是愉快的，因为诗人力耕自食的理想得以如愿。一种怡然自得之关呼之欲出。

2、陶渊明的田园诗中还记了他与农夫野老、素心挚友的往还。如《移居》二首：

昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。

弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

（其一）

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲瑕辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时，此理将不胜，何为忽去兹。衣食当须纪，力耕不欺。

（其二）

与素心淳朴之人的交往，使诗人得到极大快慰。他们谈论的，没有世俗官场的争名逐利，勾心斗角，而是农事家常用，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”（《归园田居》其二）他们所来往的不是出于功利的金玉奇珍，浊酒一杯足矣。

3、反映社会生活，表达自身的社会思想。陶渊明田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的社会思想。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的抗议，它反映了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈的愿望，启发人们认识封建社会的黑暗，鼓舞人们反抗不合理现实的斗争。

陶渊明是封建社会中的诗人。衡量封建社会中的作家是否反映了当时社会生活的某些本质方面，首先就要看到他的作品是否反映了封建社会中的主要矛盾——地主阶级与农民的矛盾。陶渊明的《桃花源诗并记》就是对当时门阀士族地主阶级同农民阶级的矛盾的曲折反映。

陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活

状况，是诗人艺术心灵的外化。陶渊明不是单纯地通过直接描写农民日常的痛苦生活，来鞭挞现实社会的不合理，而是通过描绘与黑暗现实相对立的幽美的田园景象乃至“桃花源”式的理想社会来否定和批判当时的黑暗社会现实。

三、陶渊明田园诗的艺术特色

陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。在诗歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。达到了一种物我一体人生境界，开创了韵味极浓的冲淡之美，锤炼了质朴无华，极尽语言纯净之美。

陶渊明的田园诗的艺术特色，可以归纳为以下三个方面：

1、风格平淡自然，富有韵味。陶渊明的作品风格特征首先在于平淡自然。主要表现在：用平淡无奇的语言，白描的手法，表现平常的田园风光。诸如“春秋多佳日”、“今日天气佳”之类简直明白如话的语言，像是从生活中信手拈来，没有丝毫斧凿的痕迹。“方宅十余亩，草屋八九间。”“种豆南山上，草盛豆苗稀。”“微风从东来，好风与之俱”……这些就像是农村中的田家语，没有惊人的想象，没有大胆的夸张，只是白描、朴素的叙述，读来毫不费力，给人平淡无奇而清新自然的感觉，这是陶诗中最重要的外部特征。但是，平淡无奇并不是空虚浅薄，而是平淡中有深味，平淡中有奇趣。这是陶诗内蕴的特征。其味与趣主要表现在：有真淳的感情美，有清新的自然美。

关于陶诗的真淳，前人有许多论述，金人元好问《论诗绝句》中说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”东方树《昭昧詹言》云：“读陶公诗，专取其真事真景真理，真不烦绳削而自合。”陈绎曾《诗谱》中说：“陶渊明心存忠义心处闲逸，情真景真，事真意真，几于十九首矣。”陶诗的味与趣还表现在作者融注深情的景物描写，表现了清新的自然美。“暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”（《归园田居》）“平畴交远风，良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》之二）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”（《和郭主薄二首》之二）“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”（《饮酒》其五）这些带着深情的描写，展现出一幅幅清新的田园美景，给人们带来美的享受。

人们往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中表现出浓厚韵味；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是朴素中见旖旎。陶诗所描写的对象，往往是平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、炊烟、山气，飞鸟等一切如实说来，本来没有什么奇特之处，然而一经诗人的笔触，往往出现韵味无穷。然而，平淡之中可见旖旎。

2、意境深远，陶渊明田园诗开创了诗歌的意境美，虽然平淡，却不浅薄，且还富有深远的意境。他的田园诗和谢灵运的山水诗很不相同。谢诗往往只给人一幅客观的山水画面，陶诗却在使人接触到田园生活画面的同时，而引人到一种境界中去。（如《归园田居》其一），

少年适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暖