皮影的形成分类
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华县皮影制作精细，玲珑剔透，深受民间喜爱。其制作过程是：牛皮或
驴皮经浸泡后，刮铲成半透明状，再打磨、摹画、雕刻、着色、熨平、缀合。 华县皮影造型以人物为主，兼有景物和道具。人物高约1尺，大头突额，色 彩艳丽，图案精细。人物的颈、肩、腰、膝、肘等十处有轮盘牵线，活动自 如。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皱眉区分阳刚和阴委，丑角多 用圆嘴、吊眉和冲天鼻，形象夸张诙谐。
华县皮影不仅是中国乃至世界上最古老的艺术品种，同时也是被国内外 皮影界公认的所有中国地方皮影乃至世界皮影艺术种类之集大成者。因其最 古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典和最有资格代表中外皮影艺术的最 高水平，被誉为“中华戏曲之父”和“世界皮影之父”。所以专家们认为， 华县皮影在国内外皮影史的地位，近似于秦始皇兵马俑在中外考古史的地位。
陕西华县皮影
陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。陕西 皮影造型质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人 物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为 主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位， 常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象 不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中 的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条 的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。
妃王夫人（一说李夫人）年轻貌美，不幸早亡。武帝非常伤感，甚
是思念。宫中有个叫少翁的人，用素纸剪成李氏人形，将纸放在灯
前投影到帷幕上，并设置了一个“弄影还魂术”，武看后，似在帷
幕中影影绰绰看到了爱妃，病渐好。这便是皮影戏的雏形，后来展
成为皮制，再配上音乐、唱腔，慢慢形成了皮影戏。
皮影的形成分类
由于我国幅员广大，所以皮影艺术在不同地区，发展成了许多风格各异的不同流 派。就皮影人物的造型而言，地域性特征也十分鲜明。从大范围上讲，我国西北 与东北部两大区域，都各自形成了成熟的独立、完整、系统的美学模式，二者都 是中国皮影形象的代表。由于各地的地理环境不同，皮影也形成了各自不同的地 方特点。如陕西皮影、唐山皮影、北京皮影、湖北皮影、四川皮影、云南皮影、 东北皮影、湖南-广东皮影等，各流派皮影人物造型都有不用，也都有各自的拿手 曲目。陕西关中（西安）地区为皮影发祥地，陕西皮影留有唐宋壁画雍容华贵的 遗风；河北滦县皮影可觅明清仕女画俊俏的芳姿，可谓春兰秋菊，各显其美。
华县皮影有四绝：一是皮影雕刻作品造诣高。华县皮影一般由牛皮刻成， 皮质优，雕工精细，造型逼真， 含义深刻，个个堪称艺术精品；二是演唱功
力极深。选用碗碗腔，生旦净丑各种角色，全由一人包唱，非绝等深厚之演 唱功底者所不能为；三是表演者功力精湛。
甘肃环县皮影
甘肃皮影戏，是甘肃古老的地方综合表演戏种艺术，与木偶戏同为姊妹艺术， 有同工异曲之妙。是一种“借灯显影，配声以演故事”的戏剧形式，甘肃的皮影 戏是国内较早成型的皮影戏之一，又称“影子戏”，它主要流行在甘肃陇东、陇 西,陇南一带。三地音乐唱腔不同，各具特色，其中陇东环县的音乐唱腔属于道情 系列，源自道家的音乐，其特点是以唱为主ห้องสมุดไป่ตู้以说为辅，高亢激扬，陇南西的唱 腔是一种接近道情风格的民间音乐，俗称“灯调”，后来，通称“影子腔”，陇 西、通渭的音乐唱腔是道情、秦腔，还有皮影小调“三下锅”，此外，三地上演 的剧目有同有异现在存留的大概有五百多个。
环县独特的地理位置以及兴隆山道观的修建和民间的祭祀神灵活动促使了环 县道情皮影戏的诞生、成长及最终走向成熟。据《环县志》记载：“环古用 武地也”。宋元以来，在同羌、戎、西夏、金、回、满、吐蕃等外族的斗争 中，特别是在清初抗击满人的斗争中，当地百姓和一些道教信奉者纷纷走乡 串户，用道家的渔鼓、简板相击伴奏，以道情的形式演绎道教故事，宣扬道 家思想，鼓动人民御敌保国，捍卫家园，反对异族的侵扰和统治。在长期的 宣教过程中，当地艺人为使道情表演形象化，道情故事更加生动、直观达意， 逐渐将皮影引入道情，使二者达到完美的结合，从而形成以道情音乐演唱、 用皮影形式表演、曲艺与戏曲兼容的独特民间艺术——环县道情皮影戏。
以陕西为代表的中国西北部地区传统皮影，人物造型的特点是精细秀丽。对生、 旦采用阳刻空脸。身条纤瘦，莲指修长。其脸形为高额头、直鼻梁、点红小口， 细眉细眼。面容轮廓线不涂色。人物的长须长发常是用真头发贴上去的。男角靴 底是前脚平后脚翘，带有动感。
以河北为代表的中国东北部地区的传统皮影，人物造型是淳朴粗犷而不失典雅。 人物身条浑厚，手指若伸若握抽象简洁。生、旦阳刻空脸的脸形为6字形通天鼻， 红唇尖翘，环眉凤眼。面容轮廓线着黑色，于幕前观看十分清晰透亮。人物的长 须长发也是皮刻而成，除甩发用黑线制作外，一般不用真发。
陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，它造型俊俏大 方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅， 制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛 皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。 先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色， 颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平， 这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。
皮影的形成分类
皮影出场图
美丽的皮影传说
中国皮影戏历史悠久，关于它的起源，民间流传着许多美丽的传 说：相传2000多年前的汉文帝时，一位美丽聪颖的宫娥巧手将桐叶 剪成各种人形，在阳光的照耀下，映在窗子上的影子上下飞舞，逗 得小太子开心地笑。
还有一个传说，源自汉武帝一段凄美的爱情故事：汉武帝的爱
陕西皮影造形质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西 皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，在轮廓内部以镂空为主， 又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常 常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不 仅局部耐看，而且整体配合既充实又生动，构成完美的艺术整体。
驴皮经浸泡后，刮铲成半透明状，再打磨、摹画、雕刻、着色、熨平、缀合。 华县皮影造型以人物为主，兼有景物和道具。人物高约1尺，大头突额，色 彩艳丽，图案精细。人物的颈、肩、腰、膝、肘等十处有轮盘牵线，活动自 如。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皱眉区分阳刚和阴委，丑角多 用圆嘴、吊眉和冲天鼻，形象夸张诙谐。
华县皮影不仅是中国乃至世界上最古老的艺术品种，同时也是被国内外 皮影界公认的所有中国地方皮影乃至世界皮影艺术种类之集大成者。因其最 古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典和最有资格代表中外皮影艺术的最 高水平，被誉为“中华戏曲之父”和“世界皮影之父”。所以专家们认为， 华县皮影在国内外皮影史的地位，近似于秦始皇兵马俑在中外考古史的地位。
陕西华县皮影
陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。陕西 皮影造型质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人 物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为 主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位， 常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象 不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中 的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条 的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。
妃王夫人（一说李夫人）年轻貌美，不幸早亡。武帝非常伤感，甚
是思念。宫中有个叫少翁的人，用素纸剪成李氏人形，将纸放在灯
前投影到帷幕上，并设置了一个“弄影还魂术”，武看后，似在帷
幕中影影绰绰看到了爱妃，病渐好。这便是皮影戏的雏形，后来展
成为皮制，再配上音乐、唱腔，慢慢形成了皮影戏。
皮影的形成分类
由于我国幅员广大，所以皮影艺术在不同地区，发展成了许多风格各异的不同流 派。就皮影人物的造型而言，地域性特征也十分鲜明。从大范围上讲，我国西北 与东北部两大区域，都各自形成了成熟的独立、完整、系统的美学模式，二者都 是中国皮影形象的代表。由于各地的地理环境不同，皮影也形成了各自不同的地 方特点。如陕西皮影、唐山皮影、北京皮影、湖北皮影、四川皮影、云南皮影、 东北皮影、湖南-广东皮影等，各流派皮影人物造型都有不用，也都有各自的拿手 曲目。陕西关中（西安）地区为皮影发祥地，陕西皮影留有唐宋壁画雍容华贵的 遗风；河北滦县皮影可觅明清仕女画俊俏的芳姿，可谓春兰秋菊，各显其美。
华县皮影有四绝：一是皮影雕刻作品造诣高。华县皮影一般由牛皮刻成， 皮质优，雕工精细，造型逼真， 含义深刻，个个堪称艺术精品；二是演唱功
力极深。选用碗碗腔，生旦净丑各种角色，全由一人包唱，非绝等深厚之演 唱功底者所不能为；三是表演者功力精湛。
甘肃环县皮影
甘肃皮影戏，是甘肃古老的地方综合表演戏种艺术，与木偶戏同为姊妹艺术， 有同工异曲之妙。是一种“借灯显影，配声以演故事”的戏剧形式，甘肃的皮影 戏是国内较早成型的皮影戏之一，又称“影子戏”，它主要流行在甘肃陇东、陇 西,陇南一带。三地音乐唱腔不同，各具特色，其中陇东环县的音乐唱腔属于道情 系列，源自道家的音乐，其特点是以唱为主ห้องสมุดไป่ตู้以说为辅，高亢激扬，陇南西的唱 腔是一种接近道情风格的民间音乐，俗称“灯调”，后来，通称“影子腔”，陇 西、通渭的音乐唱腔是道情、秦腔，还有皮影小调“三下锅”，此外，三地上演 的剧目有同有异现在存留的大概有五百多个。
环县独特的地理位置以及兴隆山道观的修建和民间的祭祀神灵活动促使了环 县道情皮影戏的诞生、成长及最终走向成熟。据《环县志》记载：“环古用 武地也”。宋元以来，在同羌、戎、西夏、金、回、满、吐蕃等外族的斗争 中，特别是在清初抗击满人的斗争中，当地百姓和一些道教信奉者纷纷走乡 串户，用道家的渔鼓、简板相击伴奏，以道情的形式演绎道教故事，宣扬道 家思想，鼓动人民御敌保国，捍卫家园，反对异族的侵扰和统治。在长期的 宣教过程中，当地艺人为使道情表演形象化，道情故事更加生动、直观达意， 逐渐将皮影引入道情，使二者达到完美的结合，从而形成以道情音乐演唱、 用皮影形式表演、曲艺与戏曲兼容的独特民间艺术——环县道情皮影戏。
以陕西为代表的中国西北部地区传统皮影，人物造型的特点是精细秀丽。对生、 旦采用阳刻空脸。身条纤瘦，莲指修长。其脸形为高额头、直鼻梁、点红小口， 细眉细眼。面容轮廓线不涂色。人物的长须长发常是用真头发贴上去的。男角靴 底是前脚平后脚翘，带有动感。
以河北为代表的中国东北部地区的传统皮影，人物造型是淳朴粗犷而不失典雅。 人物身条浑厚，手指若伸若握抽象简洁。生、旦阳刻空脸的脸形为6字形通天鼻， 红唇尖翘，环眉凤眼。面容轮廓线着黑色，于幕前观看十分清晰透亮。人物的长 须长发也是皮刻而成，除甩发用黑线制作外，一般不用真发。
陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，它造型俊俏大 方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅， 制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛 皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。 先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色， 颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平， 这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。
皮影的形成分类
皮影出场图
美丽的皮影传说
中国皮影戏历史悠久，关于它的起源，民间流传着许多美丽的传 说：相传2000多年前的汉文帝时，一位美丽聪颖的宫娥巧手将桐叶 剪成各种人形，在阳光的照耀下，映在窗子上的影子上下飞舞，逗 得小太子开心地笑。
还有一个传说，源自汉武帝一段凄美的爱情故事：汉武帝的爱
陕西皮影造形质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西 皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，在轮廓内部以镂空为主， 又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常 常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不 仅局部耐看，而且整体配合既充实又生动，构成完美的艺术整体。