部编版《可亲可敬的家乡人》PPT教学课件1
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
我喜欢王阿姨给我理发。 听说她生病了, 真希望她快点好起来……
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
我最盼望见到张大伯,他总给我捎来爸爸的包裹
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
“三朵”是纳西 族最大的保护神, 在远古时代常年 保护着纳西人的 安全,深受纳西 人的信奉,每年 的农历二月八就 是为了纪念“三 朵”而设立的 “三朵节”。
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
和志强,纳西族,曾任 云南省省长,丽江市古 城区束河镇荣华村人。 他探索发展云南特色经 济的路子,培植了云南 的支柱产业,推动云南 的基础设施上了一个新 台阶,并且构建了云南 特色的对外开放格局, 使人民生活水平普遍得 到了提高,为丽江的旅 游开发作出了巨大的贡 献。
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
第四单元
我们生活的地方
15 可亲可敬的家乡人
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
生活在我们身边的人就是
我们的家乡人
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
拍摄记录家乡人工作的 精彩瞬间
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1 最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
1.状元是我国古代科举制度中一种称 号,指 在最高 级别的 殿试中 获得第 一名的 人。 2.上元是我国传统节日,即农历正月 十五日 元宵节 ,是春 节后第 一个重 要节日 。 3.近侍是指接近并随侍帝王左右的人 ,他们 不仅职 位很高 ,对帝 王影响 也很大 。 4.告老本指古代社会官员因年老辞去 职务, 有时也 是官员 因故辞 职的一 种借口 。
你最熟悉的家乡人是
谁呢?
他们为我们做了些 什么?
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
天刚蒙蒙亮,小朋友们还在睡梦中......
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1 最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
实践活动:
调查采访可亲可敬的 家乡人,填写光荣榜
方国瑜,纳西族, 丽江古城五一街 人,教授,当代 著名社会科学家、 教育家,是云南 了不起的民族史 学大师,在丽江 建有方国瑜小学。
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
宣科,纳西族, 民族音乐学家, 潜心发掘和研究 纳西古乐,取得 世人认知的同时, 宣科爷爷也获得 了世界的名声, 是登上牛津大学 讲堂的第一位中 国大陆的学者。
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
农忙的时候,多亏乡亲们来帮忙……
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
走进生活
给在炎热夏天工作的清洁 工送上一杯凉茶,是感谢; 把垃圾扔进垃圾桶,也是 感谢!
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
给交警叔叔写一封信、画一幅画是感谢; 遵守交通规则,安全出行,也是感谢!
最新部编版道德与法治《可亲可敬的 家乡人 》PPT教 学课件 1
5.由于文学普遍性的制约,读者在理 解人物 形象时 应该做 到以作 者设想 为主。 6.同样重视读者理解,但“读者中心 论”比 “读者 决定论 ”更看 重文本 限制。 7.“召唤结构”中的“空白”召唤读 者按照 自己的 理解对 文本进 行个性 化阐释 。