_喜福会_中东西文化的冲突与融合(1)
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教育是应由国家控制的 。 国家规定教育的方向 ，目的和性质 。 国家 控制教育的发展和序列，国家制定教育方针，国家为教育提供经费和 后盾。 没有国家的支持，教育是难以立足的。 国家是教育的主导者。 3.2 国家设立教育机构
教育机构由国家设立。 国家为教育的进程建立大致的框架，教育 根据自己的发展按照国家的要求成长，发展。 换句话说，如果国家时局 处于动荡不安的状态，教育机构很可能处于瘫痪状态。 没有国家的大 力支持，教育及其机构将形同虚设。 3.3 国家确立教育的目的、内容和形式
练团，接受军事教育。 （6）20 岁，经过一定的仪式，授予正式公民称号，获 得 完 全 的 政 治
权利，这就有资格步入正式的国家官吏的行列了。 2.7 教育的内容
（1）在 文 法 学 校 ，学 习 读 、写 、算 等 知 识 ，包 括 唱 歌 ，讲 故 事 ，讲 神 话，掷骰子，玩球等。
（2）在弦琴学 校 ，或 称 为 音 乐 学 校 ，学 习 音 乐 、唱 歌 、朗 诵 诗 文 等 ， 并学习文法知识。
文化知识的学习被概括称为“三艺”。 包括：文法、修辞学和哲学。 目的是发展雄辩演说术。
（5）在 青 年 军 事 训 练 团 ，接 受 军 事 教 育 。 雅典教育从根本上就注重智育、德育、体育、美育的协调全面的发 展。 2.8 教育机构 雅典的教育机构比较健全，除家庭教育以外，国家设立了一系列 学校，如文法学校或弦琴学校，这两类学校是私立的，收费的学校。 儿 童上学，放学有“教仆”陪同，教仆是有一定知识的奴隶，而学校的教师 是有政治权利的公民。 体操学校，国立体育馆，青年军事训练团都是国 立的学校。 2.9 女子教育 雅典的女孩子自小接受家庭教育，由母亲负责，学习读书写字，演 奏乐器，特别是注重家事，纺织、缝纫、刺绣和手工制作等能力的培养。
中国的传统中,儿女的婚姻大事至关重要,父母们都试图干涉,往往是 带着善意干涉。 钟林冬见薇弗莱的男朋友比薇弗莱小,中国有这样一 种 说 法 “宁 愿 男 大 十,不 愿 女 大 一 ”,加 之 他 又 是 美 国 白 人,她 对 美 国 白 人有一种本能的反感。 她作为一个华裔,自己并没有真正地融入主流 文化,还固执坚持守着中国古老的风俗习惯和思想,她喝茶而不愿喝饮 料或咖啡,吃中国菜饭而不愿用西餐。 她对薇弗莱男朋友的排斥,一部 分是对西方文化的排斥;另一方面是传统中国女性强大母爱在她身上 的突出表现。 然而,女儿却并不理解母亲,她认为她的第一次婚姻失败 可能是母亲施了什么妖术,她害怕母亲再一次破坏她的婚姻。 不同的 文化背景形成了不同的价值观念，钟林冬同女儿在婚姻上的冲突充分 地表明她们代表了不同的文化。 3．3 冲突三：顾映映与圣克莱尔.琳达
2 《喜福会》概述内容
小说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难家仇，移居 美国，以及她们各自在美国出生、成长的女儿的生活经历。 作为第一代 移民的母亲们虽已身在异国，却仍是彻头彻尾的中国女性，国难家仇 可以抛在身后，却无法抛却与祖国的血脉亲情。 而在美国出生的女儿 们，虽外表看来与母亲非常相像，却是在迥异于中华故国的价值观与 环境下成长起来的，并不得不亲身承受两种文化与价值观的冲撞。 母 女之间既有深沉执著的骨肉亲情，又有着无可奈何的隔膜怨恨，既相 互关心又相互伤害……不过， 超越了一切的仍是共同的中华母亲，是 血浓水的母女深情。
科技信息
○职校论坛○
SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION
2011 年 第 5 期
《喜福会》中东西文化的冲突与融合
崔红梅 （苏州高博软件技术职业学院 江苏 苏州 215612）
【摘 要】本文通过介绍《喜福会》的写作背景以及其主要内容，通过四对母女之间的感情变化，分析了中西两种不同的文化差异，文章的最 后也表明了作者的观点，东西文化必将由冲突走向融合。
小说中, 吴素云为女儿精妹设计的未来是做一名钢琴演奏家, 并 深信她有这天分; 可精妹生长在美国, 深受美国文化影响, 崇尚自由、 平等和民主, “我从不相信, 我能成为任何我想成为的人。 我只可能是 我自己。”在她看来, 母亲的家长制是侵权性的, 绝对不能容忍。为了挫 败 母 亲 “愚 蠢 的 傲 气 ”, 她 故 意 在 练 习 时 偷 懒 、表 演 时 出 丑, 让 母 亲 丢 脸, 并且“打定主意, 再也不听她摆布了。 ”“我不是她的奴隶, 这里不 是中国”。母亲当然不会轻易让步。她把女儿拎到钢琴前, 逼她就范, 并 用中国话高声说: “世上从来只有两种女儿: 听话的和不听话的。 在我 家里, 只允许听话的女儿住进来。 ”女儿不顾一切地反击:“那么, 我希 望不做你的女儿, 你也不是我的母亲! ”见还不能奏效, 急于维护自己 权利的女儿竟残忍地给母亲以致命一击: “我希望我没有出世,希望我 已经死了, 就跟桂林的那对双胞胎一样! ” 3．2 冲突二：钟林冬与薇弗莱
教育不是孤立的， 不是单方面进行的。 一个人的成长是家庭，学 校，社会共同作用的结果，尤其是现代社会，已经进入信息时代，学生 会接受到各方面的影响，教育的影响已被逼近一个较小的角落。 要不 受外界的影响是不可能的，因此，必须将几方面结合起来，共同对受教 育者施加影响。 3.6 分阶段进行教育
教育不是一蹴而就的，必须从实际出发，分阶段进行。 各阶段有各 阶段的任务，在其阶段中完成其任务，教育才可以顺利进行下去。 3.7 重视女子教育
她们的关系几乎一直是冷冻的,女儿不了解母亲的过去,认为母亲 是她父亲从中国一个穷苦的乡村带回来的,她看低母亲。 在商店里,母 亲被别人无理地吼叫,女儿感到十分的尴尬,她对听不懂英语的母亲说 谎:“这个地方禁止华人购买东西。 ”另一方面,她害怕母亲的中国迷信, 曾经有一次,母亲对她讲述了外曾祖父惩罚别人而受到魔鬼的报复,从 此后在小小的美国女儿心中,中国变成了一个蛮野之地,她问母亲:“曾 祖父是不是剥了那人的皮? 砍掉了那人的骨? 那人是否在千刀万剐时 尖叫了?”母亲对女儿的这种理解感到十分愤怒,说女儿是一个完全的 美国人。 女儿则嘲笑母亲的中国旗袍和中国思维方式,她和她的美国 父亲一样对于母亲的中国思想避而远之,使母亲完全生活在一个陌生 的环境里。 3．4 苏安梅与乔丹.苏.罗丝
3 现实意义
教育向来不是个人的事情，它对于家庭，社会和国家有着非常重 大的影响和作用。 斯巴达和雅典的教育各有其特点，它们并不是孤立 地存在于历史之中的，它们对之后的历史，对西方文明的传承，对整个 世界，都有着非常重要的影响。 这里，让我们从这两个实例出发，找出 教育的根本性质及其对现实的重要意义吧。 3.1 教育由国家控制
罗丝认为中国人有中国人的意见,美国人有美国人的意见,但在大 多数情况下,美国的观点更好些。 在与白人丈夫特德的婚姻中完全丧 失自我而导致婚姻危机时,罗丝万分痛苦,她想到的不是寻求母亲的帮 助,而是找心理医生,这令母亲苏安梅感到痛心。 母亲认为“缺木”的女 儿没有主见,应该听母亲的话,而心理医生只会让女儿更加糊涂。
683
2011 年 CHNOLOGY INFORMATION
○教学研究○
科技信息
入体操学校，或称为角力学校。 （4）15 岁，开始从事各种职业，显贵子弟进入国立体育馆。 （5）18-20 岁 ，属 于 预 备 公 民 阶 段 ，这 时 ，学 生 要 进 入 青 年 军 事 训
（3）在体操学 校 ，又 叫 角 力 学 校 。 学 习 游 泳 、舞 蹈 、赛 跑 、跳 跃 、摔 跤、掷铁饼、投标枪。 同时还有道德教育。
（4）在国 立 体 育 馆 ，五 项 竞 技 仍 为 主 要 内 容 ，对 赛 跑 、角 力 尤 为 重 视，另外增加骑马、驾车等项活动，同时还接受智育和审美教育。
【关键词】冲突；融合；文化差异
1 《喜福会》的背景资料
《喜 福 会 》(The Joy Luck Club) 是 谭 恩 美 1989 年 发 表 的 第 一 部 小 说, 该书曾获“全美图书奖”、“全美图书评论奖”, 以及“1990 年海湾地 区小说评论奖”, 《喜福会》也是作者根据自身的经历,选取移民母亲和 生长在美国的女儿之间的矛盾冲突作为素材,表达了两种文化之间的 相互冲突、相互融合的心灵历程。 《喜福会》在美国掀起了一股华裔文 学的热潮。 华裔文学由此受到了全国文学界的关注。
教育是有针对性的，教育对其对象的选择就是必然的。 相应的行 业和职业必须由相应的人才去搭配。 如果不分青红皂白，势必浪费教 育资源，行业人才缺乏，工作停滞，这将是多么不堪设想的啊。 故而，征 兵有体检，各个考试有分数线，各专业有性别比例，这都是从实际考虑 出发的。 3.5 国家教育、社会教育与家庭教育相结合
3 东西文化冲突
故事主要是围绕四对母女之间的感情纠纷展开的。 这四对母女分 别是：（母）吴素云-（女） 吴精妹；（母）钟琳冬-（女）薇弗莱；（母）顾映 映-（女）圣克莱尔.琳达；（母）苏安梅-（女）乔丹.苏.罗丝.从中国移民美 国的母亲们身上有着强烈的中国母亲的色彩，而从小早美国长大的女 儿们接受的是美国的教育，她们身上有着太多太多美国人的特质。 如 果不是一张东方的面孔，他们可以算得上是彻彻底底的美国人。 因此， 东西方文化的差异在这两代人身上表现得淋漓尽致。 下面让我们依次 分析下这种差异如何在这四对母女之间表现的。 3．1 冲突一：吴素云与吴精妹
东西方由于有其不同的社会土壤和文化氛围，有不同的独立发展 的历史和特殊空间，有各自不同的鲜明的民族特色，所以夹在东西文 化中的母女之间有这些冲突是可以预见的。 但同时我们也必须明白东 西文化在相互的摩擦后，必将迎来东西文化的融合。 这种融合我们也 可以在这几对母女身上得到体现。
4 东西文化的融合
《喜福会》中母女两代之间的对立关系不是一成不变的。 该书后半 部分着重表现了两代人矛盾的消融。 华裔子女等长大成人,在事业感 情上经历挫折之后逐渐成熟,感到与中国文化血脉相连,不可分割,也 感到父母的一片苦心,两代人也从开始的对抗走向沟通与理解。 小说 中吴精妹是在母亲去世后才逐渐了解母亲的。 母亲在女儿 30 岁生日 时将那架象征母女矛盾的钢琴送给女儿做生日礼物。 “我想,这是一种 原谅的表示 。 那长年压着我的负疚感终于释放 。 ”精妹摸索着琴键弹了 几小节曾在联谊会上让她丢丑的《请愿的孩童》。 很惊讶自己竟这么快 记起了乐谱,应付自如 。 “两首曲子,其实是同一主题的两个变奏 ”。 薇弗 莱怕她和里奇的幸福被母亲那信口开河的议论和夹枪带棒的言语冲 毁,去找妈妈兴师问罪。 当看到熟睡中的母亲似一个没有生命的躯体, 误以为母亲死了。 当母亲睁开双眼,那一脸皱纹现在瞧着也不是那般 强硬,而多了几分优柔善感。 多年来,她躲避的一直是妈妈的闲言碎语 和挑剔,最后终于悟出妈的良苦用心。 妈妈只是以她的绒线披肩为盾, 编 结 针 为 剑,貌 似 张 牙 舞 爪 地,却 在 耐 心 的 等 着 女 儿,（下 转 第 708 页 ）
一般来说，教育要培养什么样的人才，也就是说，教育的目的是什 么，教育的具体内容应该是什么，全部由国家决定。 教育属于意识形态
的东西，物质基础决定上层建筑。 国家会根据其现实的需要设立教育 的方向。 例如，在抗日战争时期，国家的重点是培养有健康的体魄和实 战能力的人才。 而在和平年代，国家的重点就应转到经济建设上来，所 以，各个时代国家设立的专业是与时代发展相一致的。 3.4 对教育对象进行选择
钟林冬和女儿薇弗莱母女双方都曾强烈地意识到她们既互相依 靠,又彼此折磨。 母亲带着旧中国的屈辱来到美国,为的是能有更好的 物质生活,也为了能给儿女们更多地发展机会。 正如钟林冬所说“我希 望孩子们能够把美国的环境、中国人的性格,完美地结合起来,可我万 万没有想到这两样东西是无法相融的”。 她以女儿的成就为荣,处处向 外人炫耀,使女儿薇弗莱特别反感,母女俩发生了一场争吵后,母女关 系开始紧张起来。 虽然自从“象棋事件以后,钟林冬很长一段时间没有 直接地干涉女儿生活,然而在女儿的婚姻问题上,她仍然没有等闲,在
教育机构由国家设立。 国家为教育的进程建立大致的框架，教育 根据自己的发展按照国家的要求成长，发展。 换句话说，如果国家时局 处于动荡不安的状态，教育机构很可能处于瘫痪状态。 没有国家的大 力支持，教育及其机构将形同虚设。 3.3 国家确立教育的目的、内容和形式
练团，接受军事教育。 （6）20 岁，经过一定的仪式，授予正式公民称号，获 得 完 全 的 政 治
权利，这就有资格步入正式的国家官吏的行列了。 2.7 教育的内容
（1）在 文 法 学 校 ，学 习 读 、写 、算 等 知 识 ，包 括 唱 歌 ，讲 故 事 ，讲 神 话，掷骰子，玩球等。
（2）在弦琴学 校 ，或 称 为 音 乐 学 校 ，学 习 音 乐 、唱 歌 、朗 诵 诗 文 等 ， 并学习文法知识。
文化知识的学习被概括称为“三艺”。 包括：文法、修辞学和哲学。 目的是发展雄辩演说术。
（5）在 青 年 军 事 训 练 团 ，接 受 军 事 教 育 。 雅典教育从根本上就注重智育、德育、体育、美育的协调全面的发 展。 2.8 教育机构 雅典的教育机构比较健全，除家庭教育以外，国家设立了一系列 学校，如文法学校或弦琴学校，这两类学校是私立的，收费的学校。 儿 童上学，放学有“教仆”陪同，教仆是有一定知识的奴隶，而学校的教师 是有政治权利的公民。 体操学校，国立体育馆，青年军事训练团都是国 立的学校。 2.9 女子教育 雅典的女孩子自小接受家庭教育，由母亲负责，学习读书写字，演 奏乐器，特别是注重家事，纺织、缝纫、刺绣和手工制作等能力的培养。
中国的传统中,儿女的婚姻大事至关重要,父母们都试图干涉,往往是 带着善意干涉。 钟林冬见薇弗莱的男朋友比薇弗莱小,中国有这样一 种 说 法 “宁 愿 男 大 十,不 愿 女 大 一 ”,加 之 他 又 是 美 国 白 人,她 对 美 国 白 人有一种本能的反感。 她作为一个华裔,自己并没有真正地融入主流 文化,还固执坚持守着中国古老的风俗习惯和思想,她喝茶而不愿喝饮 料或咖啡,吃中国菜饭而不愿用西餐。 她对薇弗莱男朋友的排斥,一部 分是对西方文化的排斥;另一方面是传统中国女性强大母爱在她身上 的突出表现。 然而,女儿却并不理解母亲,她认为她的第一次婚姻失败 可能是母亲施了什么妖术,她害怕母亲再一次破坏她的婚姻。 不同的 文化背景形成了不同的价值观念，钟林冬同女儿在婚姻上的冲突充分 地表明她们代表了不同的文化。 3．3 冲突三：顾映映与圣克莱尔.琳达
2 《喜福会》概述内容
小说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难家仇，移居 美国，以及她们各自在美国出生、成长的女儿的生活经历。 作为第一代 移民的母亲们虽已身在异国，却仍是彻头彻尾的中国女性，国难家仇 可以抛在身后，却无法抛却与祖国的血脉亲情。 而在美国出生的女儿 们，虽外表看来与母亲非常相像，却是在迥异于中华故国的价值观与 环境下成长起来的，并不得不亲身承受两种文化与价值观的冲撞。 母 女之间既有深沉执著的骨肉亲情，又有着无可奈何的隔膜怨恨，既相 互关心又相互伤害……不过， 超越了一切的仍是共同的中华母亲，是 血浓水的母女深情。
科技信息
○职校论坛○
SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION
2011 年 第 5 期
《喜福会》中东西文化的冲突与融合
崔红梅 （苏州高博软件技术职业学院 江苏 苏州 215612）
【摘 要】本文通过介绍《喜福会》的写作背景以及其主要内容，通过四对母女之间的感情变化，分析了中西两种不同的文化差异，文章的最 后也表明了作者的观点，东西文化必将由冲突走向融合。
小说中, 吴素云为女儿精妹设计的未来是做一名钢琴演奏家, 并 深信她有这天分; 可精妹生长在美国, 深受美国文化影响, 崇尚自由、 平等和民主, “我从不相信, 我能成为任何我想成为的人。 我只可能是 我自己。”在她看来, 母亲的家长制是侵权性的, 绝对不能容忍。为了挫 败 母 亲 “愚 蠢 的 傲 气 ”, 她 故 意 在 练 习 时 偷 懒 、表 演 时 出 丑, 让 母 亲 丢 脸, 并且“打定主意, 再也不听她摆布了。 ”“我不是她的奴隶, 这里不 是中国”。母亲当然不会轻易让步。她把女儿拎到钢琴前, 逼她就范, 并 用中国话高声说: “世上从来只有两种女儿: 听话的和不听话的。 在我 家里, 只允许听话的女儿住进来。 ”女儿不顾一切地反击:“那么, 我希 望不做你的女儿, 你也不是我的母亲! ”见还不能奏效, 急于维护自己 权利的女儿竟残忍地给母亲以致命一击: “我希望我没有出世,希望我 已经死了, 就跟桂林的那对双胞胎一样! ” 3．2 冲突二：钟林冬与薇弗莱
教育不是孤立的， 不是单方面进行的。 一个人的成长是家庭，学 校，社会共同作用的结果，尤其是现代社会，已经进入信息时代，学生 会接受到各方面的影响，教育的影响已被逼近一个较小的角落。 要不 受外界的影响是不可能的，因此，必须将几方面结合起来，共同对受教 育者施加影响。 3.6 分阶段进行教育
教育不是一蹴而就的，必须从实际出发，分阶段进行。 各阶段有各 阶段的任务，在其阶段中完成其任务，教育才可以顺利进行下去。 3.7 重视女子教育
她们的关系几乎一直是冷冻的,女儿不了解母亲的过去,认为母亲 是她父亲从中国一个穷苦的乡村带回来的,她看低母亲。 在商店里,母 亲被别人无理地吼叫,女儿感到十分的尴尬,她对听不懂英语的母亲说 谎:“这个地方禁止华人购买东西。 ”另一方面,她害怕母亲的中国迷信, 曾经有一次,母亲对她讲述了外曾祖父惩罚别人而受到魔鬼的报复,从 此后在小小的美国女儿心中,中国变成了一个蛮野之地,她问母亲:“曾 祖父是不是剥了那人的皮? 砍掉了那人的骨? 那人是否在千刀万剐时 尖叫了?”母亲对女儿的这种理解感到十分愤怒,说女儿是一个完全的 美国人。 女儿则嘲笑母亲的中国旗袍和中国思维方式,她和她的美国 父亲一样对于母亲的中国思想避而远之,使母亲完全生活在一个陌生 的环境里。 3．4 苏安梅与乔丹.苏.罗丝
3 现实意义
教育向来不是个人的事情，它对于家庭，社会和国家有着非常重 大的影响和作用。 斯巴达和雅典的教育各有其特点，它们并不是孤立 地存在于历史之中的，它们对之后的历史，对西方文明的传承，对整个 世界，都有着非常重要的影响。 这里，让我们从这两个实例出发，找出 教育的根本性质及其对现实的重要意义吧。 3.1 教育由国家控制
罗丝认为中国人有中国人的意见,美国人有美国人的意见,但在大 多数情况下,美国的观点更好些。 在与白人丈夫特德的婚姻中完全丧 失自我而导致婚姻危机时,罗丝万分痛苦,她想到的不是寻求母亲的帮 助,而是找心理医生,这令母亲苏安梅感到痛心。 母亲认为“缺木”的女 儿没有主见,应该听母亲的话,而心理医生只会让女儿更加糊涂。
683
2011 年 CHNOLOGY INFORMATION
○教学研究○
科技信息
入体操学校，或称为角力学校。 （4）15 岁，开始从事各种职业，显贵子弟进入国立体育馆。 （5）18-20 岁 ，属 于 预 备 公 民 阶 段 ，这 时 ，学 生 要 进 入 青 年 军 事 训
（3）在体操学 校 ，又 叫 角 力 学 校 。 学 习 游 泳 、舞 蹈 、赛 跑 、跳 跃 、摔 跤、掷铁饼、投标枪。 同时还有道德教育。
（4）在国 立 体 育 馆 ，五 项 竞 技 仍 为 主 要 内 容 ，对 赛 跑 、角 力 尤 为 重 视，另外增加骑马、驾车等项活动，同时还接受智育和审美教育。
【关键词】冲突；融合；文化差异
1 《喜福会》的背景资料
《喜 福 会 》(The Joy Luck Club) 是 谭 恩 美 1989 年 发 表 的 第 一 部 小 说, 该书曾获“全美图书奖”、“全美图书评论奖”, 以及“1990 年海湾地 区小说评论奖”, 《喜福会》也是作者根据自身的经历,选取移民母亲和 生长在美国的女儿之间的矛盾冲突作为素材,表达了两种文化之间的 相互冲突、相互融合的心灵历程。 《喜福会》在美国掀起了一股华裔文 学的热潮。 华裔文学由此受到了全国文学界的关注。
教育是有针对性的，教育对其对象的选择就是必然的。 相应的行 业和职业必须由相应的人才去搭配。 如果不分青红皂白，势必浪费教 育资源，行业人才缺乏，工作停滞，这将是多么不堪设想的啊。 故而，征 兵有体检，各个考试有分数线，各专业有性别比例，这都是从实际考虑 出发的。 3.5 国家教育、社会教育与家庭教育相结合
3 东西文化冲突
故事主要是围绕四对母女之间的感情纠纷展开的。 这四对母女分 别是：（母）吴素云-（女） 吴精妹；（母）钟琳冬-（女）薇弗莱；（母）顾映 映-（女）圣克莱尔.琳达；（母）苏安梅-（女）乔丹.苏.罗丝.从中国移民美 国的母亲们身上有着强烈的中国母亲的色彩，而从小早美国长大的女 儿们接受的是美国的教育，她们身上有着太多太多美国人的特质。 如 果不是一张东方的面孔，他们可以算得上是彻彻底底的美国人。 因此， 东西方文化的差异在这两代人身上表现得淋漓尽致。 下面让我们依次 分析下这种差异如何在这四对母女之间表现的。 3．1 冲突一：吴素云与吴精妹
东西方由于有其不同的社会土壤和文化氛围，有不同的独立发展 的历史和特殊空间，有各自不同的鲜明的民族特色，所以夹在东西文 化中的母女之间有这些冲突是可以预见的。 但同时我们也必须明白东 西文化在相互的摩擦后，必将迎来东西文化的融合。 这种融合我们也 可以在这几对母女身上得到体现。
4 东西文化的融合
《喜福会》中母女两代之间的对立关系不是一成不变的。 该书后半 部分着重表现了两代人矛盾的消融。 华裔子女等长大成人,在事业感 情上经历挫折之后逐渐成熟,感到与中国文化血脉相连,不可分割,也 感到父母的一片苦心,两代人也从开始的对抗走向沟通与理解。 小说 中吴精妹是在母亲去世后才逐渐了解母亲的。 母亲在女儿 30 岁生日 时将那架象征母女矛盾的钢琴送给女儿做生日礼物。 “我想,这是一种 原谅的表示 。 那长年压着我的负疚感终于释放 。 ”精妹摸索着琴键弹了 几小节曾在联谊会上让她丢丑的《请愿的孩童》。 很惊讶自己竟这么快 记起了乐谱,应付自如 。 “两首曲子,其实是同一主题的两个变奏 ”。 薇弗 莱怕她和里奇的幸福被母亲那信口开河的议论和夹枪带棒的言语冲 毁,去找妈妈兴师问罪。 当看到熟睡中的母亲似一个没有生命的躯体, 误以为母亲死了。 当母亲睁开双眼,那一脸皱纹现在瞧着也不是那般 强硬,而多了几分优柔善感。 多年来,她躲避的一直是妈妈的闲言碎语 和挑剔,最后终于悟出妈的良苦用心。 妈妈只是以她的绒线披肩为盾, 编 结 针 为 剑,貌 似 张 牙 舞 爪 地,却 在 耐 心 的 等 着 女 儿,（下 转 第 708 页 ）
一般来说，教育要培养什么样的人才，也就是说，教育的目的是什 么，教育的具体内容应该是什么，全部由国家决定。 教育属于意识形态
的东西，物质基础决定上层建筑。 国家会根据其现实的需要设立教育 的方向。 例如，在抗日战争时期，国家的重点是培养有健康的体魄和实 战能力的人才。 而在和平年代，国家的重点就应转到经济建设上来，所 以，各个时代国家设立的专业是与时代发展相一致的。 3.4 对教育对象进行选择
钟林冬和女儿薇弗莱母女双方都曾强烈地意识到她们既互相依 靠,又彼此折磨。 母亲带着旧中国的屈辱来到美国,为的是能有更好的 物质生活,也为了能给儿女们更多地发展机会。 正如钟林冬所说“我希 望孩子们能够把美国的环境、中国人的性格,完美地结合起来,可我万 万没有想到这两样东西是无法相融的”。 她以女儿的成就为荣,处处向 外人炫耀,使女儿薇弗莱特别反感,母女俩发生了一场争吵后,母女关 系开始紧张起来。 虽然自从“象棋事件以后,钟林冬很长一段时间没有 直接地干涉女儿生活,然而在女儿的婚姻问题上,她仍然没有等闲,在