《庄子四则》(庄周梦蝶、相濡以沫、屠龙之技、呆若木鸡)PPT课件

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这则小故事背后的大道理是什么？
“屠龙之技”比喻无实用价值的技术， 如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
告诫我们学习必须从实际出发，讲求实 效，学以致用。
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“三年技成，而无所用其巧”，既然“无所 用”，那么支离益的“屠龙之技”从何而来？
脱离了实际理论，龙乃神物，屠龙之技当属高大 上，但龙在现实中是不存在的，是想象中的，甚 至是被忽悠出来的。想出屠龙之技的人和教授屠 龙之技的人都是心怀叵测之人，而那些像朱泙漫 那样被忽悠的年轻人则是牺牲品。这里涉及到社 会风气和教育问题，社会风气应该是正能量的， 教育应该是学以致用的才对。
• 庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情 致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的 文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着 先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先 秦散文的最高成就。
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文章特点
• 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义 色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学 语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了 庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙 载《艺概·文概》）
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本则寓言《呆若木鸡》的寓意你是如何理解的？
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个 人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异 而发愣的样子，是一个贬义词。然而它最 初的含义正好相反，是一个最高级的褒义 词。
《庄子》四则
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•（约前369－前286），名周，字子 休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今 安徽蒙城，又说河南商丘）人。做过 宋国地方漆园吏。
•庄子是我国先秦（战国）时期伟大 的思想家、哲学家、和文学家。原系 楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至 宋国，是道家学说的主要创始人。
•与道家始祖老子并称为“老庄”， 他们的哲学思想体系，被思想学术界 尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。 代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多 种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物 论》等。
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典故：呆若木鸡《庄子·外篇·达生》
纪渻子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃 气。” 十日又问，曰：“未也，犹应向景。” 十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣， 望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走 矣。”
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纪渻子为王养斗鸡。
• 庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
• 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪 漫色彩。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。
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《庄子》其书
• 《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐 步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。
• 目前所传三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分。 • 一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，大体可代表战
纪渻先生替王养斗鸡。
译文
十天后王问：“鸡训练好了吗？”
他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反 应。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “没有，仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没 有反应了。看着它，好像木头鸡一样，它 们的精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的， 转身逃跑了。”
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家， 翻译？
三年技成，而无所用其巧。
于：向
单：通“殚”，耗尽
千金：虚指
而：表转折，但是
无所：没有什么地方
巧：学到的技巧
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原文
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家， 三年技成，而无所用其巧。
译文
朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了家财，学 了整整三年才把屠龙的本领学到手，但没有什么地 方用到学到的技巧。
• 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行 所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任 意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒， 或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵， 显得极富表现力，极有独创性。
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Hale Waihona Puke Baidu
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典故：屠龙之技《庄子·列御寇》
几：副词。可译为“几乎”、“差不多”。
似：好像。
其：它们的
德全：精神具备。全：备全。
应：应战。 反.走：转身逃跑。
翻译？
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原文 纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰： “未也，方虚骄而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应 向景。”
十日又问，曰：“未也，犹疾 视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽 有鸣者，已无变矣，望之似木 鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应 者，反走矣。”
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庄 子
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• 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是
庄 皈依于老子的哲学。 • 庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势
子 名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自 其 由。
• 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤
人 为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后 人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师， 视其为太乙救苦天尊的化身。
十日而问：“鸡已乎？”曰： “未也，方虚骄而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应 向景。”
十日又问，曰：“未也，犹疾 视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽 有鸣者，已无变矣，望之似木 鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应 者，反走矣。”
为：替
已：动词，停止。这里指训练完毕的意思。
方：正。
恃：凭着，依靠。
响影（yǐng）：通“响”，声响。通 “影”，影子。
国时期庄子思想核心； • “外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与
他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 • “杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的
学者所写。
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地位和影响
• 这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学 语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中 的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家， 同时也是中国文学史上一位杰出的文学家，在中国思想史、文 学史上都有极重要的地位。