[现代汉语]古语词

一、合水方言中的古语词
爷爷对小孙孙说： 广场里来了动物园啦， ①.爷爷对小孙孙说：“广场里来了动物园啦，爷引你去 爷爷对小孙孙说 看猴和虎去！ 看猴和虎去！” 母亲对儿子说： 馍蒸好了，趁热吃，把葱就上。 ②.母亲对儿子说：“馍蒸好了，趁热吃，把葱就上。” 母亲对儿子说 ③.爸爸对小儿子说：“别吵，别吵，今儿晚上新广场放 爸爸对小儿子说： 别吵，别吵， 爸爸对小儿子说 爸引你去！ 花，爸引你去！” 妻子对丈夫说： 你就是不会照顾自己，吃得不好， ④.妻子对丈夫说：“你就是不会照顾自己，吃得不好， 妻子对丈夫说 看把嘴都烧烂了！快出去买一袋面，给你做面吃！ 看把嘴都烧烂了！快出去买一袋面，给你做面吃！”
历史词
历史词：是指能够反映代表某一历史年 历史词： 代，而随着历史变迁早已在生活中消亡 的事物或概念。 的事物或概念。一般只在涉及历史事实 的作品中偶尔见到的词。 的作品中偶尔见到的词。如“戈、戟、 科举、私塾、状元、秀才、 矛、盾、科举、私塾、状元、秀才、驸 社稷、宗庙” 马、社稷、宗庙”等。
文言词和历史词的区别
文言词和历史词的区别 文言词还有生命力 历史词已经消亡
举例——方言中的古语词
一、合水方言中的古语词
在古汉语中，单音节词占多数。 在古汉语中，单音节词占多数。而合水方言 正好符合这个特点： 正好符合这个特点： 合水方言中把“猴子”叫“猴”，把“老虎” 合水方言中把“猴子” 老虎” 棍子” 蒸馍” 叫“虎”，把“棍子”叫“棍”，把“蒸馍” 大葱” 烟花” 叫“馍”，把“大葱”叫“葱”，把“烟花” 嘴巴” 叫“花”，把“嘴巴”叫“嘴”，把“面 ”“面粉 统一叫“ 面粉” 条”“面粉”统一叫“面”。
古语词
资料收集：毕文昭 叶彬彬 PPT制作：严昕晨 演讲：吴玮
古语词概念
古语词： 古语词：从古代文献中流传下来的古汉语
词语，即文言词语和历史词语。 词语，即文言词语和历史词语。
文言词语：其所代表事物和现象，还流 文言词语：其所代表事物和现象，
传在民族生活之中， 传在民族生活之中，但，由于别的词所代替， 由于别的词所代替， 在口语中基本上不大使用。 在口语中基本上不大使用。
二、顺昌方言中的古语词
某些词汇在古籍中记载并指明是方 言词， 言词，这类词在顺昌方言口语中频 繁使用， 繁使用区别。
二、顺昌方言中的古语词
①.囝：儿子。 囝 儿子。 《集韵》九件切，音蹇：“闽人呼儿曰囝。”顾况《囝一章》： 集韵》九件切，音蹇： 闽人呼儿曰囝。 顾况《囝一章》 郎罢别囝，吾悔生汝。 自注：闽俗呼子为囝，父为郎罢。 “郎罢别囝，吾悔生汝。”自注：闽俗呼子为囝，父为郎罢。 陆游《戏遣老怀》 阿囝略如郎罢老，稚孙能伴老翁嬉。 宋• 陆游《戏遣老怀》：“阿囝略如郎罢老，稚孙能伴老翁嬉。” 称儿子为“囝”，这是顺昌方言的一个重要特征词。 称儿子为“ 这是顺昌方言的一个重要特征词。 ②.塍：田地。 塍 田地。 原指“田埂” 原指“田埂”，《广雅》：“塍，堤也。”没有田埂便不成水田， 广雅》 堤也。 没有田埂便不成水田， 这是塍作田的依据。 这是塍作田的依据。 《说文》：“塍，稻中畦也。”又云：“畦，田五十亩。”可知 说文》 稻中畦也。 又云： 田五十亩。 塍即田、田埂之义。 塍即田、田埂之义。 在《现代汉语词典》中虽收此字，但却注为方言，可见该字在普 现代汉语词典》中虽收此字，但却注为方言， 通话中并不通用，在顺昌方言中较为常见。 通话中并不通用，在顺昌方言中较为常见。
历史词语： 历史词语：本民族历史上已经消失的事
物和现象的词语。 物和现象的词语。
文言词
文言词，又称“古语词” 文言词，又称“古语词”。它是古代汉语的书 面词语， 面词语，它所表示的事物和概念至今继续为现 代汉民族所使用， 代汉民族所使用，因而被吸收进入现代汉语还 有生命力的词叫文言词。 有生命力的词叫文言词。 文言词是从古代沿用至今的带有文言色彩的词 诞辰、凯旋、若干、呜呼” 语，像“诞辰、凯旋、若干、呜呼”等。这些 词语或者表示特殊的语义， 词语或者表示特殊的语义，或者带有某种感情 色彩，用在一定的场合，往往能产生简洁、 色彩，用在一定的场合，往往能产生简洁、庄 典雅、幽默、讽刺的语言效果。 重、典雅、幽默、讽刺的语言效果。
讨论
体验一下方言中的古语词
例（吴方言中的古语词）： 吴方言中的古语词）： 找——寻 ——寻 玩——嬉 ——嬉 女儿——囡 女儿——囡 —— 邻居——邻舍 邻居——邻舍 —— 下车——落车 下车——落车 —— 找不到——寻不着 找不到——寻不着 ——
结束…
下期再见~~
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