人面鱼纹彩陶盆

这是半坡人将鱼
视为他们的祖先的
表现，还有人根
据古籍记有人鱼互
变的神话，而认
为变形的鱼纹代表
人格化的氏族保护神——鱼神。此外，由于该人
面鱼纹出现在夭折儿童瓮棺的棺盖上，也有学者
根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”
的说法，认为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓
意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。
头顶上
三角形发髻高耸，加上鱼鳍形的装饰，
显得威
武华丽。额的左半部涂为全黑，右半部
下为黑
色半弧形，上面留出弯镰形的空白，或
许是
当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺
直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，
加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出
丰富的想象力。在相对的人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身
仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器文化。因第一个发掘地在河南省三
门峡市渑池仰韶村遗址而得名。距今大约7000-5000年。仰韶文化一直至今已发
现上千处，分布在今天的甘肃省到河南省之间。以陕西省最多，是仰韶文化的
中心。
现藏于中国国家博物馆的人
面鱼纹彩陶盆是新石器时代仰韶文化的彩陶珍
品。虽名为“盆”，但实际上是一件儿童瓮棺
的棺盖。将夭折的儿童葬于陶瓮内，以盆为盖，
埋入
土中，是仰韶文化常见的葬
俗，
在考古发现中，并不鲜见，
之所
以称其为珍品，全因为盆内
壁那
神秘的人面鱼纹。
仰韶文化距今约5000-6000多年，遗址主要分布在黄河中游、渭河、汾河流
人类认识世界
的客观规律。人类在认识世界的过程中，首先感受
到的是真实的
世界，天上的鸟、水中的鱼、山上的树、地上的草，
无一不栩栩如
生。进而，人类进一步认识到各种事物的不同本质和规律，于是出现了诸如从
鱼纹到菱形、从花草到不同的弧形变化等各种各样从写实而来的抽象。因此，
在欣赏彩陶所反映的远古艺术之余，还可以了解我们的祖先认识世界的过程。
及鱼头均成三角形，圆形鱼眼，虽寥寥数笔，却把鱼的形神勾画
得具体而细微，斜方格鱼鳞，富有律动感，充满了气。整体图案
显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。
图腾说认为这一图案具有图腾含义，反映了
原始人的图腾信仰和观念。至于这一图腾代表的
具体含义，有人认为这是半坡人通过绘制鱼纹来
祈求渔猎丰收、生殖繁衍族丁兴旺，也有人认为
域，包括河南、陕西、山西等地区，是中原新石器时代文化的典型代表。半坡、
庙底沟、秦王寨等类型代表了其早、中、晚三个时期。其中，半坡类型彩陶以
各式盆、钵、壶、尖底瓶多见；彩绘基本为黑彩，常见鱼、鹿、蛙、羊等动物
纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹。鱼纹是半坡彩陶中相对比
较多见的题材。
仰韶文化彩陶纹饰的发展从写实到抽象，符合
1.简介 2.人面鱼纹的含义 3.用处 4.仰韶文化
5.半坡人面鱼纹 盆”孵出”五福
人面鱼纹彩陶盆，新石器时代仰韶文化，葬具，1955年陕西
省西安市半坡出土。人面鱼纹彩陶盆通高16.5厘米，口径39.8厘
米，敞口卷唇，细泥红陶质地。盆内壁以黑彩绘出两组对称的人
面鱼纹。
ห้องสมุดไป่ตู้
其构图手法大胆夸张。人面成圆形，