哲学概论 ppt课件

• 笛卡尔说：有的：原则上，他不能怀疑他 自己是有意识的，他存在着。即使他怀疑 一切，他也无法怀疑他在怀疑，也就是说， 他存在着并且是有意识的。我们因此就有 了一种通过测试的候选者，那就是，“我 思故我在”。
例子二：一个叫伊恩（6岁）的小孩家里来 了客人，其中包括3个孩子。他们爱看的电 视节目，伊恩不爱看，而伊恩爱看的节目， 那3个孩子不爱看。他们人多，伊恩只好让 给他们看。可他很委屈，对妈妈说：“妈 妈，为什么3个人自私就比1个人自私好 呢？”
• 但从另一方面说，中国传统所谓‘‘智”， 并不只是西方所谓知识即人之求知之成果， 而是指人之一种德性，一种能力。此种智 与西方所谓wisdom或intellegence之义略同。 中国“哲”字的主要含义是“知人之智”， 而知人之智，是一切智中之最难，也是一 切智之归宿。从这个意义看，中国“哲” 之训为智，其涵义又可比西方Philosophy一 字之原义要深。
① 不是问题的问题 罗素：“桌子存在吗”的问题
• 重要的是，我们所熟悉的桌子虽然一向并 没有惹动过我们的思绪，现在却已经变成 了充满惊人的可能性的问题了。而这些问 题就是哲学中认识论研究的问题，它包括 知识的本质是什么？什么是真理？有可能 知道绝对确定的事物吗？
“哲学，如果它所回答的问题不如我们所 期望的那么多，最低限度也有权利问一些 可以增加对世界的好奇心的问题，并且可 以指出日常生活中最平凡的事物的表面之 下所潜伏着的奇异和奥妙。”
• 古希腊哲学家苏格拉底(Socrates)，正是因 为不满当时自称为智者（Sophist）之人， 乃自称为爱智者（Philosopher），即哲学 家。
• 苏格拉底说：“我所唯一知道的事，即什 么都不知道。”（”The only thing I know is : I know nothing.”）
资源通常有有限，因此就有分配问题。什 么样的分配是公平的？为了多数人的需要 就要牺牲少数人的需要吗？我们以什么标 准判断一种行为或制度的好坏？这是伦理 学和政治哲学的重要问题。伊恩的问题中 暗示了对功利主义学说的非常有趣和重要 批评。
“吉姆的选择”
• “吉姆来到南美一个小镇的中心广场上。广场靠墙 处站着一排被捆着的20个印第安人，大多数印第 安人看起来非常恐惧，只有少数印第安人面无惧 色。
——罗素
②大哲学家幼时的哲学问题 波普尔 ：“童年时代的一个与幼童》
例子一： “一个名叫蒂姆的大约6岁的孩子， 一边忙着舔一个罐头，一边问：“爸爸， 我们怎么能知道这不是在做梦呢？”
蒂姆的父亲有点不好意思地说，他不知 道，同时问蒂姆他对这个无法回答的问题 是怎样想的？蒂姆又舔了几下锅子，回答 说：“噢，我并不认为一切都是梦，因为 人在梦里，不会追问这是不是梦的。”
• 但以哲学一名指西方之Philosophy，并不完 全切合。因为Philosophy 有爱智之意，而 “哲学”一词似乎缺少了爱之义。
• 古希腊哲学家苏格拉底(Socrates)，正是因 为不满当时自称为智者（Sophist）之人， 乃自称为爱智者（Philosopher），即哲学 家。
• 但以哲学一名指西方之Philosophy，并不完 全切合。因为Philosophy 有爱智之意，而 “哲学”一词似乎缺少了爱之义。
在中国，原本无“哲学”一词，而有“哲”字与 “学”字。
“哲”字根据《尔雅》释言，训为“智也”。
“学”字在《尚书大传》曰，“学效也”;《白虎 通》：
“学之为言觉也，以觉悟所不知也” 。
“哲”与“学”连名，只限于“哲”或“智”之 学，只有《庄子·天下篇》所谓道术，魏晋所谓玄 学，宋元明所谓理学、道学、义理之学与西方 Philosophy之名略相当 。
二、哲学的两个基本特征
1、哲学始于惊奇和无知 柏拉图：“惊奇是哲人的感受，哲学始于 惊奇” 。
• 亚里士多德（Aristotle)：“古今来人们开始 哲理探索，都应起于对自然万物的惊异； 他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积 累一点一滴的解释，对一些较重要的问题， 例如日月与星的运行以及宇宙之创生，做 出说明。一个有所迷惑与惊异的人，每每 惭愧自己的愚蠢无知；他们探索哲理的目 的是为了摆脱愚蠢。显然他们为求哲而从 事学术，并无任何实用的目的。”
• 他们前面站着几个全副武装的军人，一个身着卡 其布衬衫的魁梧男人是负责的上尉。当上尉询问 了吉姆许多问题，知道他是由于考察植物偶然来 到了这个地方后，便向他解释这些印第安人是胡 作非为的人。由于他们参与了几起抗议政府的事 件，所以要枪毙他们。他这样做的目的是让其他 潜在的抗议者明白顺从的好处。
蒂姆的推理是这样的： 如果万事都是梦，人们就不会追问那是不 是梦。 人们会追问，那就不是梦。 所以 并非一切都是梦。
• 这个推理就类似法国哲学家笛卡尔的“我思故我 在”的命题。
• 笛卡尔提出一个思想实验：想象有一个强大的恶 意的魔鬼，他正在欺骗我们，因而我们不知不觉 出错了，它向我们灌输错误的观点，这样的话， 我们将无法对我们以为我们知道的东西抱有信心。 问题是：我们怎样才知道这并非如此？我们怎样 才知道我们不是在被这样一个精灵所骗？有没有 任何东西通过这种测验？
《哲学概论》
第一章 绪论
第一节 什么是哲学？
一、“哲学”一词原义
英文中 “哲学”（philosophy）一词，是 从希腊的Philosophia一词转译过来，其中 philo是“爱”的意思，sophia则是“智” 之意，所以“哲学”本来的意思是“爱 智”。中文“哲学”一词，来自日本人西 周的翻译。
• 柏拉图的哲学之爱（Eros)：“柏拉图式的 爱情”
• 从肉体之爱升华到哲学之爱：从追求一个 美的身体出发，为着美本身不断向上攀登： 从一个美体延伸到两个美体，由两个美体 延伸到所有美体。从美的身体走向美的生 活，从美的生活走向美的认识，从所有认 知最终到达那个惟一指向美本身的知识。
• 柏拉图说：“他（哲学家）的天性决定了 他要探究存在，他不会停留于那些人们只 知道它们存在的单独的个体，他要寻根究 底，在认识万物之自然（本质）之前绝不 轻言放弃……当他走近真实的存在者，和 它紧紧联系在一切，创造出理智和真理， 他就达到了真知。于是他生活在真实里， 生长着，摆脱了他的痛苦。”