当代世界政治思潮

二、试述当代世界政治思潮的历史基础、现实依托与国际关系变化？
答：一、当代世界政治思潮的历史基础。

任何事物的发展都是有一定的历史背景为其前提的。

同样，任何思潮都不是凭空杜撰而来的，都是有深厚的历史和时代背景的。

虽然按照意识形态或国家性质等来划分，当代世界政治思潮可以分为当代资本主义、当代社会主义和当代民族主义三大思潮，但总体来看，复杂多变、多维的社会历史状况和文化学术背景，是导致各种政治思潮产生、发展和演变的重要因素，可以说特定的时代产生特定的政治思潮。

从世界范围看，20世纪前半期的主要特征是战争与革命。

世界经济、政治发展不平衡，使得西方资本主义国家为了一己之利不惜武力相争，二次世界大战由此发生。

同时，人民革命和民族解放运动的蓬勃发展，涌现出一批社会主义国家和民族独立国家，改变了国际政治的格局。

20世纪后半期，尽管美、苏两极对峙所形成的冷战局面持续了数十年，主导了这一时期的世界格局，地区冲突虽时有发生，但是从总的方面来看，并未引起世界战争，国际形势趋于和缓与稳定。

随着全球经济联系的加强、各国民权与民主运动的高涨及新的科技革命和信息时代的到来，特别是80年代以后知识经济和互联网的发展，全球化进程大大加速。

在这种国际环境下，西方资本主义国家在经济、政治、文化和社会各个方面出现了一些新的变化，从传统资本主义转化为现代资本主义。

广大发展中国家的觉醒，使中小国家在地区事务和国际事务中发挥了重要作用，极少数大国或大国集团垄断世界事务、支配其他国家命运的时代成为历史。

进入90年代，随着苏东剧变、冷战结束，原来以美苏两个超级大国争夺世界霸权为主要特征的两极格局随之终结。

国际形势的基本特点是一个超级大国和多种力量并存，并逐步向多极格局过渡。

时代的这些基本特征深刻影响着人们的生活方式和思想观念，制约着当代政治思潮的嬗变和发展趋向。

二、当代世界政治思潮的现实依托。

（1）当代民族主义新浪潮出现的现实基础。

首先，二战结束之后，许多旧的民族矛盾并没有随着国家的建立或政府的重组而获得彻底解决，各民族经济和文化上的差距与社会地位上的不平等仍在这些地区存在和发展，给民族主义的存在和复活留下了肥沃的土壤。

其次，东欧剧变、苏联解体，持续近半世纪的美苏两极格局转眼间彻底崩溃了，新旧矛盾一齐迸发，各民族间的关系正在新的政治经济的基础上重新组合，这中间就难免带来剧烈的民族矛盾。

再次，世界性的移民浪潮所带来的矛盾也造成了民族主义兴起的口实。

最后，世界经济一体化进程的加快，使一些经济文化落后的民族面临着严重的生存危机，也威胁到某些民族的文化传统和特色的延续。

（2）当代资本主义政治思潮发展的现实基础。

首先，社会改革和民主建设的大力开展。

二战后，西方国家对经济干预的加强，福利国家政策的推行，促进了其经济的重建、复兴或腾飞，也推动了政治发展和社会进步，如德国和意大利这样的前法西斯国家，已经走上了民主国家的道路；由于社会发展和国际、国内斗争的影响和推动，西方国家政治民主有了进一步发展，如公民平等权利的增加，利益集团的作用在各层次伸展，舆论监督常规化等。

其次，严峻的社会现实。

尽管政治、经济和社会改革在西方国家推行，然而像暴力、贫富差距扩大、种族冲突、信仰危机等诸多社会问题的存在和社会矛盾的加剧却是不容回避的现实，强烈地冲击了资本主义政治制度和政治生活。

人们对代议制民主、“福利国家”、民族国家的统一等提出疑问和挑战，并揭露其虚伪、腐败和弊端，撼动着西方民主制度的根基。

再次，社会价值观念的变化。

二战以后，由于社会经济的发展、现实的变化不定，各阶级、阶层、集团，以至各种年龄的人们对传统价值观念提出越来越多的、不同意义上的疑问。

对政党及其作用的认识就是一个突出的例子。

同时，相对主义的价值观念在西方社会中广泛流行，它对立足于理性原则之上的西方民主制度及其运行程序形成严重威胁。

此外，行为主义与后行为主义的出现使社会更加理性，并不可避免地影响到当代西方政治思潮的兴衰及其对社会的解释力。

最后，文化研究与政治哲学的兴盛。

随着文化研究热潮的兴起，文化国力和文化冲突等概念已经成为学者们探讨国家政治发展战略、国际关系形势的重要工具。

同时，20 世纪后期，政治哲学在西方再度兴盛，它在引发
了西方主流政治思潮之间的论争的同时，也推动了各种政治思潮在相互批判中不断完善、递进，顺应时代的变化发展。

（3）当代社会主义政治思潮兴起的现实依据。

首先，俄国“十月革命”的胜利，以及“新经济政策”的实行，从理论与实践上探讨经济文化落后国家巩固和发展社会主义之路，从而使社会主义从理论变为现实。

其次，在战争与革命的时代背景下，社会主义从一国实践发展为多国实践，时间是从1945年第二次世界大战结束到60年代末。

但以苏联模式为特征的现实社会主义的一系列严重失误和弊端，以及对马克思主义的某些理论特别是科学社会主义理论的质疑，也促使一些西方马克思主义者、社会主义者思考社会主义新模式。

因此，自上世纪50年代起，社会主义国家通过改革，实现社会主义从传统到现代模式的转换，从不发达到发达的发展。

再次，东欧剧变、苏联解体后，世界社会主义进入了一个深刻反思和探索创新阶段，社会主义理论和实践呈现出多样化的特点，并涌现出各式各样的社会主义观点、学说。

同时，中国的崛起以及中国模式的形成和发展，也大大丰富了人们对社会主义的认识。

最后，当代西方各种社会主义思潮的出现在一定程度上与当代西方社会的巨大变化或某种发展趋势有关，是当代西方社会发展变化的一种理论反映。

三、当代世界政治思潮与国际关系的变化。

（1）民族主义的兴起对当代国际关系的影响。

首先，由于民族主义本身的非理智性，它在唤起本民族人民相互密切情感和对国家忠诚的同时，也容易矫枉过正，滋生出偏执的民族利己情绪。

这种情绪一旦与武力相结合，很可能构成一股破坏性力量，不断制造新的地区热点，增加国际社会的不安定因素，对世界的和平与稳定构成威胁。

其次，民族主义中分离主义使有关国家的领土完整与统一受到极大的威胁，政局长期动荡。

再次，他国内部或相互间民族纠纷的客观存在，为大国干涉他国内政，推动大国政治提供了借口。

最后，民族主义浪潮的兴起及民族冲突的不断爆发，使得大国关系更加微妙化，也使得世界局势进一步复杂化，并将对以后的国际关系、国际政治产生深远影响。

（2）当代资本主义政治思潮的发展对国际关系的影响。

首先，扮演了“资本主义病榻旁的医生”的角色，对于缓解资本主义社会的基本矛盾和阶级矛盾、巩固和完善资本主义经济政治制度、促进资本主义发展都起到了重要的社会历史作用。

其次，既能推动国际人权发展，又可能导致以人权干涉主权。

再次，既维护世界政治和平和发展，又可能出现霸权主义和强权政治。

然后，站在资产阶级的立场上，反对马克思主义、反对科学社会主义、反对社会主义制度及其实践。

最后，既推动社会政策发展，又可能出现指导思想西化。

（3）当代社会主义政治思潮的兴起对国际关系的影响。

首先，在国际关系上，欧洲共产主义奉行和平、民主、独立自主，反对帝国主义和霸权主义的对外政策。

民族社会主义则主张国际民主，即反对用战争手段解决国际争端，反对超级大国包办世界事务，赞成南北对话，支持南南合作。

西方马克思主义则一反过去陷于哲学思辨领域的传统，开始向政治、经济、文化等领域开拓，并密切关注生态、妇女、种族等全球性问题。

其次，在改革开放过程中，中国共产党人既坚持科学社会主义的基本原则，又赋予其鲜明的时代特色和民族特色，开辟了一条中国特色社会主义道路，综合国力大大增强，国际地位和国际影响力显著上升，牵动着世界格局的走向。

最后，第三世界社会主义国家迅速崛起，形成各具特色的社会主义模式，并打破了霸权主义操纵联合国的局面，在各个“热点”上抗击着超级大国的侵略和扩张，成为争取国际新秩序的基本力量。

20世纪五、六十年代是西方资产阶级自由主义思潮鼎盛时期，这种思潮和西方福利国家相呼应，构成了发达国家自由主义改革高潮的政治思想基础。

这种思潮力求使个人自由与公共
利益相统一，反对一味强调个人自由发展的传统；主张扩大国家干预经济和社会生活的作用，建设“积极的”福利性国家；强调社会合作，奉行改良主义，寻求第三条的发展道路。

现代自由主义是70年代以前美国社会的主潮流，它对社会科学的各个领域都有很深的影响，今天包括保守主义在内的各种社会政治思潮都不同程度地带有现代自由主义的烙印。

（2）20世纪70年代以来保守主义政治思潮在西方大国盛行，它对西方大国保守派执政起了推波助澜的作用。

80年代以来居于优势地位，吸收部分自由主义成分的保守主义—自由保守主义兴起，其主要特点表现为：反对彻底改造社会的任何企图，维护旧传统；主张自然秩序论，认为等级和差别乃自然秩序所定，应服从命运，各司其职；宣称依靠精英人物来维护秩序和法律。

新保守主义思潮正处西方世界的主流地位，从里根、克林顿到小布什，撒切尔到布莱尔，科尔到施罗德等人执政，都显示新自由主义和新保守主义的交织及其影响。

此外，还有西方马克思主义思潮、西方社会民主主义思潮、西方无政府主义和新法西斯主义思潮等。

（3）90年代以来涌现出新民族主义浪潮和分离主义倾向。

这是由于苏联东欧社会主义国家解体带来的冲击波，一战期间四大帝国解体后存在的遗留问题又重新提出，两者相汇合产生巨大影响，它激起了民族独立和自治的新呼声。

由于当代世界新移民浪潮，也助长了排外主义的抬头。

三、欧洲启蒙运动给国际关系理论界带来了什么影响？
西方国际关系理论的发展演变过程，总体可分为3个大的阶段：第一个阶段约始于欧洲所谓的“黑暗中世纪”，止于16 世纪末17 世纪初，是西方国际关系理论的萌芽与初创阶段；第二个阶段始于17 世纪初，终于19 世纪，是西方国际关系理论的发展孕育阶段；第三个阶段始于20 世纪初，一直持续至今，是西方国际关系理论的发展成熟阶段。

如果说第一阶段是西方国际关系理论在哲学层次上的源头时期，那么第二个阶段则是西方国际关系理论真正形成的孕育时期，在这一时期对理论的形成和发展产生重要作用的当属发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动——启蒙运动，众多高举理性主义大旗的启蒙思想家把人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来，为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

（1）《威斯特伐利亚和约》之后，欧洲涌现出众多讨论国际政治和国际关系的书籍和论文，政治事务世俗化趋势越来越明显，越来越多的学者从人性的角度探究战争的根源，而不再探讨“上帝”、“原罪”等宗教色彩浓厚的问题。

其中，霍布斯以“人性恶”为基础的“自然状态理论”影响最大，该理论成为17 世纪西方国际关系理论的代表观点，也是后来的现实主义国际关系理论的直接源头与先河。

但是，相信“人性善良和理性”的法国学者克略西，却提出了有别于霍布斯的观点：人都是理性而且平等的，贸易与合作比战争与冲突更有利于维护人类的利益；有理性的人类会创造出一个和平的世界，欧洲人会有一个美好的欧洲等。

显然，他的主张对后来西方理想主义国际关系理论有很多影响。

而荷兰人格劳秀斯的学术倾向介于霍布斯与克略西之间，属于客观派，他对西方国际关系理论的主要贡献是首次明确提出了“国际关系”的概念，并认为“国际关系”首先表现为国际社会的政治关系，冲突和争端是国际关系的常态，国家间的政治是权力政治。

约翰·洛克则认为自然状态是国际关系的永恒特征，自然法为市民政府与国际关系提供了概念和道德上的联系，从而使国家间关系处于和平状态。

可以说，洛克奠定了自由主义的社会契约传统以及国际关系的自由主义分析方法的哲学基础。

（2）到了18世纪，受启蒙运动进一步发展的影响，欧洲又涌现出了许多在国际关系研究领域有重大贡献的学者，较有代表性的有：瑞士学者埃默利希·德·法泰尔、法国学者让·雅克·卢梭、普鲁士学者康德，他们都对以后西方国际关系理论的发展产生了直接的影响。

175 8年，法泰尔在他的专著《万国法》中指出，如果一个国家侵犯了其他国家的权利，那么被侵犯的国家就有权武力自保，这是主权国家的自然权利；任何国家都有权处置和惩罚侵略国，而且，其他非当事国也要为保护国家的自然权利而采取集体行动。

这个思想对后来的集体安全理论研究有很深刻的影响。

卢梭是18 世纪西方最杰出的理论家之一，其观点涵盖了后来西方国际关系理论的三大理论范式：1) “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”(激进主义)。

卢梭认为人是生而自由的，但社会契约异化人性，国际社会种种的罪恶和灰暗是由国际社会的种种契约和规制造成的，人类社会要想获得最终自由，就必须通过革命来推翻现行束缚人的社会制度和规则，这成为了后来西方激进主义国际关系理论的源头之一。

2 )“国际体系:最强者制定法则”(现实主义)。

卢梭认为国际社会“无政府状态”下，如果说有规则的话，那就是最强者制定的法则，国家实力决定一切。

卢梭的这种思想显然对后来的现实主义国际关系理论有很深的影响。

3) “德意志复合体:和平的希望”(理想主义)。

卢梭在信奉最强者法则的同时，也认同国际合作与和平的可能性。

他认为，《威斯特伐利亚和约》之后建立起来的“德意志复合体”一个由30 多个无主权的小国组成的联合体，对当时欧洲的稳定有独特的作用，它可为欧洲的未来和平提供一个样板；如果欧洲国家放弃主权，加人一个更高的联邦实体，那么，欧洲的和平就可以得到保障。

这种思想可视为后来欧洲一体化的理
论源头。

普鲁士学者康德，是18世纪另一位对西方国际关系理论的发展有重大贡献的学者，他对国际社会与国际关系的乐观看法，对后来的理想主义和自由主义国际关系理论产生很大影响。

康德的学术思想可概括为三点：第一，从人类理性的假定推导出个人对国际战争的理智反应——反战，战争不得人心。

第二，国际政治和国际关系研究的重点不应该是国王和君主，而应该是由个人互动而产生的“国际社会”。

国际政治和国际关系研究的任务是理解人的理性本质，发掘人类普遍的、共同的道德诉求，从而约束暴君和霸权国家的行为，建立美好的人类共同体。

第三，国家之间战争带来的巨大损失、公民社会的发展和人类的理性，最终会使国家之间的关系从霍布斯式的自然状态过渡到法制状态，从而实现“永久和平”的目标。