部编版高中语文新教材《红烛》ppt

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3、诗人在第二节与第五节运用的修辞手法 是否相同？请简要分析。
不相同。第二节运用了比喻，诗人把蜡烛 比作躯体，把火比作灵魂。第五节运用拟 人，把“红烛”当做人来写，揭示了一种 很矛盾的现象：发光之时，正是泪流之日， 转到烛泪上，产生了疑问。这里，饱含同 情，饱含惊疑
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4、第六节表达了作者何种感情？
第六、七节 开导安慰红烛的流泪
冷 静
第八节 引用“莫问收获，但问耕耘” 重申红烛精神使情感归于理性沉静
赞叹赤城 自然奉献 奋斗决心 牺牲自我 创造光明
2、思考并谈谈,《红烛》一诗情感变化过程 是怎样的？
《红烛》情感结构： 通过外在的行节排列、行数字数的差异、首
尾引用的照应、局部的复沓吟咏，完成了诗歌“由 冷静的缓冲到热烈的赞颂，困惑、明白、感伤、再 困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后归于理性 冷静的颂扬”这样一个完满的情感过程，其情感结 构体现出了闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线 的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐 对称之美。《红烛》是诗人的心声吐露，“红烛” 这一意象是诗人的人格化身，因其勇于牺牲自我的 高尚情操在现代新诗史上成为著名的“红烛精神”， 人格的伟大品德的高尚自然是第一原因，然而其情 感结构的完满构建也是不可忽略的重要元素。
作业
请赏析下面语句：
a、红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你 的心来比比，可是一般颜色？
b、是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪？
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5、第二节说“一误再误”，到第三节却说 “不误不误”，应该怎样理解？
一误再误，明确说其错误，语气强烈，但可谓自作 聪明。不误不误，以反复手法，否定同样强烈，一 正一反，态度已经全然转变。由误会转为认可，由 否定转为肯定、赞赏、钦佩、敬佩。彻悟光是要烧 方能有，由此人当必有奉献付出，方能放出光芒。 这个利己主义刚好相反，反应那个时代的年轻人的 内心矛盾和觉悟、觉醒！
A、这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和 主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心 中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和 诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗 歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
引用李商隐的诗句还取得了客观上的另一种效果，即与全诗结尾所引“莫 问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、 丰润圆满。
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行文思路
第一节 对红烛颜色之红的赞美
冷 静
第二节 困惑于红烛的自我燃烧
第三节 找到红烛燃烧的高尚理由
热 烈
第四节 感伤怜悯红烛的燃烧
第五节Fra Baidu bibliotek困惑于红烛的流泪最终明白缘由
1、思考：诗人用李商隐的诗句“蜡炬成 灰泪始干”作为引子有哪些作用？
“蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照， 由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托 红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。
引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正是以此为中心， 同时也有情感即将展开的提示，起了铺垫、烘托、暗示的作用。
与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要 著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集， 1948年8月由开明书店出版。关于闻一多 主要研究资料有：《闻一多纪念文集》 （三联书店，1980）、陈凝《闻一多传》 （民享出版社，1947）、王康《闻一多传》 （湖北人民出版社，1979），梁实秋《谈 闻一多》（台北传记文学社，1967），臧 克家《闻一多先生的说和做》（人民日报 1980年2月12日）
B、直接告白。每节开头都呼告“红烛啊”，将红烛人格化，其仿佛一个同样 具有血肉之躯，具有思想情感之人物。实乃一种美好品质的化身，也是可以 倾诉的对象。在反复呼告中抒发情怀！
C、抒情层层推进。或惊叹或赞美，或疑惑或宽慰，情感流动起伏，节奏抑扬 顿挫，形象鲜明又包含哲理。在问问答答中，抒发情感。 那种热情磅礴，精神焕发，那种对国家忠诚，对人民热爱，为国为民在所不 惜之精神令人怦然心动！
何苦伤心落泪？同情、惊疑、思索。抒发的 正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现 的矛盾、痛苦和挣扎。诗人坏着救国的美好 愿望，但同样受到黑暗丑恶实力的干扰和阻 扰，壮志难酬，何尝不痛哭流泪呢？但唯有 牺牲多壮志，敢叫日月换新天！要创造光明， 必得牺牲，流一滴泪，灰一分心
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6、诗人是怎样抒发情感的？请结合 诗文简要分析
《红烛》
闻一多
闻一多（1899-1946），名亦多，字友三， 亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，
又改名一多。民主战士。他致力于研究新
诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，
他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘
画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节
的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》 （1923）、《死水》（1928）。学术著作 有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话