推荐关于各大地区的名胜古村导游词

推荐关于各大地区的名胜古村导游词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编收集整理的古村导游词，仅供参考。

藕塘古村导游词(一)

各位朋友，欢迎参观藕塘村。我是***，现由我领着大家浏览村中17个景点，首先由我来介绍藕塘概况。

藕塘村，又称唐妃村，距离南丰县城60余公里，目前有88户，337口(数据截至2019年1月)。

据《唐氏族谱》记载，明洪熙元年(1425年)唐氏十九世祖鲤公迁入藕塘建村。1984年版《南丰县地名志》载藕塘有池塘99口，池塘相连，如节节白藕。20世纪80年代古建筑有拾青园、岭仔上(唐妃屋)、井头、司马第、新屋、大厅堂、新厅堂、老厅堂、巨大公厅堂、八家老厅堂、大佛号、庙下节孝牌坊、土楼等，记载和见证了中国农村发展历史的沧桑。外加两幢唐氏祠堂、八庙一寺。20世纪60年代之前，整个村落，青砖灰瓦，耳门相边，深巷宅第，露天天井，宽敞胸怀与天地对话。

藕塘自建村以来，明代有名人唐妃、唐兴，崇祯皇帝恩赐李氏的节孝牌坊;清代有进士唐之岳、咸丰皇帝恩赐世三婆的贞节牌坊;近代有历经沧桑的甘大女(土匪邹富成四姨太)，以及反面教材人物土匪出身唐万孙。据记载，贞节牌坊建于清咸丰五年(1855年)，皇帝为表彰贞洁妇李氏而建，碑坊由正额和侧坊组成，通高约5米，宽8.5米，麻石凿制。牌坊正面刻“唐氏乳姑”，背面上书“妻盼夫归”。李氏未婚夫唐云生在一次征战中战死，只留下年轻貌美的李氏在家守寡。因长得貌若天仙，吸引了方圆几十里的男人垂涎。有些男人为了追求她，主动到她家为之劈柴挑水，但都被她拒绝。为此，村里至今还流传着她拒绝种种诱惑的故事。直到有一天，她遭遇了土匪的强暴杀害，她的事迹传播得越来越广泛，直到惊动了清咸丰皇帝。经当地官员请示，咸丰皇帝为表扬她的坚贞，恩准为其建造贞节牌坊。遗憾的是该贞节牌坊在“”时已毁。

2011年4月11日，南丰县长许中伟在对话全国网络媒体记者时说：“曾布之妻魏玩擅长诗词，堪称南丰第一才慧美女。明代有一位唐贵妃也出自南丰藕塘。”2017年6月由南丰县博物馆王永明撰写的《藕塘村里有唐妃》一文对唐妃作了进一步考证。唐妃生于1438年，卒于1457年，年仅20岁。2017年6月，经县文化局、县博物馆，县委书记吴自胜深入调研后，藕塘就是一个有文化、有故事的古村。

1.拾青园(古宅)：回归自然，如莲藕出淤泥而不染。( 文章阅读网：https://www.360docs.net/doc/f111947693.html, )

门额上“拾青园”三字，“拾”指从地上捡起东西;“青”指深绿色或浅蓝色，以及天然纯朴之物，这里指上天赐予的一块土地。

古宅为唐清训建于乾隆五十四年(1789年)，据说主人早年外出经商，荣归故居后见这儿生长了很多青竹，且堆放了乱石，于是，他带领家人通宵达旦修整一番，先种上菜，后建房子取名拾青园，寓意后人像竹子一样在此地生根发芽，传宗接代，世代繁衍。

拾青园未破坏前，建筑面积超600平方米，所有门坊、窗户、庭院均按鲁班尺寸建造。20世纪60年代为知青居住点。

2.唐氏宗祠(明代建筑)：传承宗祖文脉，与天地对话。

唐氏宗祠，坐东向西，占地面积近千平方米，建筑面积610多平方米，三进一院，两边有厢房;房屋宽18.1米，进深34米，分上下三进。正厅高8.56米，寝厅高6.3米。

(站在围墙外)青砖灰瓦，宏大精湛，粗中有细，原汁原味，滴水屋檐均用长石块压制，耐用性强。当年，砌墙时不用泥土，均使用小木块垫砌。目前，祠内左边墙嵌三块古碑记仅存其一，碑记介绍了祠堂于明万历三十八年(1610年)及建设之始末，至今400多年的历史。明代建筑指1368—1644年间建造的，以规模宏大、气象雄伟、古朴雄浑、风格严谨而著称。

仪门石牌坊正面题“派衍源流”四字。“派”，表示支系。“衍”指水流入海，引申为富足，乃衍生，这里指藕塘唐氏的江西鼻祖世衍公。“源流”乃本源和支流，指事物起源和发展。四字意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公后代，以此修建宗祠缅怀先祖，使后人世代在此繁衍发展，生生不息。

(站在庭院，又名坵场)庭院两边原来为摆放旗杆石与碑刻的地方，当年两边放满了举人与状元石。至今右门口还摆放有碑文石底座一块，据说上面原有的碑文乃皇帝亲御。

上悬“唐氏宗祠”四字为黄辉宇书。黄辉宇为江西樟树人，1926年生，江西师院毕业，清江中学退休教师，曾为世界艺术家协会会员、世界文化艺术研究中心理事、中国书画名家名作研究院高级研究员等。他在书法上有很高的造诣，有人把他与启功同名论。2018戊戌年夏，他为藕塘题字时，已经是93岁的高龄。我们找他题字完全遵循了老人的意愿，题写此匾的人应具备高寿、品德高尚两个基本条件。

(准备进入宗祠第一进)宗祠三门原来只开左右两个，中间大门一般不打开，只有村里有人中了状元，或重要领导人才可以打开。在这里，三门起到文庙棂星门之作用，据说棂星是天上主管文教的神灵，通过此门可以得到神灵的保佑，读书人可以考个好成绩，其他人可以保平安。

(站在第二进)宗祠里的戏台原搭建在第二进，倒塌后改在第一进，主要是因为村里自清代末期以来，村民做事不大顺利，人才外流。族人为了保留村中的文脉，不让村里的人才与财富外流，故在宗祠第一进搭建戏台，确保文宗延续。

安义古村导游词(二)

各位游客,大家好!很高兴能够与大家相聚于安义,今天我们要去参观的景点是安义千年古村群。

千年古村群游览区,位于南昌市郊,梅岭脚下,安义县境内,距离安义县城仅十公里路程。该游览区,由京台、罗田和水南三大古村落组成,面积约3平方公里。三座古村相距约四五百米,成鼎足之势。

这里至今保存有明清宅院古屋120多幢。有的私宅大院占地面积10多亩,规模之大令人瞠目结舌,其内有48个天井100多个门。走进古屋之内,犹如进入迷宫。古屋内部的装饰,衬托着古屋的光辉,百福图、百花图、对联窗等等,都是雕塑艺术的精品。观赏台内的木雕、石雕,犹如进入了艺术的殿堂。这里还保存有戏台、寺庙、祠堂、香火堂、祖宗堂十余处,几千年来,炎黄子孙的孝德观和桑梓情怀,在这里可以找到佐证。村间有长寿大道、祈福古道和丰禄大道(称“福、禄、寿”三星)相连通。三大村落既是独立的,又是一个有机整体。

各位游客,前面就是我们这次游览的目的地一一千年古村群游览区。让我们一块儿走进这历史的隧道之中,领略古村的风韵吧这里是千年古村群的景区之一,繁华的古集镇——罗田村。

罗田村,至今已有1200年的历史。该村均为黄姓,传为祝融帝后裔,为避战乱,于晚唐广明年间由湖北蕲州迁徙至此。民谣有云:“小小安义县,大大罗田黄”,足见罗田黄家名声之大。该村乃当年香客赴西山万寿宫朝拜许真君的必经之地,店铺林立,商贾云集,盛极一时。古街、麻石板道、古车辙清晰可见,整个村庄至今保留着完整的地下排水系统。民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美。该村有“长寿村”之誉,唐代香樟生机盎然,“寿康”方井泉水清冷甘洌。驻足古村,不禁令人发思古之幽情。

古罗田村属城堡式布局,四周建筑围墙,辟有东、西、南、北四门,每门设有门楼和守卫。前面是西门头,门头上面有四个墨书的圃文曰“沃野来祥”,意思为美丽肥沃的原野使罗田显得分外祥和。进入西门,左侧这口水塘为五甲塘,是古代居民洗衣等家庭卫生的主要用水来源。塘东北角的那口水井是“五甲井”,挑取饮用水的地方。古人很注意保持池塘水的干净,每年或隔年冬季就要清理池塘里沉积物和淤泥。罗田村的水塘很多,一是生活用水的需要,二是为了消防取水方便,更为重要的是这些水塘是罗田村下水道中的阴井。这条巷叫仁泰巷,仁义的仁泰山的泰。走过仁泰巷,前面的小巷叫功福巷。我们现在走的是罗田古集镇的后街,街道是以麻石板铺就而成,其下面是深深的下水道。罗田村有一套完整的下水道,从村的上端到村的下端贯穿体,排放着各家各户的污水和村内的雨水。

前面这幢古屋就是世大夫第宅院,由黄秉童在乾隆时期建造。黄秉童,生于康熙庚寅年(1710年),字秀文,别字园临,商人,曾在吴城开设中介商行。发财后,捐纳为监贡生后赠奉直大夫“世大夫第”古宅坐东朝西,八字形门,主体建筑四重进为正前堂、前堂天井、前过堂、中堂天井、正中堂(官厅)、巷道天井,后过堂、后堂天井、正后堂、后院场井。紧贴主体建筑的北侧有两幢规模略小的四重进古屋。

世大夫第宅院内共辟有48个天井。天井的主要功能是屋内通风采光和排除屋面雨水。房间内的天井还有另一层意义,封建社会的妇女、闺秀其生活用水不端出房门外,而是倒入这房内的天井之中天井的形状各不相同,多为长方形,还有

正方形、半月形、长条形、三角形等。天井是古人美化生活的小天地,是修身养性的场所。天井有特大的陶质水缸陶缸置于大磉礅之上,陶缸和磉礅本身就是精美的工艺品,配有釉绘、浮雕的图案。大缸内养着主人喜爱的观赏鱼,安放着形态各异的石块,水面飘着几株浮草。有的天井内盛放盆景,供休闲观赏,分外别致。陶缸中的水,同时有着消防的作用。

世大夫第古屋占地面积4400多平方米,合七亩多地,整个私宅功能齐全,成为私家的小世界。其内建有接待外宾用膳的占地面积200多平方米的一幢砖屋称宴席堂,宴席堂古屋保存完整,建有后代念书的私塾古屋,还建有各类的库房、下人用房、碾米房饲养场、晒场等等。

芙蓉古村导游词(三)

各位团友：

现在我们到达的是芙蓉古村，芙蓉古村地处岩头镇南面仙清公路西侧，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平兴国年间(976～983)，始祖陈拱从瑞安长桥迁来定居，并逐步形成血缘村落，距今以有1000多年的历史。那么这个村为什么叫芙蓉村呢，是因为村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉为村名。该村占地215亩，现有443户人家。保存明清古民居30余处，明代大宅遗址5处，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整体看也像一朵芙蓉，而且它为单一陈姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中历史最悠久的，现在的芙蓉村，仍然保存着六百多年前的聚落规划面貌，按照“七星八斗”的思想进行规划设计，在交通的交汇点上筑台做为星，可以互相传递信息和指挥联络。凿池作为斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天时、地利、人和，还有五口井象征金、木、水、火、土，三加五为八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝东。为什么要坐西朝东呢，这是寓意紫气东来，也就是说希望祥瑞降临。东面寨墙正中建八字形重檐门楼，是芙蓉村的正门，选用八字是因为这也寓意才高八斗。两边稍远处开二小门，寨门内建谯楼，可观望四方。其余三面开五小门。让我们一起走进正门，现在请大家跟着我往这边走，我们先去看看宗祠。现在请大家往这扇门的上方看，我们在门上面的两边可以看到两个圆圆的当，中间是户对，这就是所谓的门当户对，关于这个门当户对的门是有讲究的，在封建社会只有四品以上

官员才有资格造这样的门，那么这扇门叫做“光宗门”寓意子孙后代可以光宗耀祖。走过光宗门，我们看到的是宗祠，每年的二月初二，许多楠溪江的村落会演绎着丰富的楠溪江文化，我们这里就是祭祖，祭祖是一年中最热闹的一天，在外的分支子孙都会回到这里祭拜祖宗。祭祖这一天大家都会在这里看戏，关于看戏有这样一个封建的礼教，就是男站中间，女站两边。这也显示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左边墙上看，我们可以看到十八位大官的名字，这十八位就是被誉为“十八金带”的高官，官位最大的就是最上面的陈夷行，官至南宋左宰相，相当于现在的国务院副总理。最值得我们一提的是下面倒数上第四位，他叫陈虞之是位进士，官至秘书省校勘兼国史院编修。南宋末年，元军南下，他曾上书皇帝准备抵抗元兵，因为当时的政治极为腐化，陈虞之被革职。后来，元兵南下直入温州，陈虞之响应文天祥的号召，"率族拒战，困岩三载"，终因弹尽粮绝，率部跳崖，壮烈殉国。

芙蓉村也因此被元军付之一炬，直至元顺帝至正元年 (1341) 重建芙蓉村，开国皇帝将芙蓉村铲为平地，元末君主却又下旨重建我们芙蓉村，这是为什么呢，这是因为开国皇帝想统一中国，而元末君主是为了让自己的臣子学习芙蓉村的十八金带一样对自己忠心。现在请大家往上面看那块白边的匾额，这就是元顺帝所赐，希望自己的臣子可以像这时陈虞之带学习，效忠自己。现在请大家往正中看这就是十八位大官的画像，其中中间没带官帽的是始祖，大家看他们的腰带都有一根金带，这就是皇帝为表彰他们的忠心而赐的。

我们到芙蓉村的模型展示馆看看，现在陈现在大家面前的是芙蓉村的一个整体平面图，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交汇是不是都成一个“丁”字形，这有两种寓意，一种呢是希望全村人丁兴旺，另一种是避邪用。大家往这边看这就是当时元顺帝下旨重建芙蓉村的圣旨，这个圣旨不像我们在电视上看到的那样，它是用石头凿成的，现在大家可以看看两边墙上的楠溪江古村落的摄影展。

现在我们到前面的博物管看看，大家看看这个笏，这个是古代权利的象征，古代上早朝官员们就把自己要奏请皇帝的事写在上面，早朝后将上面的字擦去。在笏的旁边是一个金印，这是总宝的印，总宝就是比元帅小一级的官员，据说有

人突然受到惊吓，拿这个金印去熬汤服用，惊吓就会痊愈。有兴趣的朋友可以看看中间的这头白驹，据说白驹可以听懂人话，但是不会讲，古代打仗许多统帅都是用白驹作为自己的坐骑，像那个薛仁贵就是用这个来打仗的。大家是不是想知道白驹是传说中的神兽还是现实中有的呢，据村支书介绍，当时陕西电视台副台长来这里考察后告诉他，白驹是现实中有的，不过现在已经灭绝了，主要生存在陕西一带。

请大家跟这我到下一个景点看看，现在我们看到的是“地利池”，池的前方是八仙过海的图，寓意大家都可以像八仙过海那样各显神通，这个池是八斗里最低的一个池了。

好现在我们回到了原处，展现在我们面前的是五级台阶，它寓意步步高升，大家可以从这里走过去。我们往前看去这条街叫如意街，那么在我们的左侧是一个迎宾台，古代芙蓉村有许多的大官在外，每年回乡祭祖时乐队就会在这里迎接。在迎宾台前面是高0.2米，面积2～3平方米的方形平台，称为"星"，在方形平台这里我们的街向上拐了，这就是用于招财之用，大家记住，进来我们要从五级台阶上，出去要从这个拐角走，这样你才会步步高升，富贵如意。这个方形平台是用来联络，解决民事纠纷用的。街的这边是一条小溪，那么细心的朋友都会发现在迎宾台后面的小溪向下拐了，为什么呢?大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看这个道路的交汇点，看看它是不是是一个丁字形。

这个水池叫做芙蓉池，这是一个大斗，芙蓉池兼具储水、防旱、防火、洗涤等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我们可以看到一座亭子，这座亭叫做芙蓉亭。玲珑的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛开的芙蓉花。它背后天际舒展着芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重叠。大家往这边看，这座墙那边便是芙蓉书院，那里教化过精通翰墨经史的进士举人，也教化过为民族舍生忘死的志土仁人。跟着我进去看看。

苍坡古村导游词(四)

各位团友：

现在我们到达的是苍坡古村，苍坡古村位于浙江南部楠溪江上游岩头镇以北永仙公路西侧。大家都知道耕读生活早期作为文人的一种理想，源于儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的人格结构，在中国传统文化中有着很高的道

德价值，意味着高尚、超脱，是古代知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，带有更浓厚的浪漫色彩。晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪江流域，他们更期望后代儿孙能够继续“读书入仕，光宗耀祖”。“读可荣身，耕可致富”成为他们的宗族传统，世代相袭。温州职业技术学院旅游管理0802班徐健伟因此，他们在村落规划与建筑中极力追求文人所崇尚的恬静淡雅的品位、浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质。苍坡就是其中一个最杰出的一个例子。

首先映入我们眼帘的是由三条石砌成的台阶，叫三试阶，取意县(府、院)试、乡试、会试，分别为考秀才、举人、进士，是封建时代读书人为官的必由之路。紧接三试阶的是长 20米左右的进士坦，然后是七级石砌台阶。据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因居官清廉、政绩昭著而受皇帝器重，官位连升七级，村人为纪念此事，特地修建了这七级石阶。现在我们看到的是牌楼式样的苍坡溪门，也就是村子的大门。苍坡溪门可是大有讲究的。这个门始建于南宋淳熙五年(1178年)，全由木料构筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六层斗拱没有用一枚钉子，屋顶为重檐悬山式结构，显得端庄古朴。据说这道大门和日本“国宝级建筑”奈良东大寺的南大门如出一辙，不过那座大门的建造时间比苍坡溪门晚了XX年。这个门看起来很奇特，有人说他像龙，两边的灯笼就是他的眼睛，后面的街就是龙的身体，前面的那个池塘就是龙珠，寓意苍坡是一个卧虎藏龙的地方，那么也有人说他像老虎，不过寓意都一样，到底像什么，就得大家看看了。

大家看这条街的这边有一块高高的突出的地方，古代文官遇此要下轿，武官则下马，从旁边绕过去，这高高隆起的地方就是让皇帝走的。

大家往这边走，这是一个门槛，古代门槛越高越好，过这个门槛也是有讲究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到这里有许多的古树，为什么有那么多的古树呢，大家往这边的标语上看，据说九祖李西很喜欢树，下令全村人不能砍树，而且也禁止把牛栓在树上，为了人村里的人信服，他在无人知晓的情况下把自家的牛栓在树上，故意下令查明，查明为自己的牛后把牛杀了分给全村人。这是一个掏钱的造型，据说只要从上面走过去就会财源滚滚。

大家看看这座碑，据说当年夏国英女士来到这里，特地写下了一首诗，时任

国务院副总理的吴邦国先生特地题写，后来经过多方的努力刻成石碑放在这里，大家可以看一下。

源头古村导游词(五)

各位游客朋友：

欢迎大家来到源头古村观光旅游，很高兴能为大家服务，愿大家在这里玩得开心、快乐。源头是一个集古村落小桥流水人家、红豆杉古树群、婺源水口、深山峡谷、古代书屋为一体的原生态人文景区，也是一个养生休闲度假的福地。从景观风光上来看，它称得上是一个浓缩的婺婺源婺源旅游，从源头开始!

据《吴氏宗谱》记载，源头古村始于明代洪武年间，休宁县查山吴伏阳云游到此，有感此地山清水秀、植被茂盛、土地肥沃，仿佛看到了宋代著名理学家朱熹诗中所描述的梦里老家，便决定举家迁移，在此定居，取名-------源头，这就是源头村的来由。绵延40里长的山脉有青山、绿树，更有清泉，眼前这条蜿蜒小溪，就是从40里长的山脉中流出的天然好水。这泉水清澈见底，口感甘甜、清冽。是流向婺源河流的水之源头。

【许愿树】“红豆生南国，春来发几枝，请君多采撷，此物最相思。”婺源的山川秀丽、绿树成荫、古树成群都有赖于婺源人有着热爱环境、保护生态的良好意识。在婺源，村民都喜欢在水口林种植一些名贵树种，象香樟树、银杏、罗汉松、红豆杉、楠木等等。我们现在眼前看到的这棵树大家猜猜看是什么树呢?对!它就是国家一级保护植物——红豆杉。

别看它不是很粗大，但它却有上千年的树龄了，也不知它见证了多少代源头人的生命轮回。在婺源，老百姓相信这种能活过千年的古树都是有灵性的，被他们作为神树膜拜。俗话说的好：“树下走一走，活过九十九，树上摸一摸，活过一百多。”婺源人家中有大小事情都喜欢来这里拜拜树神，大家拜了以后用手摸着古树转三圈，第一圈求官运，第二圈求财运，第三圈求桃花运，保你全年好运连连哦。

【古树群】源头古村无一不有古树，参天古树，郁郁葱葱，树影婆娑，它们撑死这里的“长”展示这里的“茂”高擎这里的“美”使源头古村古朴与新生并存，历史与现代交融。有香枫，红豆杉，香榧、桂花树。最值得称道的是源头古村存着千年树龄的红豆杉群，其中一颗红豆杉王更是树龄上千年，直径超过一米

四，需要好几个成年人才能环抱。

还有一颗更为罕见，我们都知道红豆杉是单一主干生长的植铁，而这颗却是分叉生长的，左右两根主干所生长的叶子各不相同。关于这棵奇树村民们还口口相传着一个传说：相传从前源头村居住着一对非常恩爱的夫妻，但因为家境贫寒，为了让妻子过上富足的生活，婚后不久丈夫就外出独自经商去了，立志不成功便不回家。一别经年，两人过着两地相思的生活，数年后，丈夫终于有所小成，托同乡提前带话给妻子，说当年的除夕一定回家团年。一转眼，除夕便到了，一场大雪让村子显得格外的宁静，妻子在村口等着丈夫回来已经一天一夜了，天气寒冷却也不忍离去。此时的丈夫也在雪中艰苦的跋涉，心中念念不忘的是和妻子的约定，终于在天亮之前赶到了，但是迎接他的却是倒在雪地里的妻子，就这样，因为一场早来的大雪，夫妻两人天人永隔。后来丈夫将妻子葬在了村口她倒下的地方，并在上面栽上一棵相思树，也就是今天我们所说的红豆杉。

因为这件事的发生，做丈夫的一直怨恨自己，怨自己为什么不早一些启程，为什么不能早一些到家与妻子团聚，不久也郁郁而终，临终前他嘱托家人将自己与妻子葬在一起，希望下辈子再续未了缘。丈夫下葬不久后，留心的村民就发现了一件奇怪的事情，之前栽下的那棵相思树长出了两根枝，并且还是一雄一雌的两根，我们左手边这根枝就是雄枝，是不结果的，右手边的则是会结果的雌枝，如此雌雄同体的情况，连科学家恐怕都很难去解释它吧。