蒙古族长调民歌音乐特点
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关键词：蒙古族；长调民歌；音乐特点
一、引言 蒙古族长调民歌是具有悠久历史的民歌体裁，是蒙古族人 以草原自然环境为对象，以游牧生产生活为内容的审美体现，是 蒙古族具有典型代表意义的艺术体裁，是蒙古族人民表达思想感 情的艺术形式。这些都造就了蒙古族长调民歌独特的音乐特色。 但是，随着经济的发展与社会的进步，蒙古族长调民歌却遭遇了 传承困境。鉴于此，我们应该进一步深入研究蒙古族长调民歌， 从而为继承和发展蒙古族音乐文化提供科学、可靠的基础理论知 识，进而基于这些音乐理论做好蒙古族长调民歌的传承与保护工 作。 二、蒙古族长调民歌音乐特点的形成渊源 蒙古族长调民歌有两种称谓：汉字拼蒙古语的称谓和汉语称 谓。目前，更多的使用其汉语称谓。蒙古族长调民歌的含义就是 指百度文库具有悠久的历史和悠长的音调，它的音乐往往具有一种天高 地阔的自然意境，表现出一种独特的音乐特点。这些音乐特点的 形成是有一定历史、地理、社会和情感渊源的。具体如下： 1.地理渊源：独特的蒙古高原地理环境是蒙古族长调民歌形 成与传承的有利条件，它造就了蒙古民族独特的思维方式和审美 情趣，以及独特的民歌题材和表现风格。蒙古族所处的其独一无 二的高原地理环境，培养了他们豁达的心胸和激荡的内心情感， 音乐形式自由而恢宏，已经发展到了一种完美的境界，是蒙古族 人通过音乐方式来表达对高原地理环境的感受和想象，是一幅独 特的“人与自然”和谐相处的完美画卷； 2.情感渊源：蒙古族独特的情感表达方式是蒙古族长调民歌 形成的直接影响因素。蒙古族人民天生就有音乐方面的艺术天 赋，他们的祖先为了表达狩猎成功之后的喜悦，会载歌载舞来进 行庆祝。早在蒙古汗国时期，他们就有“把舌”和“把歌”，在 无形中推动了后期蒙古族长调民歌音乐特色的形成与发展。比如 说蒙古族古老的传统歌曲《摇篮曲》，其舒缓的节奏和嘹亮的歌 声，无不为长调民歌提供了丰富的艺术养分，表现为多样化的题 材和风格各异的地域特色。 三、蒙古族长调民歌音乐特点的具体阐释 作为游牧民族文化的重要艺术载体，蒙古族长调民歌具有特 定地域的民俗民风，具有独特的音乐特色：壮美的情感表露、高 亢粗犷的音调、悠长且富有装饰性的旋律以及独具魅力的节奏型 和句式特征。事实上，蒙古族长调民歌是蒙古族人宗教、思想和 民俗的结晶，具有独特的美学原则，即阳刚之美、自由观念、壮 美观念以及深沉、凄婉的意境。蒙古长调民歌的歌词具有内容的
庄重性、情感表达的抒情性以及整体的壮美性特点，是草原游牧 文化的代表性艺术体裁。那么，蒙古族长调民歌的美学基础和歌 词特点，成功造就了蒙古族长调民歌的独特音乐特点。具体表现 如下：
1.音阶特征。由于蒙古族自古以来缺乏系统、严谨的歌唱及 乐器技法记载和音乐理论指导，因此，其音乐往往通过口头传诵， 其音乐体系仍然属于五声音阶调式体系。但是，由于蒙古族长调民 歌还使用不同数量和情况的其他乐音，从而使得旋律有了不同的起 伏规律。蒙古族长调民歌除了运用基本的五声音阶以外，还经常使 用变宫、清角、变徽、清宫等四个乐音，进而形成了三个较大的不 同区域，这就是七声区域、九声区域和综合区域。
3.音质特征。蒙古族长调民歌中，音的性质可以分为功能骨 干音、旋律进行音和诺古拉三种。作为蒙古族长调民歌的旋律框 架，功能骨干音最明显的特征就是时值比较长，具有确立和统一 调式调性的功能属性。比如说，在一首D羽调式的蒙古族长调民
由于蒙古族长调民歌的旋律基本构成要素都是以五声音阶为 基础的调式体系，因此，只有当乐音变多，音值拉长，且在强位 置出现的时候，才会造成调式调性发生一定的变化。此外，在蒙 古族长调民歌的调式调性中，也有一些游移和变换的现象发生。 具体而言，就是音阶不变的情况下，主音进行游移和变换；或者 是主音发生暂时性的游移，最终又回到原先位置上而引发的调式 调性变换；或者是两个调性相互对换而形成整体上的旋律改变。 无论是何种情况的调式游移和变换，在蒙古族长调民歌中，都不 是很普遍的现象，事实上，蒙古族长调民歌中最为常见的调式运 动形式仍然是单一调式，它占据了重要的地位和主要作用；
民间文化
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蒙古族长调民歌音乐特点
高宏宇
摘要：作为我国草原游牧民族文化中的典型代表，蒙古族 长调民歌已在2005年被正式确定为人类口头非物质文化遗产。 它具有较为完整的构成机制，种类繁多，分布较广，有着各异 的风格特征和独特的音乐特点。因此，本文将着重于探讨蒙古 族长调民歌的音乐特点，提出了我们要在当前纷繁复杂的经济 与社会环境下，做好对蒙古族长调民歌的传承与保护工作，从 而使得这种具有典型中华民族民歌体裁的优秀文化艺术得以源 远流长。
其中，七声区域就是在五声音阶的基础之上，使用清角和变 宫乐音来增强色彩性或装饰性。在《杭盖—我的家乡》这首蒙古 族长调民歌中，属于C徽调式的清角音只出现了一次，但却在整 体上起到了点缀作用。此外，还有《兴安岭》这首G羽调式的蒙 古族长调民歌和《修长的红鬃马》A宫调式的蒙古族长调民歌， 它们都是较为典型的运用五声音阶和其他乐音的代表性作品，其 音阶特点为：五声音阶是基础，清角音和变宫音运用较少，主要 起色彩性的装饰作用；九声区域中是清角音和变宫音的运用明显 增多，有些还运用了变徽音和清宫音来加强色彩性的装饰效果。 比如说《夜晚》这首E羽调式的蒙古族长调民歌，其虽然运用了 较多的变宫音，但是，其整体上五声音阶的性质和特征仍比较稳 定；综合区域基本与七声区域的音阶特征一致，同时也融合了九 声区域的一些特点，这种兼具东西两边音阶特征的区域就被称之 为综合区域。比如在《逆着河边望去》这首额济纳蒙古族长调民 歌中，就具有鲜明的综合区域音阶特征；
2.调式特征。蒙古族长调民歌的调式特征主要是采用羽调 式，此外还有徽调式、宫调式和商调式，角调式最少。根据《中 国民间歌曲集成·内蒙古卷》中收录的142首蒙古族长调民歌，调 式运用的频率从多到少依次排序为：羽调式、徽调式、宫调式、 商调式、角调式，其中一些乐音起到色彩性和装饰性的作用。总 体上来看，东西部、西北部以及综合区域的长调民歌中都大量使 用羽调式、徽调式，稍有区别的是宫调式仅在东西部大量运用， 而商调式则在西北部和综合区域大量使用。
一、引言 蒙古族长调民歌是具有悠久历史的民歌体裁，是蒙古族人 以草原自然环境为对象，以游牧生产生活为内容的审美体现，是 蒙古族具有典型代表意义的艺术体裁，是蒙古族人民表达思想感 情的艺术形式。这些都造就了蒙古族长调民歌独特的音乐特色。 但是，随着经济的发展与社会的进步，蒙古族长调民歌却遭遇了 传承困境。鉴于此，我们应该进一步深入研究蒙古族长调民歌， 从而为继承和发展蒙古族音乐文化提供科学、可靠的基础理论知 识，进而基于这些音乐理论做好蒙古族长调民歌的传承与保护工 作。 二、蒙古族长调民歌音乐特点的形成渊源 蒙古族长调民歌有两种称谓：汉字拼蒙古语的称谓和汉语称 谓。目前，更多的使用其汉语称谓。蒙古族长调民歌的含义就是 指百度文库具有悠久的历史和悠长的音调，它的音乐往往具有一种天高 地阔的自然意境，表现出一种独特的音乐特点。这些音乐特点的 形成是有一定历史、地理、社会和情感渊源的。具体如下： 1.地理渊源：独特的蒙古高原地理环境是蒙古族长调民歌形 成与传承的有利条件，它造就了蒙古民族独特的思维方式和审美 情趣，以及独特的民歌题材和表现风格。蒙古族所处的其独一无 二的高原地理环境，培养了他们豁达的心胸和激荡的内心情感， 音乐形式自由而恢宏，已经发展到了一种完美的境界，是蒙古族 人通过音乐方式来表达对高原地理环境的感受和想象，是一幅独 特的“人与自然”和谐相处的完美画卷； 2.情感渊源：蒙古族独特的情感表达方式是蒙古族长调民歌 形成的直接影响因素。蒙古族人民天生就有音乐方面的艺术天 赋，他们的祖先为了表达狩猎成功之后的喜悦，会载歌载舞来进 行庆祝。早在蒙古汗国时期，他们就有“把舌”和“把歌”，在 无形中推动了后期蒙古族长调民歌音乐特色的形成与发展。比如 说蒙古族古老的传统歌曲《摇篮曲》，其舒缓的节奏和嘹亮的歌 声，无不为长调民歌提供了丰富的艺术养分，表现为多样化的题 材和风格各异的地域特色。 三、蒙古族长调民歌音乐特点的具体阐释 作为游牧民族文化的重要艺术载体，蒙古族长调民歌具有特 定地域的民俗民风，具有独特的音乐特色：壮美的情感表露、高 亢粗犷的音调、悠长且富有装饰性的旋律以及独具魅力的节奏型 和句式特征。事实上，蒙古族长调民歌是蒙古族人宗教、思想和 民俗的结晶，具有独特的美学原则，即阳刚之美、自由观念、壮 美观念以及深沉、凄婉的意境。蒙古长调民歌的歌词具有内容的
庄重性、情感表达的抒情性以及整体的壮美性特点，是草原游牧 文化的代表性艺术体裁。那么，蒙古族长调民歌的美学基础和歌 词特点，成功造就了蒙古族长调民歌的独特音乐特点。具体表现 如下：
1.音阶特征。由于蒙古族自古以来缺乏系统、严谨的歌唱及 乐器技法记载和音乐理论指导，因此，其音乐往往通过口头传诵， 其音乐体系仍然属于五声音阶调式体系。但是，由于蒙古族长调民 歌还使用不同数量和情况的其他乐音，从而使得旋律有了不同的起 伏规律。蒙古族长调民歌除了运用基本的五声音阶以外，还经常使 用变宫、清角、变徽、清宫等四个乐音，进而形成了三个较大的不 同区域，这就是七声区域、九声区域和综合区域。
3.音质特征。蒙古族长调民歌中，音的性质可以分为功能骨 干音、旋律进行音和诺古拉三种。作为蒙古族长调民歌的旋律框 架，功能骨干音最明显的特征就是时值比较长，具有确立和统一 调式调性的功能属性。比如说，在一首D羽调式的蒙古族长调民
由于蒙古族长调民歌的旋律基本构成要素都是以五声音阶为 基础的调式体系，因此，只有当乐音变多，音值拉长，且在强位 置出现的时候，才会造成调式调性发生一定的变化。此外，在蒙 古族长调民歌的调式调性中，也有一些游移和变换的现象发生。 具体而言，就是音阶不变的情况下，主音进行游移和变换；或者 是主音发生暂时性的游移，最终又回到原先位置上而引发的调式 调性变换；或者是两个调性相互对换而形成整体上的旋律改变。 无论是何种情况的调式游移和变换，在蒙古族长调民歌中，都不 是很普遍的现象，事实上，蒙古族长调民歌中最为常见的调式运 动形式仍然是单一调式，它占据了重要的地位和主要作用；
民间文化
·241·
蒙古族长调民歌音乐特点
高宏宇
摘要：作为我国草原游牧民族文化中的典型代表，蒙古族 长调民歌已在2005年被正式确定为人类口头非物质文化遗产。 它具有较为完整的构成机制，种类繁多，分布较广，有着各异 的风格特征和独特的音乐特点。因此，本文将着重于探讨蒙古 族长调民歌的音乐特点，提出了我们要在当前纷繁复杂的经济 与社会环境下，做好对蒙古族长调民歌的传承与保护工作，从 而使得这种具有典型中华民族民歌体裁的优秀文化艺术得以源 远流长。
其中，七声区域就是在五声音阶的基础之上，使用清角和变 宫乐音来增强色彩性或装饰性。在《杭盖—我的家乡》这首蒙古 族长调民歌中，属于C徽调式的清角音只出现了一次，但却在整 体上起到了点缀作用。此外，还有《兴安岭》这首G羽调式的蒙 古族长调民歌和《修长的红鬃马》A宫调式的蒙古族长调民歌， 它们都是较为典型的运用五声音阶和其他乐音的代表性作品，其 音阶特点为：五声音阶是基础，清角音和变宫音运用较少，主要 起色彩性的装饰作用；九声区域中是清角音和变宫音的运用明显 增多，有些还运用了变徽音和清宫音来加强色彩性的装饰效果。 比如说《夜晚》这首E羽调式的蒙古族长调民歌，其虽然运用了 较多的变宫音，但是，其整体上五声音阶的性质和特征仍比较稳 定；综合区域基本与七声区域的音阶特征一致，同时也融合了九 声区域的一些特点，这种兼具东西两边音阶特征的区域就被称之 为综合区域。比如在《逆着河边望去》这首额济纳蒙古族长调民 歌中，就具有鲜明的综合区域音阶特征；
2.调式特征。蒙古族长调民歌的调式特征主要是采用羽调 式，此外还有徽调式、宫调式和商调式，角调式最少。根据《中 国民间歌曲集成·内蒙古卷》中收录的142首蒙古族长调民歌，调 式运用的频率从多到少依次排序为：羽调式、徽调式、宫调式、 商调式、角调式，其中一些乐音起到色彩性和装饰性的作用。总 体上来看，东西部、西北部以及综合区域的长调民歌中都大量使 用羽调式、徽调式，稍有区别的是宫调式仅在东西部大量运用， 而商调式则在西北部和综合区域大量使用。