中国汉族信仰源流解析)

汉族人是一个没有信仰的民族。

目前最令我感到可笑的是，我们中间有一部分人信仰上帝。如我们所知，上帝造人时并没有造出黄种人来，而且我们的祖先也并非亚当夏娃。如果可以记清楚的话，我们是从泥土中化出来的，造出我们来的是女娲大神。汉人的忠诚度体现在，对于我们的来历，我们传递给子孙的方式是讲故事，而西方人则把圣经故事集中在一本厚厚的册子上。这种对待自身来源的不同态度说明我们足够不严肃。

我们敬奉的神真是多种多样，几乎找不到供奉同一个神明的两个自然村。

如我所见，丧失了对神的信仰，我们失去了灵魂。我们的内心总有两个部分，一些低级，一些高级。低级的东西大家都有，并且我们自己都清楚那些东西是什么；高级的东西有人有，有的人却没有，这就是神性。最原始的崇拜是面向大自然和人本身的，而现在我们既没有了对天的崇拜，也没有了对自身的评判。这些作用的发挥本来依靠我们体内的“神性”，现在我们失去了灵魂，也失去了善。

我们的无信仰决定了神是不能行使审判权的。审判我们的是自发的“良心”，而良心这东西有的人有，有的人没有，没有的人又不在小数，并且，良心是一个属于个人的标准，其实际发挥的效用更多地取决于我们心灵的敏感度。

良心，这个词被我们用的太滥了！没有人认为“良心”一词具有强大的震撼力了，。我们没有绝对正确的行为准则，我们只好迷茫彷徨。

我们不知道对与错。我们没有了神来救我们的精神了。我们正在为所欲为。

我们是一个散漫的民族，没有信仰的民族，我们没有了神，我们也没有了对祖先勇武的崇尚。血性已经渐渐从我们身上消失！当我们有了信仰，道德，智慧，之后，我们才是强大的部落，现在我们少了最重要的两样东西，智慧也在开倒车。

世界上大约有三千个民族，绝大多数民族的宗教信仰是虔诚的、专一的和一元的，惟独汉族的宗教信仰是最不虔诚的和最不专一的，不是一元的而是多元的。

基督教各民族信仰基督教，上帝耶和华成为宗教信仰的惟一神，因而对上帝的信仰是虔诚的和专一的，决不允许信仰其他神灵。基督教把耶稣称谓最后的先知，认定耶稣是上帝派来的救赎者。

汉族的宗教信仰很是奇特，从古至今就是见庙就进、见神就拜，还要美其名曰“自己拜的神灵越多，保护神也就越多，幸福也就越大。”甚至有的人，在自己膜拜的神龛上一同供奉着老子、关帝、孔子、佛祖、耶稣，即便把这些神像随便轮换位置，谁摆在第一都无所谓。汉族是世界上宗教信仰最不执著的民族，是对宗教信仰最大的宽容者。汉族历史上从来没有发生过任何一场大的宗教战争。

汉族人对宗教信仰的态度是“宁可信其有，不可信其无。”需要什么神灵就拜什么神灵，于是就造成了“见庙就进，见神就拜”的奇特人文景观。

为什么会造成汉族宗教信仰如此多元如此淡化呢？即汉族如此信仰的原因

到底是什么呢？

2. 汉族多元信仰的原因

造成汉族宗教信仰多元、宗教信仰淡化的原因是多方面的：

首先，追溯其历史根源，汉族信仰淡化最深远的历史根源是五帝时代的绝地通天改革。中国人的祭祖之风，应该追溯到五帝时代的第二帝王颛顼（zhuan x u）“绝地通天”的宗教改革。这场改革给了中华民族一个根本的祭祀规范，“皇权齐天”，意思只有帝王才能祭天。这种宗教信仰运动一直发展到清代。北京的天坛就是皇帝祭天的文化标志。臣民不能祭天，就只能祭祖。于是，祭祖之风盛行。这是中国历史上对百姓宗教信仰的第一次淡化运动，至今至少已有6000年。六千年历史的传统力量不能小看。这次淡化信仰，对后来汉族的宗教信仰确实起到了重大作用。

其次，儒家运动的洗礼，形成了一种独特的“远神论”。虽然五帝时代经过“绝地通天”的宗教改革，中国百姓的宗教信仰有所限制，但后来夏商周时代，宗教信仰十分盛行，帝王祭天，百姓祭祖，不亦乐乎。在那个时代，中国的华夏人是百分之百的宗教信仰者。由于中国人搞不清楚，上帝、苍天是如何统治宇宙的，创始说十分苍白。因此造就了孔学的“远神论”。儒家运动，从孔子开始，就不随便讲“怪、力、乱、神”之事。孔子的学生请教他如何事鬼神和生死之事时，孔子说：“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死？”。儒家既不是虔诚的有神论，也不是无神论，而是远神论。

再次，创始说的空白和弱化，导致了外来宗教的不断进入，先是佛教，进而是伊斯兰教，再后来就是基督教。

造成汉族宗教信仰淡化的最后原因是社会主义的无神论运动。汉族百姓经过不能祭天只能祭祖、远神论的两次洗礼，在近来半个多世纪中的社会主义运动中，又经历了一场无神论的洗礼。汉族的宗教信仰又一次打了折扣。原来中国就不允许百姓祭天，原来（汉代以前）汉族人就缺乏完善的创始说，原来儒家就教导人们“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死？”因此，汉族的宗教信仰是经过三次打折的。然而，生老病死问题，鬼神问题，毕竟是人的一种精神需要。于是，野火烧不尽，春风吹又生，近年来中国百姓的民间宗教发展迅猛。

由于上述种种原因，造成了汉族信仰的下述两种信仰姿态：

第一，汉族信仰姿态：多神者、宽容者和实用者。尽管经过儒家远神论和社会主义无神论的洗礼，汉族人还是欣然接受了许多宗教，成为宗教混血儿。除去汉族历史几千年的岁月风霜，汉族人对许多宗教都采取兼收姿态。一个汉族人，可能信仰一点佛教，同时还可以吸收一点基督教，甚至同时修炼道教功法。汉族是世界上宗教信仰最不执著的民族，是对宗教信仰最大的宽容者。汉族历史上从

来没有发生过任何一场大的宗教战争。汉族人对宗教信仰的态度是“宁可信其有，不可信其无。”需要什么神灵就拜什么神灵，于是见庙就进，见神就拜。

第二，淡淡一缕乡愁：天命观。其实，汉族的骨髓里有一种根深蒂固的的宗教信仰，那就是天命观。因此，说汉族人没有宗教信仰，无疑是一个谬论。谬论传千里，深入汉族本心，谬误就摇身一变成为真理。

既然汉族是如此独特的宗教信仰，具有如此严重的缺陷和先天不足，那么汉族的宗教信仰就没有长处了吗？中国汉族信仰的出路就一度会是非常危险了吗？

3. 汉族多元信仰的优缺点及出路反思

凡事都有正反两个方面。汉族宗教信仰虽然暴露出多元性和不虔诚性的缺陷，但另一方面也恰恰彰显了汉族信仰的优点，展示了汉族信仰的光明出路，乃至汉族信仰的理性和文明性还将为人类文明作出较大的贡献。

汉族人的宗教信仰极是分散的也是集中的。说到汉族宗教信仰的分散性是指不同的汉族人已经归顺或皈依了不同的宗教，有的皈依佛教，有的皈依了基督教，女人嫁给回民多数便皈依了伊斯兰教，更多的还在信奉儒家或道教。然而，汉族人无论怎样信仰佛教、基督教、儒家和道教，但往往兼具汉族传统民族宗教的特点，那就是敬天法祖的根本是不变的。

世界上三千个民族，惟有汉族的宗教信仰是最宽容的。当今最不宽容和冲突最为严重的就是基督教与伊斯兰教之间的紧张关系。从古代十字军东侵到现代“9·11”事件、美国推翻萨达姆政权、侵略伊拉克等等一系列现象，充分显示了基督教和伊斯兰教之间的冲突性与不和谐性。汉族承继了儒家“合而不同”、“崇文”、“贵和”、“和谐”等等的合理性，必将成为调解世界上各种宗教冲突的有效良方。其实，“上帝”是宇宙大象，不同宗教只是触摸到宇宙之象的不同侧面而已。因此，印度“盲人摸象”的寓言道出了其中的奥秘。

人类的出路，用佛教的一个原理来说，就是“破除法执和破除我执”，走向世界大同。