漫话清高1

检查预习 禅（ shàn）让 孤僻（ pì ） 恬（ tiá ）淡 n 辅佐（ zuǒ ） u 勾（ gò ）当 怪癖（ pǐ ） 模（ mó）式 ng 钟罄（ qì ） 颍（ yǐng ）水 羡（ xiàn）慕
汲黯( jí 魏徵(zhēng) 蓬蒿( hāo) )
n 禅让 shà
模样 mú
禅
禅宗 chá n 勾结 gōu
陶渊明 林和靖 倪云林
诸葛亮 汲黯 苏武 魏徵 颜真卿 史可法 李白 孟浩然
求援用世之心明显， 无官可做牢骚满腹
3、作者认为清高在当今社会中还有没 有存在价值呢？请在书中划出。
在当代
清高曾经长期受批判，但清高 的价值在人们心中实际上并未 降低。
清高概念所包含的某些内涵， 至于现在 其价值趋向不仅未见疲软，反 有坚挺之势 。
金开诚
学习目标
①梳理文章思路，了解文章 作者的基本观点。 ②了解“清高” 的内涵及历史 上的清高人物。 ③思考“清高” 的当代意义。
作者介绍
1932年生，江苏无锡 人。毕业于北京大学中文 系，北京大学教授，博士 生导师。九三学社中央委 员、社刊《红专》主编， 第七届全国政协常务委 员．长期从事中国古代文 学、京剧、书法及文艺心 理学的研究。著作：《文 艺心理学论稿》、《楚辞 选注》、《艺文丛谈》、 《文艺心理学概论》、论 文例子？哪些是清高的人？ 哪些不是清高的人？
以下哪些人在古人看来可算得上“清高”，为什么
许由
诸葛亮 汲黯
苏武
魏徵 颜真卿
史可法 陶渊明 林和靖 倪云林 李白 孟浩然
类型
人 许
物 由
原
因
清 高 之 人 非 清 高 之 人
有治理天下的能力和 机会，却不愿为人君 有才艺本可做 官，竟然不做 因做官而不 被评为清高 用世之心过于急切， 自负，缺乏恬退风度
第1节：释清高。
第2节：传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：清高与富贵无缘。 第4节：纯正的清高者陶渊明。 第5节：要享有清高之名，必须有才。 第6节：评定清高是相当严格的。 第7节：评定清高的标准是模糊的。 第8节：当代应如何扬弃“清高”
这一概念。
理清思路
1、为人清白正直、孤高 2－3、 清高拒绝富贵 4－ 5、 清高必须有才
内涵 条件 谈 古
6－7、评定清高严格而模糊
标准
论 今
8、当代人应怎样对待“清高”？
１、作者怎样解释“清高” ？
首段在文中起什么作用?
点明“清高”这一话题，让人 感受到它的文化内涵的丰富性，也 照应了题目。同时也总领第二到第 七段，也和最后一段形成对比，让 人体会到古人和当代人对于“清高” 的不同的价值的评判。
模
模型 mó n 劲头 jì
勾
勾当 gòu
劲
ng 雄劲 jì
用世： 出任官职。 （1）保留和抛弃（2）抛弃。 扬弃： 绝唱： 常指诗文创作的最高成就。 品行高尚，声望卓著。 德高望重： 姑置勿论： 姑且放到一边不去讨论 议论。 实至名归： 有了实际的成绩，名 誉也随之而来了。
理清思路
快速浏览课文，画出关键语句，用 原文或自己的话概括每段大意 。
学习时，首先要对文中所引 所谓“漫话”就是不拘形式的随 用的人物典故等有所了解，在此 意谈论,在这一课文里， 金开诚先生 以 基础上辨别作者的思想倾向，提 “漫话”的形式为我们讲解了 炼出他在"漫话"的过程中想要表 清高背后的历史源流、文化底蕴、它 达的观点。 所代表的价值取向，以及这种思想行 为在今日社会中的表现。
作者认为在市场经济中有的人并不能发 财致富，有点清高可使人失意时获得心理平 衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直， 不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发 展。
小结
作者认为清高应该是有作为，却淡泊名利， 不慕虚荣，清白正直，即“以出世的精神，做入 世的事业”。 中国知识分子有两种截然不同的处世态度： 一种是“入世” ：“明知不可而为 之”“当今之世，舍我其谁？”积极投身态度， 如孟子。 一种是“出世”——主张“无所为”“无为 而治”。尘世污浊不堪，我乐得独守其身，我遗 世独立，自得其乐。如屈原，陶渊明； 应有的处世态度：“以出世的精神，做入世 的事业”淡泊名利，但又积极投入自己钟爱的事 业，为之付出毕生。
讨论：我谈“清 高”。当代社会需要 “清高”吗？
【正方】
清高是一种精神食粮，任何 时代，任何人都不可缺。
【反方】
若人人都消极避世，社会将 如何发展？当今社会要不得。