周易五行学说概述

周易五行学说概述

——钱凤仪刘世荣——周易五行学说一五行学说沿革“五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为‘五行’。早见《尚书·洪范》

记载：‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。’这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类

属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克

木。”[1]“五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代多以金属代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成

的。”[2]——————https:///item/%E4%B A%94%E8%A1%8C/156697?fr=aladdin二五行与《易经》之间的关系五行上木代表春天，火代表夏天，金代表秋天，水代表冬天的来历。《震》为春，终变为《巽》，阳气生而木生长，所以用木代表春天的自然景象是草木郁郁葱葱的生长现象。《离》为夏。夏至之时，天上之日如同泼火，故以火

代表夏季的自然环境，《兑》为秋，为金。秋天水汽凝聚，泽水盈满，为《兑》。《兑》终变为《艮》，《艮》为果实成熟，故而金为藏精。《坎》为水，二阴藏一阳，为阳气秘藏阴中，如同阳气不见，故而以其代表冬天。冬天也是夏天的起点。周敦颐在《太极图说》中指出：“阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”这里的五气，就是代表冬季的水，代表春季的木，代表夏季的火，代表秋季的金和代表长夏的土。按此排列，土不动而水木火金周流运行，就是“五气顺布四时行焉”。太极图实际上外围应该配上二十四节气图，就更便于我们理解。太极分为两仪，也就是阳极和阴极。大地是阴极，地上万物，以大地为核心；天空是阳极，天上日、月、无数星辰，以天空为核心。太极图，实际是一个阴阳变化的节气图，也就是因为地球绕日运行时，轨道有倾角，因此地上大气温度有周期性变化。标志各个变化阶段的节点就是春、夏、秋、冬。哥白尼建立日新学说后，太极原理处理节气问题的方法，就落后于西方的数学物理方法了，尤其是牛顿提供的物理定律能定量地描述地球轨道以后。图1、八卦太极图在图1八卦太极图中，《坎》水居北方，《离》火居南方。寒极生热，阴极而生阳，是阴生阳退到了极点就会向反方向转化，就是我们常说的物极必反。因为天冷或天寒则降雨与雪，故而水为盛阴所生，所以以《坎》水主太阴。阴极生阳，阴极标志着新的生命开始孕育，故称一元复始或一阳来复，

在《易经》为《复》卦。这就是在八卦中《坎》居北方的原因。坎中一阳为阴气所裹挟，非常微弱，意味着新的生命不仅面对三九严寒的环境，而且还要经受住天寒地冻的考验，其可贵之处就是萌发了看似微弱，实则潜力很大的刚阳之气，犹如新的生命孕育于母腹之中，出生、生长、长成、壮大就是时间的问题。《坎》二之初，成《屯》。只有有了水，生命才能诞生。《坎》卦互《颐》，有水就能养人。《坎》终变成《离》，有冬天就必然有夏天。《易经·乾文言》曰：“贞者，

事之干也。”“贞”为正，为《坎》，为法。原因和结果相对为正。因果达到至极，为正果。荀爽曰：“阴阳正而位当，则可以干举万事。贞为事干，以配于智。智主冬藏，北方水也。故孔子曰：‘仁者乐山，智者乐水’，则智之明证矣。”肾为水。肾气足，则智商高。做事都是从原因开始，如同阳气秘密藏在阴气中。《易经》文言中说“保和太和，以利贞”，就是把握事物的充分原因，与天地合德，需要从从初始开始。节气有春夏秋冬，因天道周而复始，人有喜怒哀乐，依礼仪而行

中庸。季节若波动，如厄尔尼诺显现，作物就有灾害，故而现在提倡保护自然环境，人若不遵守礼节，就有祸患，故而说极高明而道中庸。阴气密藏，也是夏天的开始。五行之中的《坎》水在四季中代表冬天，在《易传》四象中叫“阴中之阴”的老阴，代表的灵兽就是龟蛇，在星宿上属于玄武。在图1八卦太极图中，《震》木居于东方。按节气，《震》属于阳

春三月。此时阴阳融洽，万物萌发，五行之中的木此时生机勃勃。《震》气生发，春雷布雨，故而草木生发，为大地回春之象。五行中唯有木代表生命和生命力，所以春天以主生之木当值。《周易》中龙表示《震》动，故木在此以苍龙来代表。《震》居东方说明经过严寒的韬光养晦，万物开始竞相成长，一派生机盎然。由于《震》《巽》旁通，所以五行中的《震》木在四季中代表春天。在《易传》中为四象中为少阳，在星宿上是青龙。在图1八卦太极图中，《离》火居于南方。按照节气，《震》春之后就是《离》夏，也就是五行之中的火当令。火为日，烈日当头表示炎热的夏天到了，万物在阳光的普照下渐趋茁壮。日在天上，状如撒火，故而言苦夏或酷夏。盛夏之时，阴藏阳中，为阴始生，为冬天的开端。换而言之，当盛夏达到顶峰，事情就会发生质的变化，盛阳之中阴气悄然而至。在《易传》中《离》为四象中的少阳，在星宿上是朱雀，也叫玄鸟。在图1八卦太极图中，《兑》金居于西方。按照节气，《离》夏之后就是《兑》秋。随着夏至阴气暗生，由五行之中的火变为五行之中的金。《离》上阳爻退下，成《兑》，秋天如日落西山，天气变得凉爽。《兑》终变为《艮》，《艮》为果实，为种子。到了秋天，象征万物成熟。有了成熟的果实，人和动物皆喜悦，故而兑为悦。金秋有收获之意，也包含杀伐之机。所谓《兑》主杀，就是随着阴气渐盛，万物开始收缩闭合，犹如人添加衣服，意在保