东北民俗文化
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• 东北地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴 蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等，多在一起配 合演出，统称为“秧歌”。秧歌旋律流畅，节奏 欢快简洁，其红红火火的场面、丰富的舞蹈语汇、 情趣盎然的姿态和灵动活泼的表演风格，历来深 受人们的喜爱。
Yangko （秧歌）
东北秧歌有悠久的历史，在北方劳动人民创造长期财富积累 的艺术，它起源亍工作生活种植养殖，农民和古代祭祀神祈 求丰收，祈福禳灾时的颂歌，在发展的过程中不断吸收农业 的歌曲，民间武术，杂技，以及歌剧的技巧和形式，秧歌的 演唱会的整体发展群众喜闻乐见的今天，一个民歌和舞蹈。
• 海伦剪纸
二人转 东 北 大 秧 歌
<text>
东北泥草房
辽宁街道一角
• 俄罗斯文化对东北地区——主要是哈尔滨这个城市— —从城市街道、建筑风格、市民的生活方式、家庭装 饰、家具餐具、餐饮习惯一直到艺术审美情趣等各个 方面，产生了极其重要而深远的影响
九 一 八 纪 念 馆
• 残历碑是一座巨大石雕，碑形为翻到事变日期的 台历，上面布满弹痕与骷髅。馆内以丰富的史料 向人们介绍了日本帝国主义发动“九一八”事变、 奴役中国人民的罪行和沦陷区人民的苦难生活及 不屈不挠的斗争事迹。
▼七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌
钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登。
▼演奏时，左手举鼓，右手掌
击，用于民间歌舞伴奏。
莽势是满族舞蹈的主要代表形 式，又称莽式空齐舞，“莽势” 一词是满舞蹈的音译。
这种舞场面富于变 化，形式有“男莽 势”、“女莽势”、 “对舞”、“衬舞” 等。
艺东 民北 俗少 数 民 族 游
东 北 民 族 游 艺 民 俗
荡到最高时，秋千的绳 几乎与地面平行，惊险 万分，而且站在踏板上 的姑娘们裙袂飘飘，宛 如仙女下凡。
※鄂伦春
鄂伦春族是一个喜欢野外运动，重视体育 锻炼的民族。“鄂伦春”一语，可解释为 “住在山顶上的人们”，也可解释为“使 用驯鹿的人们”。鄂伦春人还以能歌善舞 而文明遐迩，他们把舞蹈同歌谣紧密联系 在一起，常常是载歌载舞。
撒满族的乐器大多已经失传，流传至今的有萨满用的椭圆 形的鼓，鼓面有鹿皮或狍皮做成，绘有蛇，四脚蛇，虾， 蟆各二，龟一。有人说神鼓一响起，萨满所有的神灵，不 管身在何处，立刻就像士兵一样来到萨满面前听令。
萨满舞
萨满在祈福或祈祷时调的一种舞 蹈，手持鹿皮鼓，身系铜铁打得 腰铃。击鼓甩铃，并伴有一定程 式的动作或各种不同形式的面部 表情。
※赫wk.baidu.com哲
赫哲族的先祖所居之地属于萨满文化区。 在他们的神话世界中，动植物、天地日月 星辰、山川河流以及祖先等，凡是在人们 的经验范围中出现过的事物都有其自己的 神灵，人们通过相应的仪式来祭祀它们， 以祈求它们或者帮助人类，或者不要给人 类带来危险、灾难等。
游东 艺北 民少 俗数 民 族
采红果舞
黑熊搏斗舞
文化传承：
左图：北陵－昭陵 右上图：沈阳故宫 右下图：东陵－福陵
望奎皮影历史悠久，于清朝同治
年间传入望奎，历经百年风雨，从崔春 芳、关兴久、张学文到谷宝珍，现在已 经是第四代了，他们表演的皮影戏《三 请樊梨花》 、《红月娥做梦》等剧目多 次被省电台、电视台采录实况，《三请 樊梨花》还在中央电视台播放。号称皮 影一枝花的谷宝珍，其精湛的表演被黑 龙江电视台制作成专题片反复播放。望 奎县画家张家纯，将我国传统的皮影艺 术通过绘画形式表现出来，创造出皮影 画，使之在景灯下的艺术效果定型在纸 绢上，充分展示出中国皮影艺术的价值 和迷人风采，先后在黑龙江省及大洋彼 岸美国等地展销。
妇女们跳 的《莽势》 舞，舞态 婉转柔媚。
长鼓舞也叫做“杖鼓舞”，朝 鲜族舞坛上的一颗明珠之美称， 历来备受朝鲜族人民的珍爱。 长鼓舞具有上千年的历史，始 终以其典雅飘逸的舞姿驰名中 外。
朝鲜族民间有句俗话说："姑娘时不跳跳板，出嫁后就会难产"。因此，跳板运动 很受重视与喜爱。 关于朝鲜族跳板的由来，还有一段浪漫的传说：传说古代朝 鲜妇女受封建伦理道德束缚，整天门在自己家的院子里，不准出大门，为了看看 院外的世界，她们只好在院内墙根处支起跳板腾空跃身，偷看院外的风光。还有 一种说法是，古时有两个男子无辜被囚，他们各自的妻子为了能看到高墙内牢狱 中 的丈夫，便想
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踩高跷
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旱船
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表现为：
从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此称为宫殿。 大政殿和成八字形排开的10座亭子，其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这11座亭 子，就是11座帐篷的化身。帐篷是可以流动迁移的，而亭子就固定起来了，显示了满 族文化发展的一个里程。
出利用跳板将 了能看到高墙 内牢狱中的
丈夫，便想 出利用跳板 将人抛向空 中来看自己 的丈夫。这 种传说表现 了人们反封 建、争自由 的美好愿望。
秋千制作简单，便 于人们娱乐，又带 几分惊险和刺激， 因此深受人们喜爱， 尤其是受到朝鲜族 妇女的喜爱。 朝 鲜族妇女荡秋千的 场面常常令人叹为 观止。朝鲜族秋千 被认为是最能展现 朝鲜族女性美的体 育项目之一。
Northeast Folk Culture
东北民俗文化
Folk art （民间艺术）
民 间 艺 术 ： 二 人 转
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它起源亍中国东北的辽宁，吉林，黑龙江省
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它是一种曲艺形式，包括讲 故事，唱歌，跳舞，两个 演员。二人转有200年的 历史，它的脚本被写在普 遍使用的语言是很容易理 解的，幽默的，和在当地 的生活风格和口味丰富。 声乐的东北民歌的基础上。 是昂扬的爆炸式，真诚动 人的歌声。舞蹈派生由农 民做是为了庆祝播种和种 植的舞蹈。此外，它还采 用了风扇或丝绸手帕挥舞 着的民间舞蹈技术。
★八角鼓 ★满族秧歌舞 ★莽势舞
游东 艺北 民少 俗数 民 族
张 小 焕 制 作 旅 游 管 理 2 班
古时满族人用于自娱的一种拍击膜鸣乐 器，因鼓身有八个角而得名，又称单鼓。
▼鼓体扁小，鼓面呈八角形，代表当时清朝的
八旗。
▼鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和
骨片拼粘而成；一说是八旗首领各献一块最好 的木料嵌拼而成。
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• 东北地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴 蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等，多在一起配 合演出，统称为“秧歌”。秧歌旋律流畅，节奏 欢快简洁，其红红火火的场面、丰富的舞蹈语汇、 情趣盎然的姿态和灵动活泼的表演风格，历来深 受人们的喜爱。
Yangko （秧歌）
东北秧歌有悠久的历史，在北方劳动人民创造长期财富积累 的艺术，它起源亍工作生活种植养殖，农民和古代祭祀神祈 求丰收，祈福禳灾时的颂歌，在发展的过程中不断吸收农业 的歌曲，民间武术，杂技，以及歌剧的技巧和形式，秧歌的 演唱会的整体发展群众喜闻乐见的今天，一个民歌和舞蹈。
• 海伦剪纸
二人转 东 北 大 秧 歌
<text>
东北泥草房
辽宁街道一角
• 俄罗斯文化对东北地区——主要是哈尔滨这个城市— —从城市街道、建筑风格、市民的生活方式、家庭装 饰、家具餐具、餐饮习惯一直到艺术审美情趣等各个 方面，产生了极其重要而深远的影响
九 一 八 纪 念 馆
• 残历碑是一座巨大石雕，碑形为翻到事变日期的 台历，上面布满弹痕与骷髅。馆内以丰富的史料 向人们介绍了日本帝国主义发动“九一八”事变、 奴役中国人民的罪行和沦陷区人民的苦难生活及 不屈不挠的斗争事迹。
▼七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌
钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登。
▼演奏时，左手举鼓，右手掌
击，用于民间歌舞伴奏。
莽势是满族舞蹈的主要代表形 式，又称莽式空齐舞，“莽势” 一词是满舞蹈的音译。
这种舞场面富于变 化，形式有“男莽 势”、“女莽势”、 “对舞”、“衬舞” 等。
艺东 民北 俗少 数 民 族 游
东 北 民 族 游 艺 民 俗
荡到最高时，秋千的绳 几乎与地面平行，惊险 万分，而且站在踏板上 的姑娘们裙袂飘飘，宛 如仙女下凡。
※鄂伦春
鄂伦春族是一个喜欢野外运动，重视体育 锻炼的民族。“鄂伦春”一语，可解释为 “住在山顶上的人们”，也可解释为“使 用驯鹿的人们”。鄂伦春人还以能歌善舞 而文明遐迩，他们把舞蹈同歌谣紧密联系 在一起，常常是载歌载舞。
撒满族的乐器大多已经失传，流传至今的有萨满用的椭圆 形的鼓，鼓面有鹿皮或狍皮做成，绘有蛇，四脚蛇，虾， 蟆各二，龟一。有人说神鼓一响起，萨满所有的神灵，不 管身在何处，立刻就像士兵一样来到萨满面前听令。
萨满舞
萨满在祈福或祈祷时调的一种舞 蹈，手持鹿皮鼓，身系铜铁打得 腰铃。击鼓甩铃，并伴有一定程 式的动作或各种不同形式的面部 表情。
※赫wk.baidu.com哲
赫哲族的先祖所居之地属于萨满文化区。 在他们的神话世界中，动植物、天地日月 星辰、山川河流以及祖先等，凡是在人们 的经验范围中出现过的事物都有其自己的 神灵，人们通过相应的仪式来祭祀它们， 以祈求它们或者帮助人类，或者不要给人 类带来危险、灾难等。
游东 艺北 民少 俗数 民 族
采红果舞
黑熊搏斗舞
文化传承：
左图：北陵－昭陵 右上图：沈阳故宫 右下图：东陵－福陵
望奎皮影历史悠久，于清朝同治
年间传入望奎，历经百年风雨，从崔春 芳、关兴久、张学文到谷宝珍，现在已 经是第四代了，他们表演的皮影戏《三 请樊梨花》 、《红月娥做梦》等剧目多 次被省电台、电视台采录实况，《三请 樊梨花》还在中央电视台播放。号称皮 影一枝花的谷宝珍，其精湛的表演被黑 龙江电视台制作成专题片反复播放。望 奎县画家张家纯，将我国传统的皮影艺 术通过绘画形式表现出来，创造出皮影 画，使之在景灯下的艺术效果定型在纸 绢上，充分展示出中国皮影艺术的价值 和迷人风采，先后在黑龙江省及大洋彼 岸美国等地展销。
妇女们跳 的《莽势》 舞，舞态 婉转柔媚。
长鼓舞也叫做“杖鼓舞”，朝 鲜族舞坛上的一颗明珠之美称， 历来备受朝鲜族人民的珍爱。 长鼓舞具有上千年的历史，始 终以其典雅飘逸的舞姿驰名中 外。
朝鲜族民间有句俗话说："姑娘时不跳跳板，出嫁后就会难产"。因此，跳板运动 很受重视与喜爱。 关于朝鲜族跳板的由来，还有一段浪漫的传说：传说古代朝 鲜妇女受封建伦理道德束缚，整天门在自己家的院子里，不准出大门，为了看看 院外的世界，她们只好在院内墙根处支起跳板腾空跃身，偷看院外的风光。还有 一种说法是，古时有两个男子无辜被囚，他们各自的妻子为了能看到高墙内牢狱 中 的丈夫，便想
Page 9
踩高跷
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旱船
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表现为：
从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此称为宫殿。 大政殿和成八字形排开的10座亭子，其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这11座亭 子，就是11座帐篷的化身。帐篷是可以流动迁移的，而亭子就固定起来了，显示了满 族文化发展的一个里程。
出利用跳板将 了能看到高墙 内牢狱中的
丈夫，便想 出利用跳板 将人抛向空 中来看自己 的丈夫。这 种传说表现 了人们反封 建、争自由 的美好愿望。
秋千制作简单，便 于人们娱乐，又带 几分惊险和刺激， 因此深受人们喜爱， 尤其是受到朝鲜族 妇女的喜爱。 朝 鲜族妇女荡秋千的 场面常常令人叹为 观止。朝鲜族秋千 被认为是最能展现 朝鲜族女性美的体 育项目之一。
Northeast Folk Culture
东北民俗文化
Folk art （民间艺术）
民 间 艺 术 ： 二 人 转
Page 4
它起源亍中国东北的辽宁，吉林，黑龙江省
Page 5
它是一种曲艺形式，包括讲 故事，唱歌，跳舞，两个 演员。二人转有200年的 历史，它的脚本被写在普 遍使用的语言是很容易理 解的，幽默的，和在当地 的生活风格和口味丰富。 声乐的东北民歌的基础上。 是昂扬的爆炸式，真诚动 人的歌声。舞蹈派生由农 民做是为了庆祝播种和种 植的舞蹈。此外，它还采 用了风扇或丝绸手帕挥舞 着的民间舞蹈技术。
★八角鼓 ★满族秧歌舞 ★莽势舞
游东 艺北 民少 俗数 民 族
张 小 焕 制 作 旅 游 管 理 2 班
古时满族人用于自娱的一种拍击膜鸣乐 器，因鼓身有八个角而得名，又称单鼓。
▼鼓体扁小，鼓面呈八角形，代表当时清朝的
八旗。
▼鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和
骨片拼粘而成；一说是八旗首领各献一块最好 的木料嵌拼而成。