大师作品分析之 水御堂 安藤忠雄

Hale Waihona Puke Baidu 空 间 解 读
供主安 人要藤 体任忠 验务雄 是认 创为 造 空建 间筑 以的
如 安藤所持的观点：‚建筑并不 是一个简单的形式问题。我认为它也 是空间的营造，或者更为主要的，是 作为空间基础的‘场所’的营造。我 的目标是首先与场地争斗，然后创造 一种具有独特场所形象的建筑（场 景）。……建筑应被视作是对场地的 一种紧密而灵活的控制，同时又与环 境保持清晰的关联。‛
节点分析
节点分析
“一片封闭的墙体不仅仅是防御性的，它是入侵性的， 表现着占有者在城市中居住的强烈意愿。同是，它提 供了一个私密生活在内部得以展开的场所。”
空间序列 的安排与路 径的组织使 几何化的简 单建筑体量 与环境美巧 于因借，人 行进其间， 步移景移， 景色的有限 因空间的变 化而产生出 无限可能。
大师作品分析之
水 御堂
作者 ： 安藤忠雄
分析人：段旎 刘晓 翟芝
安藤忠雄
“建筑的目的不只是与自然交谈， 而是试图改造经由建筑表达出来 的自然的意义。”
1941 生于日本大阪 1962-1969 在日本本土、美国、欧洲、 非洲游历考察自学建筑 1969 在大阪成立安藤忠雄建筑研究所， 设计个人住宅。代表作 住吉的长屋 1980年代 在关西设计了许多商业设施、 寺 庙、教会等。 1990 年代 公共建筑、美术馆，以及海 外的建筑设 计案 1995年 获得普利兹克建筑奖。
THE END.
谢谢观看。
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象 征
“我绝不会去制造 一间完全直观的寺 庙，当我构思一座 教堂或寺庙是，潜 意识中一个模糊的 概念总会跳出来， 指导我去建立一种 隐藏的东西，一种 暗喻。”
象 征 性 的 几 何 形 状
卵圆形—— 诞生和再生
圆形大 殿 生生 世世 循 环不息 的轮回
大殿方框屏 风排成方阵 的柱子 —— 日本传 统 透出古典 的禅意
纯粹的几何形
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要到水御堂﹐需要经过旧庙﹐沿一路满眼苍翠的 路径往上走﹐便到达一片铺满白色碎石的开阔地带 ﹐穿过和绕过两堵一直一弯的混凝土墙之后﹐就会 见到一个椭圆形的莲花池。
光影变化
常用的三个自然元素 —— 天 水 光
他认为建筑要做到3个要求 利用大自然 几何学 展现材料的本质
结 语
关于光影，关于对话，关于感觉。水 御堂，是没办法用文字写，用照片看 得懂的。只有坐在那里，自己慢慢看， 慢慢想。朱红、碧绿与蓝天，相会在 这小小的殿堂里，人与自然以近乎神 圣的方式进行着对话，建筑与自然结 合在一起，保持着神秘的平衡。。。
佛 、清 净
白色
蓝色、黑色
红色
净化、空灵
死亡、重生
复苏、顿悟
材 质
‚最大限度的简约材料 ，纯化表现，去除一切非 本质因素，在此过程中把 人的全身心与空间交织在 一起。通过极端简化的形 式，最大程度地创造平衡 。光线使建筑冰冷沉静的 空间获得解放，成为超越 物质，柔软而透明的领域 ，墙体不再存在，人所感 觉到的只是周围得空间， 实现了人与空间的高度融 合。‛
早期作品
六 甲 集 合 住 宅
住吉的长屋
小型 别墅
水 之 教 堂
飞 鸟 博 物 馆
水御堂
水 御 堂
‚印度神話中，開天闢地以來， 最先出現的是水，隨之是蓮花。而 在佛教中，蓮花象徵開悟的釋迦牟 尼佛。我曾在印度看過一整面被蓮 花覆蓋的池塘，當下，我彷彿看見 了極樂淨土的泉源。因此，我在思 考，是否能在蓮花池下蓋一座御堂， 包容諸佛與眾生。‛
在进入地下空间之前， 视线所及为一片浮萍。 这个水平面对于空间来 说是一个不可为人提供 活动的虚拟空间。通常 这样的虚拟空间也只可 以提供周边环境的路径。
但是在水御堂，路径提供 了了一个虚拟界面的穿越， 这是一个极为罕见地处理 方式，也造就了前所未有 的空间体验。
楼梯在这里既是垂直的转换也是 室内外空间的交换之处
每块 1800mm*900 mm，故意留 下六个锚固一 流的d=45mm 小圆孔
融合东方哲学精神，制 作精细，处理出细腻的 质感和柔和的色彩。
减少了混凝土 的单调冰冷使 之更人性化。
混凝土壁体融合一 体的“白沙之海”。 对参拜者而言，白 色具有纯化眼睛、 澄清心中意念的作 用。在这里，完全 可以感受到一种如 同伊势神社前白色 的卵石小道和数寄 屋荷茶庭小径那样 的设计意图。