第21课 新文化运动[岳麓版][课件3]
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—陈独秀《文学革命论》
基础达标
二、新文化运动的兴起概况
1915年9月陈独秀在上海创办 1、兴起标志：_____________ 《青年杂志》
2、主要阵地：_____________ 3、活动基地：_____________
北京大学 民权、平等思想和进化论
《新青年》
4、指导思想：_____________
新文化运动为什么要把斗争矛 头指向儒家传统道德？
孔教适应了中国封建社会政治经济 结构的需要，受到历代封建统治者 的推崇，成为封建统治者维护统治 的精神工具。 北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟 帝制，尊孔复古。
新文化运动时提出“打倒孔家店”的口 号对不对？这个口号是否适用于今天？ （1） “打倒孔家店”实质上是对统治 中国几千年的意识形态、思想体系、 文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权 威、破除偶像的文化革命，为后来解 放思想和文化的多元化发展创造了条 件。但是，这个口号全面否定了中国 传统文化，是偏激的、片面的。 （2）这个口号不适用于今天。
【讨论】 文言文该不该抛弃？
同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡 适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴 起之际，又谈起胡适和白话文，他说：‚白 话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比 如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本 人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用 白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来 呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两 倍。‛全场捧腹大笑。
一、新文化运动兴起的历史背景
国外：帝国主义加紧侵略中国 1、政治
国内：袁世凯倒行逆施，复辟帝制
民族资本主义进一步发展
2、经济
（根本原因）
资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命 国外：西方启蒙思想进一步传入中国 3、思想 国内：袁掀起尊孔复古逆流 （直接原因）
20世纪初国人的思想存在哪些问题？ 《药》节选 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻地说：
难点分解 中国传统文化的精华与糟粕
对旧礼教攻击最为猛烈的人———
鲁迅
我翻开历史一查，这历史没 有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖 睡不着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着两个 字是“吃人”！——《狂人日记》
（2）鲁迅与《狂人日记》
《狂人日记》封面
《狂人日记》插图
余之抨击孔子，非抨击孔 子之本身，乃抨击孔子为 历代君主雕塑之偶像的 权威也；非抨击孔子，乃 抨击专制政治之灵魂也。
——《自然 的伦理观与孔子》
李大钊
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为为了打倒孔子 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德,什么是新道德? 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 新道德是:男女平等，个性解放等 你觉得这个口号会产生什么样的影响？ 积极：解放思想、推动反封建斗争 消极：易导致人们对传统文化的全 盘 否定
本课小结
一、新文化运动的背景（原因） 二、新文化运动的兴起概况 三、新文化运动的内容 提倡民主，反对专制 四四 提倡科学，反对迷信 提反 提倡新道德反对旧道德 倡对
提倡 反对
材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。 年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸 阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ——李白《忆秦娥》 材料二：“这柯（棵）大树很可恶， 他碍着我的路！” 来！ 快把他砍倒了， 把树根亦掘去。 哈哈！好了！ ——胡适《乐观》
导入
• 一个农村少女无望地 伫立在田间，她祖祖 辈辈坚守在这块土地， 过着贫穷又落后的生 活。随着近代列强打 开中国的大门，她的 生活越来越艰难。她 就是当时旧中国的一 个缩影、一个象征。 • 为了改变她贫弱的困 • 这时又来了一些年青 境，许多人做出了积 人，他们探讨着，想 极的尝试； 要她走出去见识广阔 • 地主阶级给她带来了 的天地，学习西方文 新巧的饰品，但难以 从根本改变她的困窘； 化，从根本上改变她 的行为及思想……
没有蔡元培，北大就不成其为北大；
没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。
“北京大学虽声名狼藉， 然改良之策，亦未尝不可一试， 故允为担任。”1916年12月22 日，蔡元培抱着整顿、改革北 大的宗旨和决心，迎难而上， 赴京就任北大校长的职务。
请思考: “思想自 由”、“兼容 并包”办学方 针的实质是什 么? 鼓励各科学观 点自由发展， 让新思想去抢 占封建思想的 阵地。
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为打倒孔子 精华 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 糟粕 • 崇尚刚健自强、刻苦勤 劳的精神 反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德,什么是新道德? • 维护专制的纲常礼教 • 提倡‚富贵不能淫，贫 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 • 压抑人性的‚存天理、 贱不能移，威武不能屈‛ 灭人欲‛ 新道德是:男女平等，个性解放等 • 提倡‚民本‛与‚德治‛ • 摧残妇女的‚三从四德‛ 你觉得这个口号会产生什么样的影响？ • 尊老爱幼的伦理道德 • 扼杀创造力的‚八股取 积极：解放思想、推动反封建斗争 士‛ • 优秀的文学、艺术、科 消极：易导致人们对传统文化的全 • 宣扬迷信思想、培养奴 技成果 才意识 盘 否定
与这一说法相近的还有北大的“卯字号名人”说法。 最有名的是“两只老兔子、三只小兔子和老中青 三只兔子”。“老中青三只兔子”就是前面所说的蔡 元培、陈独秀和胡适。
重点突破 探究学习
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、 贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不 得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥 护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们 现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、 道德上……思想上一切的黑暗。 ——陈独秀 阅读材料结合教材内容思考和讨论：1、“德先生” 与“赛先生” 分别是指什么？其内容是什么?2、 它们在新文化运动中的地位如何？
本节内容：
一、新文化运动的背景（原因） 二、新文化运动的兴起概况 三、新文化运动的内容 四、新文化运动的影响（评价）
一、新文化运动兴起的历史背景
1、政治
2、经济
3、思想
进入山东的日军
1915年5月9日 袁世凯 接受“二十一条”
政治：（国外）帝国主义加紧侵略中国
1915年袁世凯到天坛行祭天礼
政治：（国内）袁世凯倒行逆施，复辟帝制
一、新文化运动兴起的历史背景
二、新文化运动的兴起概况
1、兴起标志：1915年，陈独秀在 上海 创办 《青年杂志》
主要思想阵地
3、活动基地： 北京大学 “兼容并包”
蔡元培
北京大学
北大为什么成为新文化运动的活动基地？
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称 京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官 僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后 也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学 生称教员为“大人”。教员们不从事研究， 只为养家糊口；学生们更无心学习。 教员：“老爷们请起立！老爷们请向左 转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！” 众生：（懒懒散散地做动作） 教员：“老爷们好！” 众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦了！” 众生：（齐声）“升官发财！”
3、提倡新文学,反对旧文学
(1)文学革命的内容
①提倡白话文，反对文言文——胡适《文
学改良刍议》
②推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新 鲜、平易、明了的新文学——陈独秀《文
学革命论》
③文化平民化：平民教育思潮、文学内容平民化
胡适不仅是大学问家，一生获得了35 个博士头衔；还是个“绝对尊重”夫 人的标兵，夫人江冬秀，是位大字不 识几个的小脚女人，却极具“灵性”， 颇能“拿人”。实践出真知，胡适先 生在发妻的历练、打磨、训诫之下 “从一而终”，并总结出男士应该做 到的“三从四德”：太太的命令要服 从，太太上街、打麻将要随从，太太 发错了脾气要盲从；太太购物要舍得， 太太发火要忍得，太太生日要记得， 一生获得过35个博士头衔 太太化妆要等得。一时传为佳话。
鲁迅为北大设计的校徽
新文化运动的时候，假如你是 当时的一名北大学生，你可能 会遇到什么人物？
陈独秀
胡适
钱玄同
刘半农
鲁迅
新文化 运动代 表人物
李大钊
北 大 “三兔”
“五四”、新文化运动时期，北大“三兔”的说 法曾经名闻遐迩。所谓北大的“三只兔子”，指的是: 蔡元培生于清同治六年丁卯(1867)（1868.1.11）， 陈独秀生于清光绪五年己卯(1879)， 胡适生于清光绪十七年辛卯(1891)， 生肖都是属兔的,后来，胡适借用这一点，俏皮地 说北大是由于“三只兔子”而成名的。而事实也确实 如此，他们三个是当时北京大学的灵魂。
《阿Q正传》节选
阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道： “我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起 老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。
拿什么来拯救？新文化运动的内容
对策一： “抛弃官僚的专制 的个人政治,而易以自由的自治 的国民政治。”
提倡民主
--陈独秀 反对专制
对策二： “国人等欲脱蒙昧时ຫໍສະໝຸດ Baidu代,…当以科学与人权(即民主) 并重。” --陈独秀《敬告青年》
袁世凯称帝标准像
经 济： 民 族 资 本 主 义 进 一 步 发 展
一战期间，张謇创办的南通大 生纱厂发展很快，仅其一厂、 二厂到1921年就获利白银一 近代中国民族工业的黄金 千六百多万两，其中三分之二 时期工业分布示意图 是在大战期间获得的。
思想：西方启蒙思想进一步传入中国， 袁世凯却掀起尊孔复古逆流
“吃下去 罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的 性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道 白气，白气散了，是两半个白面的馒头。— —不多工夫，已经全在肚里 了，却全忘了什么味。
《祝福》节选四叔只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，
但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱， 只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。镇上的人们也仍然叫她祥 林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
三、新文化运动的内容
1、“德先生”与“赛先生”
民主： 资产阶 级民主 制度、 民主思 想 科学： 西方的 自然科 学知识 和科学 精神
民主和科学——新文化运动的核心内容
民主 提倡____,
专制 反对_____
科学 提倡_____, 迷信 反对_____
“打倒孔家店”
2、提倡新道德，反对旧道德
（1）“打倒孔家店”
中国第一首白话诗 两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞远。
剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
——胡适
新文化运 动
课标要求： 概述新文化运动的主要内容，探讨新文 化运动对近代中国的思想解放的影响。
鸦片战争后，救国道路探索
师夷长技以制夷－－军事技术 “中体西用”－－兴办近代企业 维新变法－－变革政治制度； 辛亥革命－－三民主义，实行民 主共和制
随着新文化运动的兴起，文 言文被白话文所替代，淡出汉语 言的现代舞台。可是，我们真的 要彻底抛弃文言文吗？
从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃
自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的 繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古 文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创 业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、 文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地 伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷 性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功 绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话 文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现 代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难 的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要 我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒 绝文言文。
提倡科学 反对迷信
对策三：打倒“孔家店”-吴虞
提倡新道德 “我翻开历史一查,歪歪斜斜 的每页上都写着‘仁义道德’几个 反对旧道德 字.我仔细看了半夜, …满本都写着
‘吃人’” --鲁迅《狂人日记》
对策四： 文学要“须不避俗字俗语” -胡适《文学改良刍议》
提倡新文学 反对旧文学 推倒…贵族文学，建设…国民文学。
基础达标
二、新文化运动的兴起概况
1915年9月陈独秀在上海创办 1、兴起标志：_____________ 《青年杂志》
2、主要阵地：_____________ 3、活动基地：_____________
北京大学 民权、平等思想和进化论
《新青年》
4、指导思想：_____________
新文化运动为什么要把斗争矛 头指向儒家传统道德？
孔教适应了中国封建社会政治经济 结构的需要，受到历代封建统治者 的推崇，成为封建统治者维护统治 的精神工具。 北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟 帝制，尊孔复古。
新文化运动时提出“打倒孔家店”的口 号对不对？这个口号是否适用于今天？ （1） “打倒孔家店”实质上是对统治 中国几千年的意识形态、思想体系、 文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权 威、破除偶像的文化革命，为后来解 放思想和文化的多元化发展创造了条 件。但是，这个口号全面否定了中国 传统文化，是偏激的、片面的。 （2）这个口号不适用于今天。
【讨论】 文言文该不该抛弃？
同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡 适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴 起之际，又谈起胡适和白话文，他说：‚白 话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比 如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本 人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用 白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来 呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两 倍。‛全场捧腹大笑。
一、新文化运动兴起的历史背景
国外：帝国主义加紧侵略中国 1、政治
国内：袁世凯倒行逆施，复辟帝制
民族资本主义进一步发展
2、经济
（根本原因）
资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命 国外：西方启蒙思想进一步传入中国 3、思想 国内：袁掀起尊孔复古逆流 （直接原因）
20世纪初国人的思想存在哪些问题？ 《药》节选 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻地说：
难点分解 中国传统文化的精华与糟粕
对旧礼教攻击最为猛烈的人———
鲁迅
我翻开历史一查，这历史没 有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖 睡不着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着两个 字是“吃人”！——《狂人日记》
（2）鲁迅与《狂人日记》
《狂人日记》封面
《狂人日记》插图
余之抨击孔子，非抨击孔 子之本身，乃抨击孔子为 历代君主雕塑之偶像的 权威也；非抨击孔子，乃 抨击专制政治之灵魂也。
——《自然 的伦理观与孔子》
李大钊
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为为了打倒孔子 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德,什么是新道德? 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 新道德是:男女平等，个性解放等 你觉得这个口号会产生什么样的影响？ 积极：解放思想、推动反封建斗争 消极：易导致人们对传统文化的全 盘 否定
本课小结
一、新文化运动的背景（原因） 二、新文化运动的兴起概况 三、新文化运动的内容 提倡民主，反对专制 四四 提倡科学，反对迷信 提反 提倡新道德反对旧道德 倡对
提倡 反对
材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。 年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸 阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ——李白《忆秦娥》 材料二：“这柯（棵）大树很可恶， 他碍着我的路！” 来！ 快把他砍倒了， 把树根亦掘去。 哈哈！好了！ ——胡适《乐观》
导入
• 一个农村少女无望地 伫立在田间，她祖祖 辈辈坚守在这块土地， 过着贫穷又落后的生 活。随着近代列强打 开中国的大门，她的 生活越来越艰难。她 就是当时旧中国的一 个缩影、一个象征。 • 为了改变她贫弱的困 • 这时又来了一些年青 境，许多人做出了积 人，他们探讨着，想 极的尝试； 要她走出去见识广阔 • 地主阶级给她带来了 的天地，学习西方文 新巧的饰品，但难以 从根本改变她的困窘； 化，从根本上改变她 的行为及思想……
没有蔡元培，北大就不成其为北大；
没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。
“北京大学虽声名狼藉， 然改良之策，亦未尝不可一试， 故允为担任。”1916年12月22 日，蔡元培抱着整顿、改革北 大的宗旨和决心，迎难而上， 赴京就任北大校长的职务。
请思考: “思想自 由”、“兼容 并包”办学方 针的实质是什 么? 鼓励各科学观 点自由发展， 让新思想去抢 占封建思想的 阵地。
思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？ 不能简单地理解为打倒孔子 精华 “打倒孔家店”的实际上是反对什么？ 糟粕 • 崇尚刚健自强、刻苦勤 劳的精神 反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德,什么是新道德? • 维护专制的纲常礼教 • 提倡‚富贵不能淫，贫 旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德 • 压抑人性的‚存天理、 贱不能移，威武不能屈‛ 灭人欲‛ 新道德是:男女平等，个性解放等 • 提倡‚民本‛与‚德治‛ • 摧残妇女的‚三从四德‛ 你觉得这个口号会产生什么样的影响？ • 尊老爱幼的伦理道德 • 扼杀创造力的‚八股取 积极：解放思想、推动反封建斗争 士‛ • 优秀的文学、艺术、科 消极：易导致人们对传统文化的全 • 宣扬迷信思想、培养奴 技成果 才意识 盘 否定
与这一说法相近的还有北大的“卯字号名人”说法。 最有名的是“两只老兔子、三只小兔子和老中青 三只兔子”。“老中青三只兔子”就是前面所说的蔡 元培、陈独秀和胡适。
重点突破 探究学习
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、 贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不 得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥 护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们 现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、 道德上……思想上一切的黑暗。 ——陈独秀 阅读材料结合教材内容思考和讨论：1、“德先生” 与“赛先生” 分别是指什么？其内容是什么?2、 它们在新文化运动中的地位如何？
本节内容：
一、新文化运动的背景（原因） 二、新文化运动的兴起概况 三、新文化运动的内容 四、新文化运动的影响（评价）
一、新文化运动兴起的历史背景
1、政治
2、经济
3、思想
进入山东的日军
1915年5月9日 袁世凯 接受“二十一条”
政治：（国外）帝国主义加紧侵略中国
1915年袁世凯到天坛行祭天礼
政治：（国内）袁世凯倒行逆施，复辟帝制
一、新文化运动兴起的历史背景
二、新文化运动的兴起概况
1、兴起标志：1915年，陈独秀在 上海 创办 《青年杂志》
主要思想阵地
3、活动基地： 北京大学 “兼容并包”
蔡元培
北京大学
北大为什么成为新文化运动的活动基地？
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称 京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官 僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后 也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学 生称教员为“大人”。教员们不从事研究， 只为养家糊口；学生们更无心学习。 教员：“老爷们请起立！老爷们请向左 转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！” 众生：（懒懒散散地做动作） 教员：“老爷们好！” 众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦了！” 众生：（齐声）“升官发财！”
3、提倡新文学,反对旧文学
(1)文学革命的内容
①提倡白话文，反对文言文——胡适《文
学改良刍议》
②推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新 鲜、平易、明了的新文学——陈独秀《文
学革命论》
③文化平民化：平民教育思潮、文学内容平民化
胡适不仅是大学问家，一生获得了35 个博士头衔；还是个“绝对尊重”夫 人的标兵，夫人江冬秀，是位大字不 识几个的小脚女人，却极具“灵性”， 颇能“拿人”。实践出真知，胡适先 生在发妻的历练、打磨、训诫之下 “从一而终”，并总结出男士应该做 到的“三从四德”：太太的命令要服 从，太太上街、打麻将要随从，太太 发错了脾气要盲从；太太购物要舍得， 太太发火要忍得，太太生日要记得， 一生获得过35个博士头衔 太太化妆要等得。一时传为佳话。
鲁迅为北大设计的校徽
新文化运动的时候，假如你是 当时的一名北大学生，你可能 会遇到什么人物？
陈独秀
胡适
钱玄同
刘半农
鲁迅
新文化 运动代 表人物
李大钊
北 大 “三兔”
“五四”、新文化运动时期，北大“三兔”的说 法曾经名闻遐迩。所谓北大的“三只兔子”，指的是: 蔡元培生于清同治六年丁卯(1867)（1868.1.11）， 陈独秀生于清光绪五年己卯(1879)， 胡适生于清光绪十七年辛卯(1891)， 生肖都是属兔的,后来，胡适借用这一点，俏皮地 说北大是由于“三只兔子”而成名的。而事实也确实 如此，他们三个是当时北京大学的灵魂。
《阿Q正传》节选
阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道： “我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起 老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。
拿什么来拯救？新文化运动的内容
对策一： “抛弃官僚的专制 的个人政治,而易以自由的自治 的国民政治。”
提倡民主
--陈独秀 反对专制
对策二： “国人等欲脱蒙昧时ຫໍສະໝຸດ Baidu代,…当以科学与人权(即民主) 并重。” --陈独秀《敬告青年》
袁世凯称帝标准像
经 济： 民 族 资 本 主 义 进 一 步 发 展
一战期间，张謇创办的南通大 生纱厂发展很快，仅其一厂、 二厂到1921年就获利白银一 近代中国民族工业的黄金 千六百多万两，其中三分之二 时期工业分布示意图 是在大战期间获得的。
思想：西方启蒙思想进一步传入中国， 袁世凯却掀起尊孔复古逆流
“吃下去 罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的 性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道 白气，白气散了，是两半个白面的馒头。— —不多工夫，已经全在肚里 了，却全忘了什么味。
《祝福》节选四叔只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，
但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱， 只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。镇上的人们也仍然叫她祥 林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
三、新文化运动的内容
1、“德先生”与“赛先生”
民主： 资产阶 级民主 制度、 民主思 想 科学： 西方的 自然科 学知识 和科学 精神
民主和科学——新文化运动的核心内容
民主 提倡____,
专制 反对_____
科学 提倡_____, 迷信 反对_____
“打倒孔家店”
2、提倡新道德，反对旧道德
（1）“打倒孔家店”
中国第一首白话诗 两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞远。
剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
——胡适
新文化运 动
课标要求： 概述新文化运动的主要内容，探讨新文 化运动对近代中国的思想解放的影响。
鸦片战争后，救国道路探索
师夷长技以制夷－－军事技术 “中体西用”－－兴办近代企业 维新变法－－变革政治制度； 辛亥革命－－三民主义，实行民 主共和制
随着新文化运动的兴起，文 言文被白话文所替代，淡出汉语 言的现代舞台。可是，我们真的 要彻底抛弃文言文吗？
从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃
自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的 繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古 文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创 业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、 文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地 伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷 性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功 绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话 文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现 代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难 的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要 我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒 绝文言文。
提倡科学 反对迷信
对策三：打倒“孔家店”-吴虞
提倡新道德 “我翻开历史一查,歪歪斜斜 的每页上都写着‘仁义道德’几个 反对旧道德 字.我仔细看了半夜, …满本都写着
‘吃人’” --鲁迅《狂人日记》
对策四： 文学要“须不避俗字俗语” -胡适《文学改良刍议》
提倡新文学 反对旧文学 推倒…贵族文学，建设…国民文学。